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正宇是個音樂總監，被好友背叛欠債，債主上門奪走他看得比性命還珍貴的吉他。窮困潦倒之際，正宇獲得一份工作機會，因而結識廣告製作人秀敬。工作狂秀敬和個性浪漫的正宇價值觀不同、行事作風迥異，兩人處處針鋒相對，卻在相處後發現彼此有不少共同興趣，如美酒、音樂、及聖塔芭芭拉，因而漸漸產生好感。電影評論：作為文藝片，算是不悶流暢，但主旨不明，海報給人的遐想比拍的實際要好的多。後半段在美國拍攝的部分小有fu，就當成觀光片吧，那些光與影的交錯讓人心情愉悅。因為李尚允才知道此片也在中字出後第一時間看了，但客觀來講，他還是適合小熒屏。李絮姑娘是小驚喜。

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雲格拿的第一部，遊戲、實驗、理想，甚至幻想，都是導演第一部的專利。這裏有個更詩意，完全自我的雲格拿。鄉下仔入城，投靠頹廢癲家姐，吸膠隊草無日無之。猴擒去追女仔，卻遇上人生最丟臉的滑鐵盧。生活無定向，忘情食毒菇，食出了個第二空間的生命，終日跟白色的聲音周旋 (專家名之精神分裂；看，雲格拿也在反建製命名)。做自己還是做人，本來就是生命的抉擇。有這個奸樣型仔丹尼布魯 (《快樂的謊言》、《大教育家》)，原來發現電影會繞著一個人轉。電影評論：現在精神分裂已經成了驚悚片的噱頭 這部卻用大量的主觀鏡頭和不間斷的雜音帶我進入患者的腦子 它讓我想起愛電影的初心 即帶觀眾進入可能永遠無法經曆的 別人的生活 結尾看著翻滾的海浪 我很想念影片開頭那個剛到大城市的快樂鄉下男孩

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在美國西部的黑人街區中，暴力與犯罪幾乎隨時都在發生，街上閑晃的青年與草叢裏發臭的屍體點綴著小學生提瑞·斯代爾每天與夥伴們的生活，提瑞性格多話好勝，在課堂上與同學大打出手，為了他的教育問題，母親將提瑞送到了前夫福瑞斯（勞倫斯·菲什伯恩 Laurence Fishburne 飾）那裏，父親有著強悍的個性，提瑞在他的引導下成長著……七年之後，提瑞（小庫珀·古丁 Cuba Gooding Jr 飾）已是一名青年，黑人街區的混亂狀況並沒有改善，提瑞和他的朋友們卷入了宿命般的街頭仇殺中……電影評論：這部90年代的黑人影片拍的很有神，很有感情。黑人兄弟在被人遺忘的街區裏艱難生存，這裏充滿著貧困、毒品、槍支泛濫，但同時又飽含著太多的愛（LOVE）。這句經常出現在黑人說唱裏的句子，看起來矛盾，實則和林嶺東電影中的爭取快樂的含義相似。西方人的愛（LOVE）和中國人的“情”差不多，更偏向精神層麵的含義，西方人的愛有神性，中國人的情有精神，黑人街區的墮落一方麵是美國忽略了它，更重要的是黑人在這個惡劣的環境中自暴自棄，相互仇恨，所以導演鼓勵底層黑人在困境中要充滿希望，爭取快樂。否則就隻能以離開家園的方式去獲得希望。但這個希望總難有精神的寄居之所。90年代的電影慢，因為人文主義要表達神性、靈魂、強調個人。現在的電影節奏快，信息多，但沒有內容，甚至沒有了人，就像《雲上的日子》所說，走得太快容易丟掉靈魂。

