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電影《獨龍之子高德榮》以雲南省怒江州貢山縣原縣長、全國優秀共產黨員高德榮為原型，真實還原了一個全心全意為人民服務的共產黨人形象。電影評論：全心全意為人民服務的好幹部，那件妻子親手給他織紅毛衣承載著對家的愛，大愛無邊，獨龍山是一座寶山，獨龍江養大的孩子就是像高德榮這樣的優秀共產主義者。
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在古老而繁榮的雅典城，最受人尊敬的特修斯公爵的婚禮正在有條不紊的準備著。就在公爵與未婚妻希波裏特互訴衷腸之時，一樁包辦婚姻的爭吵打破了兩人的甜蜜氣氛：頑固的老頭伊吉斯要將他的女兒赫米婭許配給門當戶對的貴族青年迪米特呂斯，可是女兒不同意，因為她已經愛上了另外一個叫做拉山德的雅典青年。電影評論：喜劇2/仙後受到愚弄屈服於仙王的意誌，兩對情人的愛情在仙王的幫助下也都得到了美滿的結局。而憨厚的玻特也重變成人，和其他演員一起完成了戲劇排練。雅典城內，一片歡樂景象，人們用載歌載舞的方式來慶祝快要舉行的婚禮。
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他曾和哥兒們恣意虛擲年少，幻想與辣妹戀愛，不怎麼美好的日子裡，猶有美夢。直到那夜，死了個兄弟之後，友情各分東西。他做了警察，終於逮到凶手，卻被長官下令吃案，他再也不相信這世界的一切⋯。從塔什幹到首爾，讓人心碎的雙城悲歌，卻是導演出色的處女作。從敘事到影像，每格底片都像是就要吶喊出聲一般，充滿驚人的爆發力。電影評論：我聽韓國人說俄語會很奇怪，沒有了解烏茲別克斯坦那些韓國裔是怎麼留下來的，不被認同沒有歸宿感是在片中探討的主旨，在哪個國家的外國裔都是如此生存
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2004年，在韓國中區寺草洞一個寧靜而落後的社區，接連發生五起獵奇殺人事件。死者全部為女性，生前無一例外遭到殘酷折磨，死後更被凶手固定在戶外呈現十字架受難的模樣。專案組組長在新（李善均 飾）受命調查此案，卻始終沒有任何頭緒，加上來自上層的壓力，令他備為苦惱。在新有個好朋友名叫景柱（吳滿錫 飾），是一個窮困潦倒的推理作家。他以尋找素材的名義從在新那裏了解到常人無法接觸的卷宗資料，卻直覺發現這是一宗模仿殺人連環案件。在新也從前輩那裏了解到十年前發生過的手法類似的一起沉屙舊案。電影評論：關係複雜 因為不記得名字 分不清年輕時的他們 糾結了半天 第二次看的時候快進了來理思路 不過不是很懂金曉而的存在是為了?? 純粹是導火線? 不好的 翻譯太爛 裏麵的女人除了金曉而之外都醜得要死 ps:童年太重要了 pss:你有想殺的人但是又礙於某些東西不能殺的複雜感情嗎?
