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意識流的圖畫敘述故事.描述了主人公備受折磨的靈魂的墮落過程. 此片是導演安德烈· 伊茲卡諾夫的首部電影.這部俄羅斯電影將讓你深入了解一個妄想狂者的世界……電影評論：重點不是要多血腥，主要是帶你領略一個精神病（妄想狂）的精神世界，劍走偏鋒的意識流電影，往大腦裏射釘子，隻為了不看到可怕的現實，你是否有時候也會和他一樣的想法？好幾年前看的 還想再重溫一次

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動漫畫家陸仔 (農夫@陸永 飾)沉迷創作，忽略了女友。某日，他接到出版社的麵試電話，欣然前往。他吃飯時，遇到同桌客人衝突，逃之夭夭。此後，又遇到賽車的司機動手。好不容易趕到了麵試地點，他跟冷淡的編輯講述了創作的故事：保險經紀家姐(謝安琪 飾)的遭遇，她約見客戶時意外發現妹夫 (農夫@C君 飾)出軌，但礙於妹妹 (鄭融 飾)，並未說破。吃團圓飯的時候，男友(許誌安 飾)的因故遲到引發了一場家庭大戰。但是故事並不受歡迎。無奈的陸仔街頭遇險，報警求助，意外邂逅了女生方美芳(周秀娜 飾)。其後，他參加昔日老友玲玲的婚禮，卻發現新郎的舊愛Marietta (趙碩之 飾)。他被動漫公司老板 (樊少皇 飾)叫來陪酒，再次遇到方美芳，並悉心勸慰。麵對老板要他創作更殘忍的要求，陸仔麵臨抉擇……電影評論：70集中展示了一次港式惡趣味。標題能唬來不少觀眾吧？劇本寫的上氣不接下氣，胡亂塞幾個小品，再在結尾莫名其妙地升華出似是而非的人生哲理，一個電影劇本就這樣完工了。演員的表演更不值一提，場景的粗糙也可看出資金上的捉襟見肘。但導演有急智，在影片裏想法設法用了些手段，讓這個電影沒那麼寒磣

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四年前，可愛的瑞根（琳達·布萊爾扮演）為了擺脫附身的惡魔，因此經曆了一場致命的抗爭。四年後，她已經變成一個快樂正常的少女，但是事實真是如此嗎？一個神甫（理查·波頓扮演）為了解開當年的惡魔之迷，於是使用催眠法，探索瑞根心底深處的潛意識，但是沒有想到，卻因此再度釋放了深藏在瑞根心中的怨靈……電影評論：沒有當年鋪天蓋地的差評那麼不堪，引入借助科學手段的催眠、梅林神父在非洲的前史以及蝗蟲作為邪惡化身等元素說明Boorman並非亦步亦趨複刻前作而有意開拓新的可能，類似第一次時催眠時的疊加影像設計、布景搭出來的非洲岩石教堂以及惡魔飛行的主觀視角等特效都有點意思，當然劇本和故事核心也確實又亂又無聊。。。

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專務丸木戶定男（山穀初男 飾）與妻子在生育孩子的問題上存在分歧，兩人的婚姻更因妻子偷偷做試管受孕而破裂。電影評論：6/10。一係列強光占滿畫麵進行疊化轉場的腦中幻想，男子回憶父親鞭打母親的內部視點出現了胚胎的影像，結尾女子假裝母性的本能自動喚醒用小刀解開繩子，亂刀刺死的男子興奮呼喊著母親，他身體蜷曲臣服於她膝下就像回歸母體的狀態，基督像的插入和身體局部特寫的交叉剪輯賦予性虐以身體獻祭的救贖意味。

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在風雪交加的寒冷高地大興安嶺，一群俄國探險科考隊員在隊長亞森尼耶夫（虞瑞•索羅民Yuri Solomin 飾）的帶領下進駐這裏，尋找附近的資源礦藏。這些遠離家鄉的隊員，每到夜晚的時候，都會唱起思鄉的歌曲表達各自的離愁別緒。正在此時，他們聆聽到一陣悠揚的旋律，後來才發現有個當地的蒙古老獵手德爾蘇•烏紮（馬克西姆•門祖克 Maksim Munzuk 飾）拉常年駐紮此地。為了能夠在陌生的地方不被野獸吞噬不走彎路，隊長決定雇傭德爾蘇•烏紮拉為向導，指引軍隊前行，後者欣然應允，並且幫助他們躲過了老虎的血盆大口，穿越了活埋死人的沙丘，在與自然的對抗與相處中，德爾蘇•烏紮拉和科考隊員慢慢地建立了跨文化的深厚情誼，他們對自然的認識也逐漸加深……電影評論：惜用麵龐，多用軀體，少特寫多中景全景遠景，可能在自殺事件後導演的心境變得更為淡然從容，再加上拍攝期間經受的苦煉和修行，使影片風格質樸而博大，秉持自然本象，限製藝術加工，淡化了日本作品中較強的說教感，讓一種無關利害的普世化情誼的光芒照耀並溫暖著觀者。筆觸的詳略濃淡密疏是大師之手，悠遠遐思和精神縱深處的固定機位長鏡頭讓時光在自由流淌間凝定駐留，天津老人在篝火映照下的懷鄉身影蘊含人生百般滋味令人感慨萬千，驚險段落如冰湖迷路割草自救和激流救援 ，節奏加快，更顯剪輯和調度功力，配樂和聲效對氣氛的烘托也恰到好處。一直覺得將人類的惡劣心性歸結為獸性是一種無恥的詆毀，這隻是加倍印證了這種惡劣是人類專屬，在德爾蘇臉上看不到爛熟的文明的負擔，純潔的動物性使他在城市的爾虞我詐中毫無防禦力。又一種高貴的動物，滅絕了

