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旅から旅へさすらい、喧嘩の修羅場に命を張る一匹狼--房州無宿・禦子神の丈吉。渡世人はその名を聞いただけで恐れた。ある日、丈吉は、足の生爪をはがして高熱を出し、宇都宮の茶屋の娘、お絹の手當てを受けた。ところが、このお絹を如來堂の久兵衛と開雲の長五郎が張り合っており、無理矢理お絹を連れ去ろうとするのを、丈吉が邪魔をする。仕返しを恐れたお絹を丈吉は連れて土地を離れた。--三年後。お絹との間に一粒種、小太郎をもうけた丈吉は、武州本莊宿で細工師として堅気の暮しをしていた。ある日、丈吉は仕事で宇都宮を通るが、久兵衛と長五郎に捕われ殘酷な私刑にあい、左手の薬指と小指を潰されるが、お絹と小太郎のことを思い耐え忍ぶのだった。だが、その頃、久兵衛と長五郎の子分たちが、當時追われていた、國定忠治を逃すために本莊宿で、忠治と落ち合っていたが、偶然、お絹と小太郎を見つけ慘殺してしまった。丈吉の怒りが爆発した。戀女房と息子の仇、忠治、久兵衛、長五郎を討つべく、丈吉は一度は捨てた渡世人に舞い戻るのだった。お絹の形身の赤いシゴキを腰にまき、長脇差の封印を切る。丈吉は久兵衛を急襲したが、渡世人疾風の伊三郎に邪魔され、肩を斬られ河に転落した。傷ついた丈吉は、盛助、お妻父娘の湯治場で傷をいやしていた。ある日同宿している鬆次郎、お千加夫婦を鬼麵の権太らが襲い、鬆次郎を穀底へ突き落し、お千加に牙をむけた。丈吉の脳裏にお絹の無慘な姿がかすめた。丈吉は怒りの長脇差を振い、無宿人たちを激退させる。お千加は丈吉が忠治を捜しているのを知り、遝掛に住む、お千加の伯父、銀蔵を紹介する。銀蔵は三ツ家喜十一家の代貸をしているが、喜十を立會人に、丈吉と忠治を対麵すべく計る。長脇差を喜十の子分に渡し忠治を待つ丈吉の前に現われたのは、忠治ではなく、死んだはずの鬆次郎こと、喜十一家の跡目をつぐ巳之吉と、久兵衛、そして喧嘩支度の子分たちだった。丈吉が忠治を狙うのを知った巳之吉が、堅気の商人になりすまし、女郎のお千加を女房役に仕立てて、丈吉を銀蔵の所へ誘ったのであった。勿論、銀蔵ら無宿人の襲撃も芝居のひとつだった。巳之吉の合図で、いっせいに長脇差が丈吉を襲った。その瞬間、丈吉の左手ののびた爪が巳之吉の眼球を引き裂いた。素早く巳之吉の長脇差を奪い久兵衛、銀蔵を倒し、むらがる子分たちに淒絶な必殺の長脇差を振う丈吉--その大亂闘の中に黒い道中姿の伊三郎が丈吉の助っ人にとびこんできた…。電影評論：長變焦風格。笹沢左保的原作代表著股旅物的新方向，這在影片的敘事，人物塑造，高潮戲殺招的鋪墊上都有所反映。原田芳雄的握刀手法似乎是向座頭市學的。

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影片圍繞著心理學家皮特與他被“鬼混”侵擾的病人之間展開，隨著病情研究的深入，隱藏在恐懼背後的可怕事件也將漸漸浮出水麵。電影評論：有時因為痛苦創傷我們會選擇性忘記或是改變記憶，所以記憶也並不真實，你記住的隻不過是自己想記住的，你相信的隻不過是自己想相信的，如何理性真實的在碎片化的記憶中，回溯過去並尋找拯救自己的救贖之道呢？ 記憶痕跡作為真相，以妄想的方式複歸。即妄想的內容本身包含某種隱秘的真相，後者因為某種創傷無法被直接回憶起來，因而以幻覺等形式出現。 ——弗洛伊德《分析的建構》

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日向（伊波杏樹 配音）是一名個性內向的小學四年級男生，他喜歡畫畫，總是能使用畫筆，將倒映在他眼中的風景賦予特別的意味。這樣的日向內心裏隱藏了一個秘密，那就是他喜歡上了名為時雨（早見沙織 配音）的女孩。電影評論：腳下踩著最卑賤的泥，很踏實，最卑賤的泥養育了樹的風光，樹拿什麼來嘲笑根在的地方，整個動漫隻有18分鍾，卻描繪了一段完整的暗戀故事。奔跑中的日向，多像青春期的我們，內心靦腆，不敢向喜歡的人表達自己，羞澀的藏起自己的心意，每天傻傻的想著那個人，當發現無法陪伴的時候，隻能默默祝福。隻因為彼此還不成熟，不能成為支撐另一個人的存在，就像隻有四歲的日向，當他跑到時雨的麵前，確始終沒能說出我喜歡你。幼時的感情，正是這樣的青澀，所以值得珍藏。就像故事隻有18分鍾一樣，我們的青春期的那種悸動也是短暫且深刻的。

