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岸田智也（市原隼人）和佐藤葵（上野樹裏）在大學結識。二人非常合拍，葵還常常給智也出謀劃策如何追女生。葵是獨立電影製作小組的成員，她要在畢業前導演一部叫《THE END OF THE WORLD》的電影，於是決定選用智也當男主角。無奈畢業後，路開始分叉。葵引薦智也去了一間影視社工作，重遇那晚葵想說出對智也的情愫，然而終究沒有開口。電影評論：開始就知道結局，看到最後還是嗓子有點緊。非岩井俊二監督(中文即是導演)，製片起來風格明顯不細枝末節。葵寫了自己預知的劇本，隻有她走了，他才笨笨的聽妹妹解釋道來。隻是在葵的世界末日裏 ，智也再多的眼淚也留不住她了。遲鈍的男生，，在看見平行弧的彩虹時，你可以給我戴上紙幣做的戒指，和我一起朝著彩虹的方向，對我說，請你留在我身邊嗎？ 如果不能愛，也許那是最好的相處。陽光、屋頂、紙戒指、易拉罐、彩虹。世界末日，也有銷毀不掉的記憶。 青春，怎麼那麼好。青春，怎麼那麼沒用。Jupiter，這音樂太震撼太印象餘繞了

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《電腦風雲》是1957年美國20世紀福克斯家庭娛樂公司發行的一部愛情喜劇片，由沃爾特·朗導演，斯賓塞·屈塞、凱瑟琳·赫本等主演。電影評論：連看三部屈塞和赫本的喜劇最愛這部。非常有趣一個類似回答問題媒體科室屈塞工程師與赫本的幾次交流中各種機智（關聯係記憶）三位女配很出色辦公室友情又有赫本男朋友的的醬油。故事在聖誕夜時終於得到了要用機器代替人工的消息…當然出了差錯就跟機翻一樣糟糕這個主題真有預見性。

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以茶道修心，卻呷出了愛慾濃香。胸脯上礙眼的胎痣，令菊治對亡父情婦栗本（京町子）心生厭惡，因而拒絕「像千隻羽鶴在翩翩飛舞」的純潔雪子；那白釉之中隱泛像褪不掉口紅印的誌野小茶杯，附著父子與太田夫人（若尾文子）的孽慾情障，令菊治錯失了與其女兒的真摰愛戀。增村保造前衞率性、放浪情色，碰上川端摒棄世俗、唯憑感覺，一期一會，成為追求純粹美感和靈欲喜悅的天作之合。新藤兼人二度改編同名小說，與吉村公三郎的前作微妙對照。電影評論：打碎父母珍而重之的茶碗，經歷的是一個切斷因緣，祛除魔咒的過程。現代性讓物的功能得以解放，但與此同時，失去靈魂附著其上的茶碗就是一個普通的茶碗而已，除了盛茶，再也沒有額外的意義可供言說。被拆除的傳統茶室，連同發黴的氣味，老舊生鏽的茶具，緊密相連的親密關係湮沒於現代社會的開放式場域之中，這對一對想要擺脫父母輩陰影的年輕男女來說，將是一趟既滿懷期待而又略顯苦澀的人生旅程，當自小由家長賦予的生存意義被自我所否定之後，他們卻不得不獨自跨入現代文明的汪洋大海裡尋覓真正屬於自己的全新價值，這是選擇與傳統空間割裂的兩人必須深思熟慮，持續不斷的困境。

