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嫖客是黑社會老大，和妓女在某大廈酒店內玩SM，他讓妓女背對著他趴在落地玻璃窗上，扭動臀部，這個鏡頭可能是用直升飛機拍攝的：從中午到將暮的黃昏，光影在萬丈高樓之間作幾何運動，妓女一直趴在巨幅落地窗上。嫖客的要求很簡單，就是扭到“濕”了為止。完了，嫖客問妓女：“你覺得你是一 個怎樣的人？”，妓女答：“是一個幾乎沒有用的人”。電影評論：攝影很考究，注重光的明暗，前半段基本是女主作為應召，去趕赴一場場酒店&賓館中的性任務，那些私密又公共的東京套間大多浸潤城市的冷漠，氣氛像是沒睡醒的冬日晨光。演員們都很好，纖細的S小姐就不用提了，酷似萬梓良的窒息複活男跟大哥調教男也有腔有調的。SM戲跟吸毒不間斷插播。後半段轉向女主的尋人曆險，最終回歸歡場。這片子的主旨並不新鮮，雖然經濟背景與《粉紅的窗簾》有代差，但年輕人的肉體工具化的傾向是一致的，M們從遊戲中獲得減壓的說辭也屬常規，後半段超脫近乎神性的女主突然就在尋覓中迷失、紊亂，這類外強中幹的角色設定挺討人厭了。意外的是彩蛋裏二階堂美穂的獨舞，真是好看的

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中國京劇團根據同名舞劇集體移植創作，中國人民解放軍八一電影製片廠《紅色娘子軍》攝製組攝製。中國京劇團《紅色娘子軍》劇組演出。攝製時間：1972年5月電影評論：政論文章，共情讓位於理念。看的時候，旁邊一個老人流淚不知是因為影片本身還是舊日時光，還有一個年輕人看得大概是很困便幹脆站在過道上清醒。忽然發覺某導演的演員調度似乎是對京劇/革命京劇的“做”的精氣神和儀式感的繼承、重構，並反諷、惡趣味。

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電影講述，袁水江研究出了一種可以和世界核能組織聯網的計算機光盤，一塊是雅典娜病毒光盤，另一塊是衛星秘密聯絡光盤。兩塊光盤拚合就可毀掉世界各國的計算機中樞係統，致使核電站泄漏。一國際高科技恐怖組織的匪首王強生殺死了袁水江，搶走了雅典亞光盤。袁臨終前，要自己的義子袁龍帶著另一塊光盤回大陸。我公安部派警官劉海明奉命監視袁龍的行蹤，並設法找到雅典娜光盤。袁無意間發現劉的女友楊丹是自己失散的妹妹，王強生借機綁架了楊丹想以此交換另一塊光盤。交易時，楊被槍擊中，憤怒的袁打死了王。電影評論：統一雙排扣西服的殺手，仍然亂入的白襪子，堪稱cult片極品。影片膠片質量一般，看起來挺糊的。打鬥的也蠻精彩，期待央視的高清修複版流出。

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米切爾·萊森執導，瑪琳·黛德麗、弗萊德·麥克莫瑞等主演的美國電影，為了收養一個棄嬰，一名女演員和一名醫生安排了一個方便的婚姻電影評論：MacMurray百搭新境界，說實話我看不出他和不同女演員演戲時有什麼區別，但就是什麼型的都有化學反應…… 有幾段台詞很搞笑，但總體來說是向著煽情劇情片角度狂奔而去，拉都拉不回來。

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此片是一出幽默感人的戲劇，主角是一位前衛的藝術家，也是一位好幻想的父親，他的家人卻對他毫無辦法。電影評論：其實最終導演在自由和家庭兩者中傾向了家庭，父母之間因互相關心而互相叨嘮嫉妒，雖然爭吵散布在生活的個個角落但充滿著溫情溫馨和責任。就如影片的結尾，小男孩雖因跳水受到了父母的責罵，但因責罵背後的關心而感受到了幸福。與之對比的就是自由，沒有日期，沒有承諾，隨心所欲，牽掛不會太重，但情感也不會太深太長。我們內心都有一個衡量標準，選擇什麼樣的生活適合自己。這部影片就是懷念當自由觀念還沒那麼普及前的那段時光，那段大家齊心協力、嘰嘰喳喳、彼此維護的時光。突然想到米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》人生不能一直承受輕浮，最終我們還是要找到那個我們餘生都願意承擔的甜蜜的負擔。

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《笑笑笑》鮑方是樂天知命的父親，深爰中國相聲藝術；在抗戰中的天津，他帶領一家人堅忍卓絕地渡過艱辛歲月，維係倫情於不倒。一些處境，如女兒石慧背地裏替父親通宵改作業簿，反被誤解，很有“少年筆耕”的悲情感觸：加插的滑稽相聲表演亦甚有諷笑趣味、李萍倩導技圓熟、感情飽滿，悲喜交集得恰如其份，首兒場節口氣氛場麵尤見情凋。整體頗能體現中國傳統樂天積極的生命哲學。電影評論：雖然沒有交代背景，提到了天橋，那應該是1943年的北平，故事以父親的角色含辛茹苦支持一家五口人的生活，生活上雖不富裕但一家人相濡以沫，經濟不景氣時被公司裁員，為了女兒能上大學和家人的生活去說滑稽相聲，被女兒撞破以後不被家人理解，鮑方的表演非常細致入微，完全看不出來他當時隻有三十八歲，扮演女兒的演員也很俏皮可愛，《笑笑笑》即是時代新曲滑稽相聲的名字，也是在給底層人心酸生活的鼓舞，和不失希望的告慰，如果之前早就聽過舊社會戲子下九流的說法，電影裏用生活化的敘事手法更了解這種處境，最後的一段快板收尾非常的妙，唱出了底層人的苦與樂

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當人民的苦難不斷加深之時，上帝將他的兒子耶穌（Enrique Irazoqui 飾）送到人間。受到感召，少女瑪麗亞（Margherita Caruso 飾）以處子之身生下耶穌，並與未婚夫約瑟（Marcello Morante 飾）一同將其養大。耶穌如此鍾愛世人，他通過各種神跡引導人們誠心向善，他的信徒和追隨者越來越多。然而世界已然腐朽，貪婪殘暴占據統治地位。那些忘掉廉恥的統治者決定除掉這個來自天堂的聖子……電影評論：得到一個提示，想到與“兩個世界”“一個人生”相連的敘述之差（未經證實和混亂的）：耶穌是神子，是道成肉身，他始終是異世界的來者，而解脫在天國，神也從未顯現。東方宗教裏的佛陀本是人國太子，是人們自己，故而解脫後仍在世間，且人人皆可成佛。東方之神的顯現在君，皇帝是天子，天人合一，不過後一種不住為證，西方也多君權神授。 與此相連的是時間觀念，耶穌之死是惟一的，不可重複，故而時間線性向前，其中死亡最大，是統攝生的極點，向死而生。而東方的時間是循環的時間，死亡也隻是生的事件之一，故而重生，“未知生，焉知死”。 在《時間的觀念》中得到提示，這可能還衍生了另一種區別：上帝之城隻在天國，而東方卻總希冀將烏托邦帶臨人世。語言同樣如此，一種鳥，英語中稱birds of paradise,中文則譯“極樂鳥”。