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年頃なのに、男性よりも武道に熱を上げる京都・西陣織物問屋の一人娘・中川菊。婿養子を迎えようと必死の父親は、知人の息子の麻薬取締官・高木修二に期待を寄せているが、菊本人は結婚に関心がなく、空手道場に通う日々。その道場には、菊が実の娘のように可愛がる愛弟子・ミッチーがいた。そんなある日、ミッチーの兄・ジムが、戦後最大と言われる國際麻薬密売の地下組織によって殺害される。唯一の身內を殺され復讐を誓うミッチーは組織に潛入するが、菊もまた彼女を助けようと組織の根城・極東映畫の京都撮影所で大暴れ。麻薬取締官・高木の協力を得て、巨悪に敢然と立ち向かっていく！電影評論：本片實際上並不是李紅龍的女必殺拳係列，所幸也未重複原係列的故事模式。女主角的形象更柔和被動，電影廠的設置、古裝扮相和戲中戲玩票性質嚴重。混血兄妹童年往事的閃回（哥哥的演員更像是真黑人而非混血兒），以及並未缺席的放克樂爵士樂，造就了本片一種日本戰後社會背景下獨有的Blaxploitation氣質，我就簡單稱其為日式Blax吧

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講述了一對好朋友——保羅和馬庫斯的生活。保羅是喜劇演員，馬庫斯則是作家。他們為得到愛情而爆發激烈的鬥爭和衝突……電影評論：這看的都已經是導演的第三部作品了，可還是不能完全get到他啊。“愛情誕生”是會在前一段愛情破裂毀滅之後的，任何兩個人從精神到肉體上因緣際會的交流都指向愛情的某個方向，這也算是在舍棄上一個之後去追求下一個這種模式能達到愛的延誤和永恒了，角色會是你，另一個角色倒會是你的心情。平緩、足夠私人而抒情的節奏，感情裏的細枝末節決定關係的進展，而後就隻會是當時關係的展示，配上散文般形散神不散的剪輯，各場景倒也足夠精巧設計，可組合在一起反而沒有內裏直接的內涵更有可看性。看的是別人的故事得不到自己的共鳴也算是盲人摸象了吧，以為會收獲最後隻是無聊派遣也會是失望的。

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六個許久不聯係的大學好友共聚一堂，計劃共同度過3天小長假，讓他們重逢的機遇卻有些悲傷————六人中的亞曆克斯在不久前自殺未遂，好友們決定照看並阻止他再次尋短。然而當有著無數共享記憶的舊日同窗相聚，早已被生活改變的他們將碰出怎樣的火花？近在咫尺的舊愛又對已成人的密友們有何影響？電影評論：歲月無情，同窗那些年曾經一起放肆歡笑，一起逗比嬉戲，可是畢業之後各奔東西，聯絡得少了，不論那些年多麼鐵多麼親熱的關係似乎都會淡漠下來，漸漸拉開距離。可是我也相信，真正的友誼是能經得起時間的考驗的，就如劇中的故事。這世上如果真有恒古不變的存在，不一定是愛情和鑽石，一定是友誼。敬友誼

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因為家中長輩逼迫著要其做年輕寡婦段喜鳳（呂麗萍）家的倒插門女婿，老井村青年孫旺泉（張藝謀）有心與高考落榜後回村務農的戀人趙巧英（梁玉瑾）離家出走，卻因父親被炸死在井下一事不得不將計劃擱淺，聽命做了段喜鳳的丈夫。此後，孫旺泉把全部精力放在了打井上，終用科學方法測定了老井村第一口井的井位。電影評論：我覺得一般般，但轉述一下周蕾的解讀，權當作筆記了：周認為將此片解讀為詹明信的“國族寓言”是沒問題的，但她發現沒有民族的敵人，成為“國族的”也就不可能了。於是，其從社群統一的角度出發，認為電影描繪了代替敵人的兩組“他者”——幹枯的水井和浪漫的女人。“挖井產生了補償生命損失的價值，浪漫愛戀的貧瘠則誘使現代性反對自身，並誘使其轉回長期有爭議的家庭。”她隨後將挖井稱為社會幻想的勞作，作為匱乏的枯井本身是社群的另一敵人。集體幻想引發的情感真空等待某種其他東西的合法勞作，挖井暗合了中體西用以來對技術的追求，並通過耐力到自我犧牲對人文價值和身份生產過程的確認。老井適用於國家-物件的論述。老井村的曆史應該被勾勒為：水的發現證實了犧牲和勞作成為社群努力的一部分，這種原初偶然的努力保證了意識形態的再生產。