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有著兩千多年曆史的桃坪羌寨，它坐落在遠離城市的大山深處。在現代化的今天，先進的交通工具將世界各地的遊客研究者帶到了這個神秘而又迷人的所在。寨子裏的人們十分好客，他們拿出美食醇酒款待客人，同時不忘提醒他們千萬不要隨便親吻寨子裏的姑娘。因為對於這些純潔無暇的女孩來說，那一吻就是決定終身的定情之吻。某天，來自美國的建築學博士傑克（約翰•羅賓遜 John Robinson 飾）拜訪桃坪羌寨，他希望能好好研究一下即使在08年大地震中都能完好無損的吊樓構造。誰知傑克出師不利，他不小心接觸到當地的毒草“奪命草”，關鍵時刻有位美麗的羌族女孩以嘴對嘴的方式將解藥草汁送入了傑克的口中。而這一吻則讓媛妮（李小璐 飾）、草芬（金雨霏 飾）的命運發生改變……電影評論：拋開劇外的一堆爛事，這個片子在我看來還是不錯的，不在於它拍得有多好，畢竟它自身的硬傷也不少，比如村寨遍地英語小能手、在家幹農活穿盛裝、男主謎一樣的異性吸引力、話劇現場一樣的走位演出等等等等，攝影水平低得讓人覺得很業餘，劇情也幼稚得讓人心疼，但這些硬傷有的時候能讓我笑出聲。羌族同胞看了不知道會是什麼感覺，最後說一下，我覺得在鏡頭裏穿著民族服裝的羌族小姐姐們都很好看，就這樣。

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一位來自泰米爾納德邦的婦女與一個老練的城市居民結婚, 並與他一起搬到克什米爾, 在那裏一切都是玫瑰色的, 直到他被激進分子綁架。電影評論：Tamil production "addressing the theme of techno-nationalism that was on its way to being incarnated as the Bollywood thematic"；前半段小兒女之情拍得好。

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某夜，在巴黎地區，一家小鞋廠的老板Jacques跳出窗外。Sandra懇求自己的哥哥，在印度洋阿聯酋附近開大型油輪的船長Marco為了她回到法國、放棄輪船。“Marco，回來吧，為了我，幫助我，為我們報仇，殺死這個毀了我們一切，劫走我們錢財的壞人。是他害死了Jacques。我隻有你了，Marco。你不能總是逃避家庭。我需要你。我的女兒，你的外甥女Justine，也需要你。”“我想展現熱愛海洋的人如何接近死亡。”（F. Pessoa）電影評論：大致整理了一下襯衫與高跟鞋出現的場景。襯衫：Marco跟Raph電梯初次見麵抱一遝襯衫在手中；M幫R兒子修車R看他襯衫後背；M用襯衫卷煙扔給樓下買煙未遂的R；R取完煙上樓準備還襯衫又離開；R赤身趟床上撫摸襯衫；R去M家歸還襯衫；M拿襯衫去R家責問不好好對待，襯衫扔地上兩人做愛。高跟鞋：侄女Justine赤身離開全身隻穿高跟鞋；R來M家歸還襯衫特意穿了紫色亮片高跟鞋；高跟鞋廠招牌；鞋廠內推擠成山的高跟鞋屍體；R半夜回家脫掉高跟鞋上樓找M；M丈夫清早來電話鏡頭先給到門口的高跟鞋；鞋廠高跟鞋招牌被清走。一個是男性主動的引誘，一個是女性被動的代價，而Denis進一步將人的關係的處理成空間關係，即樓梯的上下與門口的進出，如：M與R門口接吻—M鑰匙插進鎖口—事後，非常利索。

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一次意外的遭遇讓年輕的克裏斯汀（西爾薇·泰斯圖德 Sylvie Testud 飾）不得不麵臨下半生都要在輪椅上度過的悲慘遭遇，著巨大的打擊讓克裏斯汀選擇在荒無人煙的小島上過起了離群索居的孤獨生活，然而，經曆過痛苦、憤怒和沉淪後，克裏斯汀重新振作了起來，她有一個理想未能實現，那就是前往比裏牛斯山，進行一趟朝聖之旅。電影評論：[盧爾德]擁有如哈內克一樣看似樸素卻精準到家的長鏡頭，它毫不留情麵地揭示出朝聖旅遊業背後的資本主義邏輯：它們販賣的不是信仰，而是希望。但與她的奧地利同鄉不同，豪斯娜並不致力於批判整個信仰體係，而是不無體恤地試圖理解裏麵個體的心理狀態。因此電影才最終落腳於蕾雅賽杜唱出的那個“幸福”二字。得神寵的就幸福了嗎？影片顯然挑戰了信仰與幸福之間的聯係，畢竟得不到的永遠在騷動的才是最美的。電影唯一的弱點在於它結構的封閉性，盡管結尾看上去開放，但這出在上帝麵前爭寵和彼此羨慕嫉妒的大戲隻有在朝聖地才有意義，離開了這裏便失去了動力。