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一名叫做塔拉的女子被判死刑，因為塔拉殺害了許多的小孩子。大家都稱塔拉是一個可怕的女巫，而此刻塔拉正準備被執行電刑。 不過塔拉卻不因此而害怕，反而是等得不耐煩。在被執行電刑之前，塔拉打開了日記本，向各位講述了三段可怕的故事……電影評論：特羅馬出品的3+1分段式恐怖電影，監獄中女囚在處刑前講述了三個故事：一個為了嫁給有錢人不惜淹死自己孩子的母親，最終被孩子的鬼魂複仇殺手；一個為了報複毆打自己的丈夫，向女巫尋找咒語，結果不小心違背了女巫的衷告，弄巧成拙將丈夫變成了更可怕的生物；一個臥底在一群飛車黨的警察見證了他們的邪教儀式，在他向警局報信時被蘇醒過來的邪靈殺死。最後女囚也化身鬼魂殺死了獄警，整體故事不算血腥，純屬獵奇吧。
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青年二子（陳佩斯 飾）待業在家，整天無所事事。哥們麻杆聞得居委會有意讓他們幾個待業青年合夥承包一家小客店，趕來和二子商量。二子覺得這個主意不錯，於是和麻杆開始“招兵買馬”，他們找來了失業在家的女生英子（張靜林 飾）、父母都不在了的大虎和不堪忍受繼父虐待的小豆（李楠 飾） 。在二子父母的資金和多方麵支持下，這群年輕人終於領會了營業執照，將小客店包了下來。然而，開店後困難接踵而至，這群年輕人最後能否獲得成功？電影評論：北京的確很幸運，身為建國後的文化中心和電影中心保留了足夠多的本土京味兒喜劇，而拍攝其他城市的電影卻寥寥，更別提使用本地方言了，那些當時的城市風貌也就沒能被影像記錄留存。但北京話實在太油腔滑調了，膩歪得很。對於女性和小孩子的塑造劣於男性，英子的部分台詞以及小女孩的表演都有著濃濃的時代造作氣息，“表演感”極重，遠不如男性形象真實、生動、可信。八十年代的時候真是非常流行男士小熱褲啊…片中男子人人都穿，自信露大腿，可惜在這一圈顏值水平不佳的演員中也沒啥好看的…反倒是年輕時的劉佩琦在眾男角的襯托下顯得格外好看（？）…鼻梁直挺、嘴唇微翹，結實精幹的身材和利落的短發讓整個人看著特精神，笑起來牙齒潔白齊整微微有些憨厚靦腆，很像長輩會喜歡的那種小夥子，這和我記憶中要麼鄉土要麼憋屈要麼陰損的劉佩琦形象不符啊！？
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講述女兒被綁架的母親與綁架孩子的家務助理在4天之中發生的故事的驚悚片。嚴智苑飾演一人培養女兒的母親，追蹤丟失的女兒的下落。孔曉振飾演與孩子一起消失的家務助理，加重影片的緊張感和懸疑。電影評論：橋段並不新鮮，也有邏輯漏洞。隻是兩個女主的演技不錯，而且還有中國元素。所以看的會比較投入。我記得某位前輩曾經說過，保姆的文化水平決定了孩子的未來。話很大，但是都市女性職場媽媽顧及不到的部分全部由保姆填充，後者自然也就成為孩子的事實媽媽，從生活習性到認知態度，一切的一切都由保姆接管。表麵上孩子與親身母親不親是因為陪伴交流太少，而這背後卻隱藏了保姆如何左右孩子的個人伎倆。本片探討了母性，卻刻意增加了複仇的外殼，深化了階層的差異，從而使得衝突不斷升級。職場，家庭，擺在女性麵前的兩條路，都不輕鬆，前者有上司的咆哮與責罵，後者有公婆的鄙夷與褫奪。如何平衡雙方以自處，如何與孩子構建親密的溝通方式。這可能值得甩鍋的中產階級女性深深思考。底層母親的生存與掙紮，愛與犧牲，則揭開了社會的另一道陰暗傷疤。。。
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二十世紀七十年代，表兄妹“紅旗”、“小丫頭”到外公家過暑假。其間，外公一直想讓他倆喊自己剛續弦的老伴作外婆。由於父母不準他們認同後外婆和年幼靦腆，兄妹倆一直金口難開！但當後外婆與欺負紅旗的大腦殼家人講理遭辱罵病倒後，兄妹倆態度開始了轉變……電影評論：感覺像是從陽光少年轉到山楂樹再轉芙蓉鎮再轉……表意功夫極好，但改不掉的毛病在於各種信息用力平均，又不是純的紀實，於是味道淡了
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ホストと“縁切り人"の2つの顔を持つ東慶彥(萩原流行)は、自殺しかけたサエミ(山田譽子)という女を助ける。結婚という口車に乗せられ、男に求められるまま會社の金を橫領したというのだ。あらゆる手を盡しサエミを救おうとする東は、遂に巧妙に仕組まれた結婚詐欺の手口を暴きだす。次々と女を食い物にする男とサエミとの悪縁を斷ち切るため、法律知識を駆使した“縁切り"が始まった。電影評論：已收錄。
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《樂土》以色列電影大師阿莫斯·吉泰的代表作，以冷峻的視角聚焦於販賣女性到西方賣淫的以色列犯罪集團，類似紀錄片的拍攝手法，觀眾完全作為一個旁觀者審視發生的一切，一個販賣女性賣淫過程的如實再現，強奸、暴打、絕望、崩潰。電影評論：阿莫斯.吉泰時而神秘，時而明媚，時而又像家鄉應許之地這麼黑暗，討厭如有些藝術紀錄片般就是不想給觀眾視覺，一團漆黑中隱藏好罪惡。他製造著簡單而衝突的意象，讓性奴貿易在讚美詩中滴血，讓原始欲望將仇恨的西奈半島與海法相連，然後在結尾以一枚以色列常見的炸彈，將讀解可能交予觀眾
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十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。腳本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ擔當。電影評論：日影史補遺;實相寺昭雄美學風格集大成之作.1.影片以大岡信古典詩歌為腳本進行延展編撰,描述13世紀末,後深草天皇的女禦四條周旋於宮內四個男人之間,備受剝削與淩辱,在真言宗高僧暴病身亡後,將精湛的繪圖/書法/連歌藝術作為資本,與侍女目井一起周遊各國的故事.是一出以情欲映示女性心緒、把貴族權力與女性坎坷命運相勾連的典型的東方式寓言,頗有借古喻今之意.2.①.室內升格與橫移(貫通房屋結構的左移鏡頭外化人物欲念x2),室外則大量使用手持攝影,以動襯靜、極具衝擊力.②.畫麵變焦(於同景框內前後景主次運作).③.非常規機位/不均衡構圖/麵部逆光陰影.④.聲效對接&鏡頭升降兼與七彩色塊轉場.⑤.在女禦與痣利交合一場,透過象征性的鏡頭剪輯(裸體/火光/佛珠反照按序列切換)呈現框外戲碼,以誦經/火焰燃燒/佛珠滾動的聲音交織營造如墜夢魅的遊離感.(8.5/10)
