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年僅八歲的泰勒（坦納·馬奎爾 Tanner Maguire 飾）不幸患上了癌症，而幸運的是，他對上帝虔誠和真摯的信仰讓他幼小的心靈得到了救贖。泰勒最大的樂趣就是給上帝寫信，一封封筆跡幼稚的信裏透露出的是對生命的熱愛。這些熱情洋溢的信統統的被傳遞到了布拉迪（傑弗裏·約翰遜 Jeffrey Johnson 飾）的手上，身為一名郵遞員，他知道泰勒的信將永遠無法寄出。電影評論：根據真實的故事改編。Tyler八歲了，因為腦癌，他的生活變得艱難，化療和不停地嘔吐，頭發眉毛掉光了。但他坦然接受了這一切，勇敢地麵對，堅強地去戰鬥，他相信自己是上帝選定的鬥士，家人的愛也給了他無盡的力量。他每天都會對上帝做禱告，是以書信的形式寫給上帝，而這卻幫助了一位同樣生活在迷惑中的郵遞員Brady，布拉迪進而把男孩的信仰與勇士氣傳播開來。 值得一提的是，本片的製做人員有幾位是戰勝癌症生存下來的，片尾也向我們介紹了幾個成功戰勝絕症健康生活的人，他們依靠的就是堅強的信念，相信上帝進入心扉帶來的力量。雖然Tyler還是死於癌症，而他的事跡確實感動了我們。 閱讀（14） 評論（0）2011-04-05 07:04

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演員的星塵回憶錄，政治與藝術關係的反映，竟構成一部《玩謝麥高維治》式的大膽實驗作。廿一世紀四十年代，數位年邁的演員追憶往時夥伴阿弗杜。他是個九十年代的戲劇學生，自創劇團在馬德裏的大街小巷演出，並漸由革新劇場方式深化為抨擊政治及社會不公：他們搬演布紐爾經典《被遺忘的人》(Los Olvidados，1950)，甚至模仿恐怖份子犯案，以為政治劇場終會改變政治現實。影片改編一個七十年代劇團的真實事跡，用紀錄片形式呈現虛構情節，且跨越時空，自未來回顧現在，審視當前世界的政經局勢，概念極之複雜破格。故事於2001年9月悲劇收場，藝術能否拯救現實，留下一個意義深遠的問號。電影評論：阿弗杜。學院叛逆者、鮮活生存在街頭的戲劇團體。 “藝術為政治”時代的過去，“藝術為藝術”回歸，但其實， 藝術還有一種更好的存在方式：“藝術為街頭” 或者 “藝術為生命”。 現代藝術已經從提供審美素材——無論是主題上或者手法上對美的體現——轉移到探究個體的精神矛盾的主體上來。 即假設同一語境或其中的一些部分存在於欣賞者的身體之中，並且足夠被藝術作品所喚起。“槍擊”中觀眾完全在正常生活的語境下接收（receive）了藝術，這標誌了藝術與生活的真正融合。

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故事發生在公元300年的羅馬帝國，一場大火將羅馬國王迪奧克裏田（Robert Medley 飾）的王宮付之一炬，損失十分的慘重。侍衛隊長塞巴斯蒂安（萊昂納多·特雷維謬 Leonardo Treviglio 飾）曾是羅馬國王最為寵幸的男人，在此次事故之中卻淪為了罪魁禍首，為了懲罰他，國王不得不將他放逐到了茫茫的沙漠之中。電影評論：Derek Jarman是個藝才 能想出這樣的劇本和台詞 拉丁文從頭說到尾 首部長片開頭的一片藍讓我想到辭世作藍裏麵那唯一的藍 拋開宗教曆史 這一切都是Sebastiane的錯 除了身材什麼都沒有了 可憐了忠犬Justin和傲嬌Severus 和Derek Jarman其他的片子一樣 costume很好

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喬治亞人唱了一首傳統的歌曲，這首歌曲會無意中提到薩達姆之死，這是什麼原因？電影中的人物，很是好奇地講述著生命的奇怪的轉折。這些談話漂洋過海傳給了日本的武士，詩人曼德爾斯塔姆、Kliuev and Gorodezky, 1930年的莫斯科以及一個俄國的畫家，這個畫家將打漁的技術傳了下來。所有的超現實的藝人與權力關係的驚鴻一瞥。影片的第二部分地平線單元在2011年威尼斯電影節上引起了醜聞。導演評價這個非現實電影的目標是將技術與現代藝術的語言特點應用到電影上。這個電影包括一些語言形式，每一部分的台詞應用的是地球上不同角落裏所特有的語言形式。電影中所有的這些語言相互交織成了對現代文明的批判，對東方文明的殘暴以及歐洲民主缺少決策的討論。電影評論：自“一條安達魯狗”後覺得可以稱為“不明覺厲”的電影。克裏特島和柏林片段好喜歡。”猶太人教會我固執，希臘人教會我去愛一切，波斯人教會我去構想，土耳其人教會我在孤寂中前進…“

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1960年代，日本電影市場基本上是被各式特攝片怪獸片所壟斷，且票房反應良好。有鑒於此，許多日本著名的片廠都努力開發自己的怪獸電影品牌。其中最為迷人的——盡管也是很短命的——就是鬆竹公司。電影評論：常規的日式怪獸特攝片，西裝革履的科研人員一本正經地打怪獸，當年的科學分析在如今看來比幼兒科普讀物還要幼稚；微縮模型比50年代的同類美國電影要好很多，但怪獸基拉拉實在太過呆萌，簡直就是暴走的天線寶寶，吼聲神似荷馬·辛普森

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潦倒作家文放與女友Daisy剛剛結婚，因經濟拮據隻好到長洲度蜜月，巧合地住進了著名的猛鬼別墅——東堤小築，在小築內二人遇上怪事連連，弄至關係惡劣……電影評論：中大公司出品，必屬垃圾。

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