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故事發生在一間狹小的房間裏，一位兒童文學作家（瑪德琳·斯托 Madeleine Stowe 飾）正在被一位殘暴的秘密警察（艾倫·瑞克曼 Alan Rickman 飾）審訊。原因就是，她涉嫌在她出版的兒童讀物中傳達她的政治信息。然而就是這樣一個莫須有的罪名，把作家折磨得生不如死，而那位秘密警察絲毫沒有停止的意思。他唯一要做的就是折磨她，直到她承認自己的這個罪行。電影評論：在互文性-能指的飄逸下，誰都有罪； 沉默仍是一個文本，作為在場的不在場而被賦予意義。“叛國作家”雖然是直接概括，但是正因這樣一個如此具有誘導性危險的概括，它終止了文本。“closet land”在文中可以有多種所指，不僅可以是一種先進的技術性權力規訓的方式、是其發生的地點、是文本中的文本的標題等等更高階的層麵上，“封閉的衣櫃”，更是於各個文本（兒童故事、審訊、當然包括整個電影）這自我封閉的超真實-完全的符號係統，內在地自我生成意義進程的展示。同樣，為什麼有人說這片sm-情色意味濃重：“衣櫥”，如男主所說，如女主所說，它當然也可以是個情色場所。最後，五分打給影片前80%，最後10分鍾收官階段，作者太過於急於賦予自己作品某些意義，像深怕讀者覺得自己是個神經病似的，從而將整個文本寫死而埋葬了。

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1995年春節臨近時，在北京某餐館打工的河南民工王小山（王宏偉）因一心回家無心工作被老板開除。在回家前，他想找個老鄉作伴。電影評論：在世紀交更之際，城鄉差異逐漸拉大的初期，賈樟柯的鏡頭就已經對準了這一時代的代表——農民工，也奠定了其反思電影的主基調，對於改革開放後一個充滿著距離感的社會的審視。 全片將小山為代表的農民工請假難（飯店老板對農民工的威脅），農村進城務工大軍中的女性，舊有經濟衰落，農民工的壓抑（包括底層被歧視的壓抑，片中人物通過自己模仿的舞蹈來宣泄，來尋求自我價值）以及以知識分子和農民工兩個群體間的距離感和農民工返鄉難（其中暗含各種方麵諷刺）等多個方麵融於一體，最終以小山剃頭（不再跟時尚，跟著城裏流行的長發，而是選擇回歸自我，不再迷失）結尾。 因此，小山回家更像是一種返璞歸真式的尋找自我的過程，甚至是一種尋根的過程，而這也是賈樟柯日後作品所包含的在階層固化的大環境下，紮根其電影人物心中的那種尋根思想。

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恐懼：繁華都市中，妙齡女孩天天（劉青 飾）因童年的一起事件而將其閉鎖在家中。某晚，她被迫走出家門，卻被神秘之人劫持。當她再度醒來，發現自己和另一個女孩被囚禁在一個封閉的場所。她們必須想方設法逃出這個神秘的地方。電影評論：喜歡“禁室虐殺，無處可逃”這幾個字，好押韻。。。。 -------------------------------------------------------------------------------------------------認真仔細的又看了一遍，發現那八個字和正片沒什麼關係，劉青演技不錯，可惜劇本太爛。（從五星改三星）

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1936年。紅軍長征後援部隊戰士火娃及張大順、小武等被馬步芳的軍隊俘虜，他們逃了出來，藏族老獵人巴布掩護了他們。在藏族人中，因為關於如何處置火娃等人起了爭執。富戶多湯父子要把紅軍交給馬步芳部隊，老巴爾堅決反對，使得頭人百戶終於同意放走這些小紅軍。恰在此時，馬步芳軍隊來此搜捕逃走的紅軍，老巴爾和張大順他們打死了三個敵人。敵軍狗營長要活埋被俘的紅軍戰士，老巴爾父子和其它人一起把他們救出。敵人抓住了老巴爾的兒子華爾丹，百戶也在責怪老巴爾留下紅軍，引起了災禍。為了不連累群眾，被老巴爾所救的劉指導員和火娃決定用自己來換華爾丹，百戶深受感動，由此覺醒，和紅軍一起與敵人作戰。劉指導員帶張大順等人救出了華爾丹，狗營長洗劫了部落，頭人百戶也死在他的槍下。敵人集結兵力準備圍攻紅軍，情況緊急。紅軍戰士與藏民攜手與敵人進行戰鬥。在戰鬥中，為了保護藏民，紅軍戰士全部光榮犧牲。電影評論：#紀錄電影資料整理# 多次去藏區采風，讓畫家石魯產生了文學寫作的熱情。1954年，在青海的一個小旅館裏，石魯閉門謝客，不分晝夜地寫了兩個多星期，完成了一部電影文學劇本《暴風中的雄鷹》。1956年，北京藝術出版社出版了這個本子，幾個月後的1957年2月，長春電影製片廠將劇本搬上銀幕。影片講述的故事發生在1936年。紅軍主力已經勝利到達陝北，後續部隊的幾位戰士不幸被軍閥馬步芳的軍隊所俘。押解途中，紅小鬼火娃和戰士張大順、小武等乘風暴來臨之時逃脫，取得藏族獵人老巴爾的信任，他們一起和敵人展開英勇的鬥爭，最後勝利渡過黃河。影片被國家電影事業局列為優秀影片。

