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抗戰時期，考古學家馬良（呂涼 飾）的一次重大寶物發現，引起了國民黨和日本人及青龍幫的關注。馬良與邂逅的美專學生楊玲（蓋麗麗 飾）結伴來到藏寶地，發現一時隱時現的持劍人。守屋老者（李天濟 飾）告訴他，凡闖藏寶“千柱屋”者必死無疑。幾日後，馬良被突然而至的賣藝人劫持，幸得淩空而降的黑衣俠相救。楊玲誤踏賊人所設機關，馬良機智救下楊玲，並在太平軍首領靈柩處發現了《何氏家譜》。此時，慕寶而來的各路人馬狹路相逢，大打出手。而馬良和楊玲則在他人保護下逃離是非之地，一直暗中相助的算命先生揭穿楊玲日本特務身份，楊惱羞成怒，開槍打死算命先生，撲向寶盆......電影評論：那個年代影視劇的拍攝沒現在這麼多條條框框。電影的選材很精彩。可惜這部題材沒拍好，影影綽綽的，人物走馬燈的亂，不知道哪波人殺死了哪波人。考古學家最後活下來，隻能說是弄弄的豬腳光環。懸疑劇拍成了恐怖劇。另外想吐槽下，主角身份不該是考古學家，而是曆史學家。

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小綿羊七靈的母親被半夜侵襲的狼王殺害。悲痛欲絕的七靈為了報仇，同時也為了尋找使自己變得強大的方法，離開了家走向了狼王所在的岩石之山。電影評論：一部作品，從製作人、社會背景就能看出其背後的是非觀點！ 其實該作說的故事內容符合日本黑社會的人生模式！ 在作品中出了羊舍、鈴鐺，在沒有人的痕跡！ 劇中，七靈從要複仇，轉變為要變成狼，拜王為師。 這個是常見的日本軍政發展模式！至少是大人們的觀念！ 不過劇中可不是勵誌劇！是悲劇！ 但是如果

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榮獲第四屆重慶青年電影節最佳藝術貢獻獎，影片由四個獨立的小故事組成，分別講述了中國的被拐賣兒童、空巢老人、婚內強奸、幻滅。電影評論：有時候實驗影像就是提供一種並不舒適的視覺體驗。對著臉部拍攝又是黑白的呈現方式的概念很好。甚至看完後不覺得是演出來的？演員太會演了，這對敏感的影像影響非常大，整個片子有種北京的生猛勁～

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達也有個漂亮的妻子穀津和可愛的兒子勇，他經常拍攝家庭DV，一天他們突然發現錄像中夾雜了詭異的圖像和聲音，接著怪事在閣樓裏連連發生，驚得達也一家魂飛魄散……電影評論：這部氣氛營造得很好！剩下三部不知什麼時候看得到。。。

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在草原上流傳了多年的《黑駿馬》的旋律中，離家十二年的白音寶力格（騰格爾 飾）重返草原，他要找到當年撫養自己的奶奶和青梅竹馬的索米婭（娜仁花 飾）……幼年喪母的白音寶力格被父親送給善心的奶奶收養，他和一般年紀的奶奶親孫女索米婭自此開始了四季遷徙的牧民生活。在白音寶力格成長為少年時，一匹小馬駒偶然跑到了他們的蒙古包外，這匹被名為鋼嗄哈啦——黑駿馬的小馬陪伴著白音寶力格成長為少年。在外地工作的父親來信，要求白音寶力格去城裏的學校上學，在分別的前夕，不忍孫子離去的奶奶做主，讓白音寶力格和索米婭訂婚。三年後，學成樂器的白音寶力格歸來，卻發現索尼婭已懷有別人的孩子，無可奈何的白音寶力格再度離開了草原……電影評論：說說昨天晚上看的經典電影《黑駿馬》，這個片子傳達的是一種草原文化的淳樸自然和明智未開的愚昧感，讚揚了女性的偉大和對於生育繁殖的崇拜。 但說實話，如果是放在四年前看也許我會哭得一塌糊塗，但如今我本身已是半個女性主義者，我能接受的是男女平等，厭惡物化女性，所以看得有一點反感。女人因為其具有強大的生育能力而被推至高高的神壇，被宣傳和被貼上母性的標簽，在我看來這就不是一種幸福幸運而是一種囚禁，“她”的天職淪為相夫教子繁衍生育養家糊口拖兒帶女。而因為是草原文化，民風彪悍，因此這種天職被無限放大化，以至於謳歌和讚美。女主角和奶奶是同一類女性，她們生養了無數子女（或被qj或抱養），並且為不停的撫養孕育她們耗盡自己畢生的心血。對此我可以理解，但無法苟同。我的眼球接受，但內心排斥。

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帶著孩子的單身母親來到東京打拚，孩子寄居在開雜貨店的叔叔家裏，和當地孩子打成一片，和堂弟也相處融洽，還和一個女孩交上了朋友，其母是旅館老板，還是另一個鎮上一個生意人的情婦，對女孩極為苛刻。男孩母親在旅館裏打工，漸漸地與旅館某位客人產生了感情，並辭職了。兩個孩子的命運究竟會如何呢？電影評論：在燥熱的環境裏，情緒反而是慢慢冷卻的。配樂保持著一種“旁白感”，無時不刻不在提醒著某種安穩關係的寂滅。用攝影機建起了一個二元空間，一側是稚嫩天真的孩童，一側則是熟稔世故的大人。一個單向的通道連接兩側，孩童窺見了大人世界的種種，但大人卻是無法回望的。後來去過的海邊，也是和在高樓上遠遠看去的時候一樣渾濁。沒有了曾經親近的人，遙遠的家鄉也不會去思念了。偶爾擱置的時間，卻沒料到會有如此多的變故，這種錯愕會一直隨著人到大吧。

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蜀山群山之中的昆侖山，掌門孤月大師（張柏芝飾）與徒弟玄天宗（鄭伊健飾）相戀，事先預感邪惡的幽泉血魔會進攻昆侖，自知無力抵抗的她，為保天宗性命而借故趕他下山，並將昆侖秘藏武器“日月金輪”交付天宗，而自己則為血魔所殺，昆侖山靈氣盡被吸去。電影評論：舊影遲觀。新蜀山拍在1983，新希望反而歸星戰後傳？本片與指環王1同年上映，某些關鍵元素確也很像：白袍師尊離場搬兵、一號男主起死回生或王者歸來、奇襲蜀山血滴子造型像強獸兵；視覺上特技遠遠壓倒動作。不過蜀山飛仙本該如此，老版在當年就算武俠異類；表演稍差人意。鄭伊健可以再熱情點，古天樂缺乏邪派因子，譚耀文更據黑化特質，張柏芝很像李賽鳳，吳京頑皮較違和，章子怡的角色純屬硬塞掛名，毫無功能性可言；師尊塑像臉皮剝落與滿山群僧木魚念經，屬於徐氏視覺母題複用。差別在於，八年前青蛇借它表達佛道傳統勢力之迂腐保守，罔顧人情公理，於是臉麵無存偶像坍塌。而本片卻急轉升騰在強敵入侵威脅下的信仰堅貞忘我犧牲（舍身救徒與捍衛肉身）。可見視覺母題與故事題材組合調配之後可構成宏觀敘事層麵的“庫裏肖夫效應”：景象依舊，含義迥然。