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近來發生了數起離奇的失蹤事件——在雨夜聽到籠目歌謠的女孩相繼行蹤不明。鬼太郎發現失蹤者是中了蛇女的詛咒。女高中生比良本楓也中了此咒，生命瀕危，鬼太郎以及同伴們和她一起踏上了解咒之旅。在妖怪圖書館的掌管者文車妖妃的幫助下，眾人查知隻有集齊三件上古樂器，舉行護人囃子之儀才能封印蛇女。於是，一行人分頭前往古地圖上記載的“天”、“地”、“海”三處，尋找樂器。鬼太郎和楓去“天”——箱根的神山；貓女和鼠男去“地”——高尾山；撒沙婆婆和子泣爺爺去“海”——三浦半島的海麵。電影評論：比第一部要好很多，當然這是一個成年人的標準，如果是小朋友的話第二部氣氛恐怖了點，但第二部劇情更感人，女主角雖然是個普通的小女生但善良勇敢，這裏的勇敢不是本領高強而勇猛，而是義無反顧的同情心，因悲慘遭遇而變得邪惡的惡人本性並不壞，需要這種善良的人去感化，而非以暴製暴，配樂極為精彩~

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科學家多明哥博士，幼時即有偷窺女性裸體之病態···。他應邀發表隱形的重大發現，在表演時卻失敗，受到其他科學家嘲笑，憤而當場殺死逃避不及的科學家···。後來隱形液試驗成功，他便展開一連串的血腥遊戲。電影評論：偷窺女性裸體成癮的科學家多明哥博士，應邀發表隱形的重大發現，在表演時失敗，受到嘲笑，憤而當場殺死逃避不及的科學家。後來隱形液試驗成功，他便展開一連串的血腥遊戲#一場春夢而已，隱形後拜托自己真實生活狀態中的懦弱和虛偽，滿足自己掌控一切的虛榮心，主題是達到了，但依然無法改變爛片的本質

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劉別謙遺作，其筆觸修成了正果。孤女要步叔父後塵當水管工，卻跟英國這個講究階級與男女有別的社會格格不入。逃出納粹魔掌的波蘭詩人，像找到同道中人般發現了她，但她這時卻跑去當女傭，還打算像正常人一樣嫁入尋常紳士家。來了美國二十多年，劉別謙才將自身處境總結起來。片中上至貴族下至僕人儘管嘴臉可笑，但不致麵目可憎，反而都有幾許人性的落墨，也許這才是劉別謙筆觸的最高境界。更厲害的是，這些筆觸彷彿都融會在兩個主角身上，不經意間能跟觀眾心靈互通。今天回看，這是他最歐洲化的作品，近親不就是雷諾亞。電影評論：兩個“異鄉人”在千折百轉的錯位後最終走到了一起，本來應該是多麼美妙可愛的愛情故事，卻因為對“異鄉”二字的忽視而大打折扣。思維的先進成了被讚頌的品質，對習俗的逆反成了被唾棄的引子，劉別謙隻是簡單的停留在兩個人相互吸引的中間狀態，似乎他們本就是天生一對，那麼最後克朗內毅然的走上那輛火車也沒有那麼讓人信服了。但至少他們仍舊是沉浸的是封閉的，兩個人的心之壁幻化為了一道美麗的烏托邦。

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每隔十二年，喜馬拉雅山腳下的森林裡，挑選出來的人們戴上麵具，隱藏性別，放下世俗身分，彷彿死去般的過著為期兩週、與世隔絕的奇異戒律生活。在等待的日子裡，歌聲無盡，舞不停歇，有人靜心修煉，也有放不下塵俗的人打探彼此底細、無法抵抗原始的欲念。這是真實與虛假的界線，生與死的空隙，麵具拿下即是毀滅。電影評論：一次單向傳播，上一次出現這種情況看的是《Monos》。打低分也可以理解為不了解不丹文化，但導演真的有在好好說話嗎。這種切斷過去和未來的裝神弄鬼，一群人奇怪地服從，被殺、被關，都沒人管。設定是朔月就能得到重生，介紹篇幅那麼多，結果水猴年等到火猴年也他媽沒等到。唱詞淺薄，一群人不是偷偷媾和，就是在計劃媾和，這很好笑，不看重生，不看重死，倒看重這個。水猴到火猴年的環境變遷，這個訊號我收到了，不如回過頭把水猴年，台上跳舞露出黑色現代內褲的那個人的內褲脫掉。想要原始感，處處現代化，最重要的道具麵具製作得沒年代感，太跳戲。片頭周公子片尾梁朝偉，也讓人覺得受到欺騙，全片下來的不真誠感。還有，沒聽過“錯奸”大於“殺人”的，男主自己給自己的枷鎖給的太扯。周迅是真的老了，還是老得沒了氣質的那種（歎）。