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冬日溫煦的陽光照在層巒疊嶂的群山上，給地處湖北西北部的偏遠山區塗上了一層暖暖的金黃。透過青鬆和翠竹的掩映，連接山寨的泥濘小路上，一個背著背簍的中年男子正艱難地朝遠處一個低矮的山寨走去。他，就是宣恩縣椿木營鄉民政幹部周國知。從幹上民政幹部的第一天起，周國知就把“上為黨分憂、下為民解難”作為自己的最高行動準則，全鄉需要政府救助的優扶安置對象、五保供養人員，在他的心裏一清二楚。電影評論：貼近原生態 讓生活與情感的真實在現實與影像之間遊弋 把觀眾帶進催人淚下的電影故事中 影片中的民俗風情 山野景色 加之紀實化的表現風格和不乏詩化的鏡頭語言 豐富了影片的表現力 導演用詩意化的鏡頭和語言向觀眾展現了一位鄉鎮民政幹部一心為公 最終積勞成疾以身殉職的真實感人事跡 他的沉默顯得高貴
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故事發生在1972年美國一個叫洛克威爾的小鎮。萊瑞德上校負責將戰爭中犧牲的士兵遺體護送回他們的家鄉，並為他們在當地舉行軍事化葬禮。這一次，萊瑞德上校來到洛克威爾鎮，並帶回了軍官格威特的遺體。電影評論：美國反對種族隔離與歧視的民權運動中，最負盛名的當屬1963年8月馬丁路德金在林肯紀念館前發表演說《我有一個夢想》。片中並沒有出現黑人運動的標誌性事件或人物，而是以一個為國捐軀的非裔軍官無法安葬在故鄉的墓地為切入點，暴露了群體的不公正和種族歧視的弊端。有色人種不被信任——下屬謊報轟炸坐標——戰友犧牲爆發大範圍信任危機——格威特戰死——士兵沆瀣一氣隱瞞真相，可以說悲劇即源自於racism又發展於racism。好在世上還有一群追求真理與公平的人，不論親疏、與膚色無關，更不必談什麼個人英雄主義，曆史上每一點一滴的進步都是這些孜孜不倦的普通人通過愚公移山、精衛填海式的努力為整個社會爭取而來的。
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某中學金帆舞蹈團將舉行領舞選拔賽，家境優越的舞蹈隊長方雪最有力的競爭者就是她無話不說的好朋友袁思迪。袁思迪舞蹈基本功過硬，但因出身於單親家庭，含辛茹苦拉扯她長大的母親極力反對她參加訓練。為了實現藝術夢想，思迪瞞著母親偷偷參加了選拔訓練。方雪的母親為了使女兒擔任領舞，私自做了手腳，這令方雪內心深感不安，兩個知心好友的友誼麵臨嚴峻考驗。而新同學胡盈盈的加入，又使舞蹈團同學們之間原本若明若暗的競爭更加白熱化。舞蹈團莫凡老師倍感焦慮，她準備全力幫助他們麵對這種成長的困惑。方雪意外受傷，方母私自將袁思迪參加訓練的事情告訴了袁母。事情由此最終踢爆，袁思迪失去了參演資格。袁思迪傷心不已，離家出走。情急之下，袁母、老師和同學們心急如焚，四處尋找，最終在城市的高樓平台上找到了袁思迪。在胡盈盈真誠的道歉中，所有的謎團層層揭開。好朋友冰釋前嫌、重新攜手。在這個不平靜的秋天裏，同學們在成長蛻變的陣痛中學會了理解和寬容，走出了青春的懵懂期，堅守住了純真的友誼，並且懂得了成長比成功更重要的人生哲理。電影評論：我想問一下，女生穿的校服是不是真的存在於中國初高中校園裏，我隻見過;黑加白或藍加白的 肥臃校服，（有可能是扣;我見識少[嘻嘻]）
