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在過路收費亭工作的盧卡斯，為了打發上班時的無聊空閑，拿了一本希特勒的《我的奮鬥》來看，結果這一舉動卻惹怒了一位大屠殺的幸存者。這使得隨後盧卡斯真的開始認真研究二戰時大屠殺的具體情形，在想象中重現那些悲慘事件。電影評論：極度孤獨的男孩妄圖改變周圍人思想的故事，主線有點出租車司機的意思，但是劇情發展卻略顯沉悶和不符合邏輯。特別是主人公最終的神經質行為，讓人感覺到一種類似的文人式孤獨。 但作為電影來說，拍攝的並不成功，但不失為一部很有想法的作品。

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老鞋匠的兒子傑克是個心地善良的男孩，他常在市集上幫媽媽送貨給客人，工作雖然辛苦，可是傑克卻覺得很快樂。有一天，邪惡的巫婆找上了傑克，她要利用傑克善良心腸的力量，來實現她惡毒的計劃——掠奪整個國家。傑克拒絕了巫婆的要求，這讓巫婆惱羞成怒，憤而施展魔咒奪走了他七年的寶貴光陰。在七年裏，傑克猶如大夢一場，化身為鬆鼠，為巫婆做事。除此之外，巫婆還將他變得奇醜無比——成了有個大鼻子的矮冬瓜，直到他屈服為止。電影評論：裏麵有些橋段過於弱智，但總體來說還不錯。 不過主角實在太醜，畫麵也很別扭，整部片子看得十分窩心。 主角不夠聰明，主角的善良本質沒有很好體現，女巫倒很邪惡。 本片我認為唯一的亮點是女巫的配音實在太地道了，把女巫又老、又邪惡、又有心計的本質展現得淋漓盡致，這讓國內的那些配音相形見絀。

A级毛斤和二级毛斤的区别

20世紀60年代，販酒人家出身的女子武良布枝（吹石一惠 飾）勤勞質樸，為了一家人的生計辛苦操勞。經人介紹，她嫁給了漫畫家水木茂（宮藤官九郎 飾）。水木在二戰期間丟掉了一條胳膊，複員後潛心漫畫創作，可是也許在戰場上經曆了太多的殘酷時刻，以至於其畫作充滿了黑暗、陰鬱、絕望的氛圍，在經濟高歌猛進的60年代，其作品自然銷路不佳。過了門後，布枝幾乎沒有體會到什麼幸福和甜蜜，每天他要為了全家的生計而操勞，起居住行，精打細算，卻還是入不敷出。有的時候，她還要為丈夫擔當漫畫創作的助手，甚至還要替丈夫找出版社催討稿費。拮據貧寒，即使會心煩意亂，可布枝能夠覺察到丈夫的才華，堅信他一定會有成功的那天……電影評論：110611@萬裕。因為宮藤大導的關係選看了怪怪怪的妻子，買票的時候鬱悶的隻有第一排的位置，不過還好是中間的，結果就見到吹石一惠本人啦，還是興奮一記。宮藤真算是型男輩出的日本男演員裏的奇葩阿，演這種怪怪的角色真適合。不禁在想向井理演的是怎麼樣的水木茂呢。電影裏鬼怪場麵很有趣

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本（羅伯特·德尼羅 Robert De Niro 飾）是一個失意的好萊塢製片人，當他把全部的籌碼壓在了他正在製作的那部電影上時，他意識到自己犯了一個巨大的錯誤。夾在強勢的電影公司老板和暴躁的導演傑裏（邁克爾·溫科特 Michael Wincott 飾）之間，本受盡了委屈，明星經紀人提出的各種匪夷所思的要求也讓他氣不打一處來，更糟糕的是，麻煩的事情還遠遠不止於此。電影評論：配角的名字們大牌的嚇人 據說片子遭到惡評 我還滿喜歡 雖然是流水帳似的講述 但剪輯和音樂做的很好 讓人感覺跌宕起伏 Robert De Niro 的表演仍然老奸巨滑 到位的很 不過 個人覺得Michael Wincott扮演的Jeremy Brunell,滿口倫敦腔的神經質導演非常奪人眼球 最後結局很直白 讓人感歎 C'est la vie. 片子

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這是著名恐怖片:驚聲尖叫的前身, 八零年代初期少數的黑色喜劇片, 具有惡搞風格,很有意思的一部青春恐怖片, 劇情同樣是敘述在萬聖節之夜, 高中學生一個個都死於非命,共同點是都在親熱時被殺, 女主角托比是為高中生, 因為她的老友一個個都死了, 箭頭也指向托比涉有重大之嫌疑, 她該如何挺身而出, 根據線索抓到真凶? 絕對是學校裡的某一份子幹的!是校長? 校長秘書? 老師? 工友? 護士? 還是心理醫師呢?電影評論：內容啟發了驚聲尖叫，形式影響了驚聲尖笑，海報被詹妮佛的肉體模仿。我的天這哪是恐怖片，三十年前的這些搞笑手段放到現在毫不過時。愚蠢的不見血的殺人、煩人的喘息殺手、自帶提示字幕的畫麵、怪誕到作死的白癡角色、詭辯機智的對白，全程笑到盲腸痛。

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一個幸福的媽媽在一場車禍中奪去了生命，不幸發生後，小女孩兒卻冥冥之中的媽媽通了近一個月的電話，這個看似平凡的城市每天都會有些奇妙的事情發生，到底媽媽還在不在人間呢？《天堂電話》為你講述一個中年女人的溫情時光。電影評論：很久沒有看到淚奔的電影了，這次真的很感動，推薦

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2011年意大利最新劇情佳作，戛納電影節導演雙周單元，埃鬆電影節評審團特別獎，影片以近乎記錄片的手法記錄了一位小女孩內心的掙紮電影評論：Alice Rohrwacher的處女作，此後更是拍出了《奇跡》和《幸福的拉紮羅》，作為女導演，其立場和學識帶來的眼界、展示角度和思維深度確實不可小覷。費爾巴哈批判宗教問題並且已經看得足夠透徹，他指出宗教的本質是人，隻是相去甚久，即使是與德國毗鄰的意大利，如今大家可能都忘記了。而Rohrwacher的處女作品就是關於宗教與人性對立的思考，然後與費氏的結論不謀而合:告別繁冗複雜和形式至上的宗教，回歸對人本身的關懷、探索和思考，就像女主成長中的身體和意識已經和宗教有了矛盾，聖體儀式再重要也沒有了解直麵這個世界的body有意義。鏡頭語言需要鍛煉，攝影和情緒倒有細膩處，隻是這沉悶青春少女視角的世界也太黯淡了點，步步深入，最後依舊輕盈，更深入的做不到。