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形態各異的都市情感症候人群常陷於不同的情感病症中，或精神萎靡，或歇斯底裏，或糾結不堪；四位不同來路，形態各異的愛情重病患者彙集在“情流感中心”尋醫問診。治療他們的是麻辣情醫江湖（金士傑 飾），他自創了各種古靈精怪的治療方法，總能讓情感重病人重獲健康。電影評論：挺操蛋的2.5X我們都會遇見那麼一個人，讓我們渾身溫暖滿身喜悅，總會有那麼一刻，你覺得他就是全世界。/從前我隻跟錢跑，難道我錯了嗎。當你沒遇到愛情的時候你沒錯，但是當你遇到愛情了，那就大錯特錯。/因為你認真，所以你輸了，如果你繼續認真，那你就會贏。從一個閨蜜的角度講你對他也是真的，蒙誰

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《早安，再見》為羅斯·梅爾1967年作品。富翁巴特娶了少婦安吉拉做老婆，安吉拉因為愛上了巴特的財富才委身下嫁給這老頭。婚後發現，巴特什麼都能滿足她，但是年老力衰，沒有滿意的性生活，以至於安吉拉尋找第三者，一個野蠻強壯名叫斯通的礦工。有一天巴特在叢林裡遇上了一個不會說話的神秘女人，這個女人改變了他的人生...電影評論：#柒捌捌〇看電影#1、Pat Wright；2、其實覺得女主像是Lana Del Rey；3、音樂很煩很聒噪

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數年前，奇幻作家郭徑（餘文樂 飾）曾寫了一部名為《荒村》的小說，故事根據一個的古老傳說改編。據說真心想愛的人到了荒村會受到祝福，而虛情假意的情侶則會遭遇不幸，它的淒婉與浪漫讓無數青年男女心馳神往。霍強、韓小楓、蘇天平、春雨這四個大學生對《荒村》癡迷不已，他們一心尋找真正的荒村所在，以及故事中的女主角胭脂。原本應是快樂輕鬆的探險之旅，不久卻變成了一場噩夢，他們的愛情和生命遭受巨大的考驗。另一方麵，郭徑的生活也驟起波瀾，業已分手的女友歐陽小枝（張雨綺 飾）又突然闖入他的世界……電影評論：其實蔡駿骨子裏是個堅定的無神論者 所以天朝的導演們才會為契合D與蔡駿本質裏一脈相承的科學至上的絕對精神 紛紛如獲至寶般地不停翻拍著能被逛店總急和“老爺爺們”接受的蔡式偽懸疑驚悚片。PS：我沒記錯的話小枝應該是鬼吧？PSS：編劇 有你的啊 讓爛書改編的電影爛上加爛 可謂另一種境界。

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該片是英年早逝的美國演員瑞凡·菲尼克斯的未竟遺作：試圖通過第二趟蜜月挽救婚姻危機的好萊塢夫婦因汽車拋錨擱淺於荒漠，在這片宛若末日的猶他州不毛之地，一名有著印地安血統的男子獨居在核試爆區的小屋，他的妻子曾經因核輻射引發的癌症而喪命。此時，因有了夫妻兩人的短暫陪伴，他竟渴望起更親密的關係，從而漸漸演變成一場情仇血案。導演喬治·斯魯依澤在片頭表示，這部電影就像一張隻有兩條腿的椅子，剪輯賦予了它第三條腿，雖然第四條腿永遠不在了，但椅子依然能夠站著。（小易甫字幕組）電影評論：瑞凡·菲尼克斯遺作：試圖通過第二趟蜜月挽救婚姻危機的好萊塢夫婦因車障擱淺於荒漠，獨居此地的印第安青年卻以對白人的報複式舉動挑起一場情仇血案。影片被演繹為一場不斷升級的小型封閉戲劇，陌生外來者不經意陷入拘禁的過程強調了自負的“入侵”夫妻與創傷的“遭擾”青年之間世界的對立，最終成為帶有政治意味和末日氛圍的驚悚片。然而影片未完成且因此被迫處理成導演旁白的恰恰是不符合這一類型的部分，由此造成的親疏遠近令敘事喪失了必要的流暢。

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西蒙是一個猶太家庭銀行家的最後繼承人。他的叔叔答應他，他娶了一個猶太女孩的病情他自己的財富。問題：西蒙是同性戀，他從來沒有碰過女人，除了他已經把他的背部上的家庭傳統。但他的母親迫使西蒙以滿足羅莎莉鮑曼，出生於紐約的哈西德派的傳統。她屬於瘋狂地愛上。一個棘手的愛，尤其是當西蒙，成為了父親，不得不接受異性戀世界，剩下的同性戀者……電影評論：唉 我一直以為會和ros的弟弟發生什麼 除開結局的草率 可以給4星 我復述一下:西蒙作為家族姓氏的延續者 叔叔用巨額錢財讓作為同誌的他結婚 最終他結婚生子了 但婚姻注定還是以分道揚鑣收場 / 與母親的對話有趣 母:可能她床上不行 子:你想象你和女人做愛 母:惡心 子:我就這樣想的

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父親和母親離婚之後，少年凱（下田翔大 配音）跟隨著父親返回了依山傍海的老家，和以做傘為業的祖父一起開始了新的生活。家庭的變故讓凱悶悶不樂，隻有在編曲的時候，凱才能夠找回一點點久違的快樂。遊步（壽美菜子 配音）和國夫（齊藤壯馬 配音）發現了凱的音樂才華，熱情的邀請他加入他們的樂隊“塞壬”。電影評論：嗚呼 唄うことは難しいことじゃない ただ聲に身をまかせ 頭の中をからっぽにするだけ 嗚呼 目を閉じれば 胸の中に映る 懐かしい思い出や あなたとの毎日 本當のことは歌の中にある いつもなら照れくさくて言えないことも 今日だってあなたを思いながら 歌うたいは唄うよ ずっと言えなかった言葉がある 短いから聞いておくれ 「愛してる」

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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。