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飛碟劃破維港上空，引來一陣騷動。外星少女（甄珍）帶來重要的訊息，可是**、電視台、法官、議員無人理會；化身校工阿珍，反引起記者的注意，她將計就計……龍剛藉科幻橋段，審視世人的弱點。貪婪、**把世人吞噬，就像《小王子》的蛇吞象圖，大家卻視而不見。阿珍同情低下層，為受苦的人犧牲，比修女們更具宗教情操。對於她是否外星人，最後仍眾說紛紜。肥修女說，她愛人如己，地球還有這樣的人嗎？電影評論：8 MAY 2010 (4) 翻查資料，本片似乎是龍剛品評較差的作品，但卻出奇地吸引了我的注意。最引人入勝的不是科幻糖衣，也不是外星女孩猶如耶穌降世的寓言，反是細節上的嘲諷和幽默，輕鬆得教人拍案叫絕。小結龍剛，他顯然不能站上世界殿堂，但考慮香港電影的發展，他絕對值得佔上一頁。
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詹姆斯（克拉克·蓋博 Clark Gable 飾）是一家報社的編輯，這是一個對事業充滿了野心的男人，而對於詹姆斯來說，實現野心的方式就是重新回到學校進行深入而又係統的學習。於是，詹姆斯報了一個補習班，在那裏，他邂逅了班主任艾瑞克（桃麗絲·戴 Doris Day 飾）。電影評論：下一年Pillow Talk用同樣的偽裝身份梗成為了類型代表作而這部沒有，是因為定位略尷尬吧。其實劇本質量很高。兩人互相吸引的過程處理得非常細膩有耐心，從性的吸引過渡到新聞人的價值觀碰撞，雙方從互相抵觸到摒棄偏見開啟深刻自省模式，相愛理由的充分和成熟度遠超模式化愛情喜劇的平均水平（這麼看選角太老也不算是缺點），這些都很高級但又有些沉重和說教，不適合類型片。男二後段開啟上帝視角替觀眾把主角兩人的問題分析了個透，即使金句迭出也無法改變設定太做作的觀感。看到說編劇原本寫的劇情片因為賣不出去才改成喜劇，這些毛病就說得通了。【Day女士去世後看的第一部，謝謝您給的回憶】
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斯帝芬.塞亞迪安是美國80年代著名的B級片電影大師，在美國與約翰.沃特斯和羅斯.梅耶爾並列齊名，可由於他的作品很少而且自92年後就再也沒拍片了，所以名氣上已無法和那兩位相比。本片是斯帝芬.塞亞迪安最著名的作品，與其他兩位的電影風格不同的是，塞亞迪安的B級片除了有對性的描寫外，還有強烈的超現實風格，他從不在戶外取景拍攝，所有場景均在攝影棚裏搭幕完成，這使得他的電影有很強的舞台劇和室內肥皂劇風格，劇情以奇幻為主，演員的表演也是誇張瘋狂，服裝五顏六色，據說本片是受德國經典表現主義影片《卡裏古拉博士的小屋》的啟發而來，所以角色的服飾化裝以及舞台的布景等各方麵都帶有明顯的表現主義風格，而影片內容又完全與原作不同，是一部重點表現恐怖事物和性的低成本B級影片，這就使得全片成了一鍋大雜繪，怪誕奇異的人物和場景層出不窮，情節也是雜七雜八，稀奇古怪，很難一下子說清，但卻毫不影響其成為80年代美國的最後一部B級Cult片經典。電影評論：無論劇情是否渙散沒邏輯，這種搭建場景室內拍攝，服裝鮮豔化妝怪異，音效詭異的複古cult b級電影我是愛了！英語渣就算沒字幕也可以磕完的，台詞並不多，導演的鏡頭表現出來的都很抽象詭異。
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弘一法師的主要歲月是在閩南度過的。故事主要講述了弘一法師來到泉州開元寺之後，不僅嚴苛修行，還參加救濟抗日難民。當抗日救國戰爭正酣的時候，他鼓勵愛國僧人參加抗日，傳播“念佛不忘救國，救國必須念佛”的理念，送僧兵上前線，保家衛國。1943年10月13日，他沒能看到抗戰的勝利，在“悲欣交集”中，安然圓寂。本片通過寫意手法體現了弘一法師的現代愛國佛教思想。電影評論：水平不夠 不僅是電影語言的問題 還有演員劇作者的修養