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小津的第8部作品,也是他的首部長片,當時的小津隻有25歲.故事講東京早稻田大學的兩個學生渡邊和山本,愛上了同一個女孩子千惠子,他們互相拆台,而最終都失敗而返.編劇伏見晁是鬆竹莆田片場的著名喜劇寫手,因此這個故事也充滿喜劇趣味,尤其影片後半段在滑雪場發生的戲劇性變化,是觀眾最喜歡的部分.電影評論：現存小津作品的第一部。早期默片喜劇。兩男追一女的結局要麼雙方都失敗要麼三人和諧快樂的在一起，無論結局如何，這兩個男生一起躺在床上也太gay了。整部影片的風格顯然和後期小津不同，這裏慣用搖鏡頭（開頭和結尾），剪輯初具雛形，隻是有些地方的剪接不太習慣。影片主題很好，年輕的日子誰沒有和兄弟一起追過同一個女孩子呢，但是這並不影響兩人之間的友情，兄弟間的打鬧與玩笑，特別生活化，具有真實感。

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以茶道修心，卻呷出了愛慾濃香。胸脯上礙眼的胎痣，令菊治對亡父情婦栗本（京町子）心生厭惡，因而拒絕「像千隻羽鶴在翩翩飛舞」的純潔雪子；那白釉之中隱泛像褪不掉口紅印的誌野小茶杯，附著父子與太田夫人（若尾文子）的孽慾情障，令菊治錯失了與其女兒的真摰愛戀。增村保造前衞率性、放浪情色，碰上川端摒棄世俗、唯憑感覺，一期一會，成為追求純粹美感和靈欲喜悅的天作之合。新藤兼人二度改編同名小說，與吉村公三郎的前作微妙對照。電影評論：打碎父母珍而重之的茶碗，經歷的是一個切斷因緣，祛除魔咒的過程。現代性讓物的功能得以解放，但與此同時，失去靈魂附著其上的茶碗就是一個普通的茶碗而已，除了盛茶，再也沒有額外的意義可供言說。被拆除的傳統茶室，連同發黴的氣味，老舊生鏽的茶具，緊密相連的親密關係湮沒於現代社會的開放式場域之中，這對一對想要擺脫父母輩陰影的年輕男女來說，將是一趟既滿懷期待而又略顯苦澀的人生旅程，當自小由家長賦予的生存意義被自我所否定之後，他們卻不得不獨自跨入現代文明的汪洋大海裡尋覓真正屬於自己的全新價值，這是選擇與傳統空間割裂的兩人必須深思熟慮，持續不斷的困境。

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本片是埃裏克·侯麥《六個道德故事》的最後一部。弗雷德裏克（貝爾納·維爾萊 Bernard Verley飾）在經過了前五集的猶豫之後，終於跨進了婚姻的城門。此時的弗雷德裏克已與妻子海倫娜（弗朗索瓦絲·韋爾萊 Françoise Verley飾）過著幸福的小資生活。弗雷德裏克在法國巴黎一家小公司上班，海倫娜則是一名工作穩定的教師。海倫娜一直期待著他們第二個孩子的出生，而弗雷德裏克卻不安於現狀。每到下午時分，就是他幻想和其他女性纏綿的時刻，即使他並沒有付諸於行動。一日，他的舊情人克洛伊（祖祖 Zouzou飾）出現了。兩人以老朋友身份見麵聊天，然而麵對克洛伊的誘惑，弗雷德裏克動心了。電影評論：我們在與婚姻形式相悖的《午後之愛》裏並沒發現所謂的自由意誌，而是看到了一種存在於想象世界裏的柏拉圖式戀愛。侯麥的道德故事表麵上都是關於選擇的衝突：選擇道德不快樂，選擇快樂不道德。道德與幸福之間的矛盾不僅困擾著愛情當中的男男女女，同樣也讓資產階級焦慮得不知所措。然而作為一個極富審慎魅力的資產階級代表，男主角的“選擇”卻具有強烈的宿命論調。因為在他看來，消除危機獲取安全感的前提隻有一個：將具體的人抽象化或把欲望概念化。於是他在序言裏那些自欺欺人的白日夢便赤裸裸地揭示了自身與無產階級的關係：可以心甘情願陪你逛街吃飯買買買，就是不能跟你上床睡覺嘿嘿嘿。究其原因在於男主隻想鞏固自己作為主人的道德，根本不想因改變而成為奴隸。形而上（資產階級）的愛情與下半身無緣，這才能保證婚姻秩序（自身地位）的穩定性。