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《口紅》是一部心理驚悚片，講述兩名試圖擺脫舊日回憶的巴勒斯坦女子最終在倫敦相遇，她們是舊時的好友，這次不僅重溫過去，還在情感上以及身體上產生聯係。她們一起試圖掩蓋過去的回憶在心中留下的傷痕，試圖重新走上生活的正軌。這部影片小心而仔細地探究當今的一些敏感話題，包括種族，宗教，政治和性取向等等。影片中的兩位主人公性格各異，伊納姆(Inam)活潑而性感，信仰基督教；勞拉(Lara)則嚴肅，害羞，信仰穆斯林教。她們年幼時曾偷偷潛入東耶路撒冷觀看一部電影，但卻被以色列士兵發現並強暴。若幹年之後，勞拉已經定居英格蘭，而她卻意外遇到了伊納姆，這次異地重逢喚醒了當初的回憶.。.電影評論：成功地拍出了亂七八糟的感覺。女主到底是咋想的？年紀輕輕小女孩大晚上出去拈花惹草，擺不平了開始害怕，貌似為了朋友挺身而出實際上正直的以色列士兵已經開始幫忙了完全可以全身而退非要搞成那樣。之後繼續跟一大堆男的搞不清傷了女二的心，又莫名其妙拐走人家兒子。可以說非常符合她精神病的身份了。
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阿爾文史崔特先生（理查德·法恩斯沃斯 Richard Farnsworth 飾）已經七十多歲了，他不僅個性孤僻古怪，視力狀況也每況愈下。史崔特先生和女兒羅斯（茜茜·斯派塞克 Sissy Spacek 飾）相依為命，父女兩人的日子雖然過得清貧，但也不失寧靜和樂趣。電影評論：“如果林奇早期作品是困於陷阱，那麼史崔特的故事，基於一位名叫艾爾文史崔特的瘸腿老農民駕著一輛剪草機橫跨美國平原探訪親弟的真實事件所改變的電影，又是在說什麼？這個節奏緩慢的故事難道暗示了對侵犯的自我摒棄，而轉向忠貞於道德立場的率真？片名無疑是對前作的參照：正直的故事，是對橡皮頭到妖夜慌蹤的‘背離’。但！如果林奇此片的正直男主其實比前作中那些怪誕角色更具顛覆感呢？如果在我們這個後現代世界中，堅守道德承擔即被視作不可理喻落伍時代，那史崔特不才是真正的異類？”……齊澤克的解讀固然提供了一種劇析視角，但回歸影片實境，你真有感受到史崔特相對途中遭遇的各色人等算個異類嗎？離家女孩被寓言感動，中年男子提議開車送他，與車隊年輕人夜談人生，酒吧對老者追憶二戰秘辛……溫情理解感傷等主旋律特征要明顯壓過顛覆與異類。
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熱海の旅館「伊豆花」に女中として働く春子は戦爭未亡人である。終戦前後の混亂どき、歌子と清一の二児をかかえて、かつぎ屋やら曖昧屋の女やらにまで身を落し、唯一の財産だった地所も悪らつな義兄夫婦に橫領された。彼女のいまの生甲斐は、無理して洋裁學校と英語塾に出している歌子、醫科大學に通わせている清一だったが、當の二人は母に冷めたい。というのも母と客との酔態をかいまみた子供心の反撥が今に至っているわけである。その美貌にもかかわらずまっとうな嫁入り口もないことを母の行狀のせいにした歌子は、いつかシニカルな娘となり、彼女に心を傾けている英語教師赤沢の妻霧子のはげしい嫉妬さえ鼻先きであしらうしまつ。一方清一は最近、戦爭で息子を失った資産家の醫師から養子にのぞまれ、籍を移してくれと頼んでくる。むろん春子は子供ゆえのいままでの苦労を強調し、気狂おしく反対するが、そのおしつけがましい愛情がいよいよ子供らの心を遠のかせた。歌子は愛してもいない赤沢と駈落ちする。あわてた春子が急遽上京、すでに資産家の醫師の邸にすみこんだ清一に相談しようとすると、息子はただ籍のことだけを固執した。その冷靜な語調。--彼女はあきらめて養子の件を承諾する。生甲斐を失い、子供らの小遣いにもと手をだしていた株に失敗した春子は、東京からの帰路、湯河原駅のホームより進行中の列車に身をなげた。電影評論：省去作為背景的聲音，以言語者之間的溝通為主，同時展現個體在社會現狀（戰敗—混亂）的強行曲解下被原子化的過程，將親情用於關係修補反映出舊有模式的不足成效，且將被係統吞噬。但是“如何在現代日本生存”始終是重要命題，弟弟（與母親交流時多是背對觀眾）選擇被領養，姐姐（則多是正麵特寫）選擇離開，母親選擇自殺，社會隱喻以家庭分崩離析的形式存在，然而在這樣的社會背景之下母親的“犧牲”難以達到《楢山節考》高度的原因之一便是她一直試圖通過不斷謳歌“自然”的生存法則擺脫社會語境，卻未意識到身處社會的境況，以及社會已變為滿是選擇和舍棄的係統。#政治非常不正確的解讀#