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農村姑娘李彩鳳自恃貌美，在物色對象時大要彩禮，成了一名高價姑娘。彩鳳初與同村青年墩子相愛，收了他的彩禮。不久，彩鳳嫌他是個莊稼漢，相貌平庸，舉止粗魯而拋棄了他。忠厚老實的墩子因此悶悶不樂，終日借酒澆愁。在彩鳳的姐姐彩娟的規勸之下，墩子終於醒悟過來，振奮精神，重新投入生產。最後，墩子和彩娟因誌同道合而結婚，過著幸福美滿的生活。李彩鳳又與在縣農業機械廠當合同工的程林相戀，到互論嫁娶的時候，程林因工作的合同期已滿，要回鄉務農。彩鳳又嫌棄了他。程林在八嬸的女兒立雲的熱情幫助和支持下，奮發讀書，考入了農學院，並與立雲建立了真摯的愛情。但八嬸從天律帶回了青年工人韓雙喜的照片，一心要為女兒立雲撮合，立雲予以拒絕。彩鳳認為韓雙喜的條件不錯，怦然心動，八嬸乘機"移花接木"。可是，彩鳳父女又大要彩禮，韓雙喜的母親由於急著兒子能夠早日結婚，對女方的勒索一味遷就，姑息忍讓。逼得韓雙喜不得不拆了家裏廂房的舊木料出賣，雙喜把木料弄到集市上，碰上了一個急於買木料老人。他們倆人正忙於討價還價的時候，老人的毛驢受驚跑開，老人急於追驢，竟然忘記了放在手邊的錢包。雙喜見到這許多錢，正好夠買一台彩色電視機，他寫了一張"明年原地歸還"的紙條後，裝起錢拔腿就走。不是冤家不對頭，這個老人就是李彩鳳的父親李七爺。到了雙喜和彩鳳辦理登記結婚手續的那天，翁婿相遇，兩人驚愕不止，頓時鬧起了一場風波。李七爺指責雙喜偷拿錢財，韓雙喜有苦難言。他想到自己的錯全是由於對方索要高介彩禮引起的，於是毅然退掉了這門親事。李彩鳳這個高價姑娘成了個沒人敢娶的"嫁不出去的姑娘"。電影評論：1987年的春晚，馮鞏劉偉《巧對影聯》相聲作品提及一百餘部片子，我觀察到皆為80年代初期國產優秀電影以及引進的外國電影。如本片一樣，絕大多數都是冷片，而此片編劇台詞相當接地氣，以喜劇來諷刺當時的婚姻觀念，反映時代，喜聞樂見。而且評劇的形式現在已經成絕唱了。

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故事發生在西南邊陲。碧羅雪山下，怒江奔騰不息，這天傈僳族小夥木扒舉行婚禮，全寨子鄉親趕來湊熱鬧，一派歡喜氣氛。迪阿魯愛著木扒的妹妹吉妮，而受老觀念影響的爺爺多利拔堅決不同意，他要迪阿魯守著喪夫的嫂嫂阿南恰，並幫她一起哺育尙在幼年的侄女阿亞。熊是傈僳族供奉的祖先，但在目前收獲季節它常常跑出來毀壞莊稼和牲畜，很是讓人頭疼。身為村民組長，迪阿魯天天奔波在為村民討賠償的路上，同時磨破嘴皮地宣傳國家林業法規。木扒偷剝珍稀植物紅豆杉皮，被執法部門拘留，救兒心切的父親要女兒吉妮嫁給混混阿達，以期討來彩禮交罰款，迪阿魯聞訊痛苦萬分......電影評論：三星半//皇甫宜川在《安靜地凝視——劉傑電影的影像語言》中寫道：“他卻返身把鏡頭對準了社會體製本身……無一例外地關注著處於體製中的小人物以及他們在體製中所麵臨的選擇困境。……《碧羅雪山》中出於偏遠山區的少數民族，也仍然麵臨體製‘關懷下’的選擇：搬還是不搬？當然搬離家園時必然的，隻不過這種搬離的最終時時實在體製對其反複‘勸說’後進行的。這一‘勸說’過程和當地民眾內心的糾結，讓人們窺探到社會變遷過程中普通民眾真實的情感困惑和他們所付出的代價。”“在筆者看來，《碧羅雪山》強烈的紀實性主要源自導演對這部影片創作方式的探索。正是這種非常規的創作方式，直接影響了影片最終風格的呈現和影像表達的價值。在這種創作方式中，有兩種既重要又緊密相關的東西，即無完整劇本的拍攝和對非職業演員的掌控。”