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故事發生在一個位於美國的寧靜小鎮中，女孩蒂溫（米莎·巴頓 Mischa Barton 飾）跟隨父母來到了這裏。美麗的風景和宜人的氣候讓蒂溫充分感受到了鄉村生活的快樂和寧靜，但來自於大人們的所謂的在村外的樹林裏住著可怕巫師的警告也給蒂溫小小的心靈帶來的陰影。抵擋不住好奇心作祟，蒂溫偷偷的隻身來到了森林，在這裏，她沒有遇見巫師，卻遇見了一個名叫查恩（山姆·洛克威爾 Sam Rockwell 飾）的神秘男孩。電影評論：我不想說也不願意相信影片是對中產者虛偽假麵的無情結局與鞭笞，但不得不這麼理解，用小女孩的眼光去給觀眾呈現著一切讓我想到《城南舊事》的影子與那個小偷的故事；喜歡另一個翻譯——《扮狗臉的日子》Trent何嚐不是一樣，他也必須這麼做；女孩為男子的逃亡早已安排好了去處；結尾隨風飄揚的紅絲帶是人們最好的希冀，但這一切隻能出現在童話裏，現實的殘忍與結局早已扭曲的無法接受！88

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高老大（陳萍 飾）是神秘殺手組織“快活林”的當家，孟星魂（宗華 飾）和葉翔（淩雲 飾）都是她一手栽培出來的刺客，對她忠心耿耿。某日，孟星魂接受了刺殺江湖盟主孫玉伯（穀峰 飾）的任務，卻在執行任務之時結識了名為小蝶（井莉 飾）的美麗女子，兩人一見鍾情。電影評論：這部貌似是楚原古龍係列電影開山作，演員陣容也比較齊整，就是宗華扮殺手、井莉扮少女實在雷人，為啥不能把宗華和淩雲的角色換一下！從武俠片的角度來說，這部片乏善可陳，大致就是講背叛與複仇之類的故事。但是從反諷的角度說，這個故事就會變得很有意思：比如每個被老伯拯救的人最後都為了報恩而付出了更大代價，讓人不得不懷疑他的仁義是一種更精致的算計。總之我看到後來覺得老伯跟律香川毫無區別，隻是成王敗寇罷了，少提什麼江湖英雄，全都不是東西。（好吧，後知後覺發現這部的編劇是倪匡，怪不得劇情走向跟楚原編劇的有差別——前者更加狗血生硬。）

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繁華匆忙的紐約街頭，造型師千晶（長穀川京子 飾）在一間小餐館內痛哭流涕，她的前男友成瀨（穀原章介 飾）不久前剛剛和別人結婚，千晶在頭腦混亂的情況下來到這座國際大都會散心。在餐館打工的日本留學生俊平（工藤阿須加 飾）幫她指路，不過兩人的交集並不止於此，不管是不情願還是偶然，在接下來的時間裏兩人周遊紐約街頭。千晶訴說著沒有結果的愛戀和事業上的困局，俊平則感慨著遙不可及的夢想和故鄉翹首以盼的家人。電影評論：工藤阿須加真的一直都是一付呆呆楞楞看了一半我突然想到這不就是庶務二課那個最後穿了女裝的白熊小哥嗎一查果然是啊。主要是長穀川跟工藤的紐約一日遊，穀原跟菜菜緒完全是來打醬油的，沒什麼特別發生，但配上音樂跟風景還不錯，正因為什麼也沒發生所以也比較自然。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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廣州地方上搬來了一對兒怪異情侶，他們居住的荒僻院落絕少有人出入且傳出惡臭，不堪忍受的鄰居們破門而入，發現此時已不見蹤影的李姓男子居然奸屍。廣州警察總局刑偵處張處長（王戎 飾）為調查奸屍案前往佛山，始知兩年前當地富家公子李正元（陳家奇 飾）從醉紅軒蘭姑（恬妮 飾）手中買下重病妓女紅眉，在紅眉去世後奸屍多日，案發後被關入瘋人院。張處長料想最近的奸屍案亦為李正元所做，而李家祖宅內的新女屍和被刺死的巡警證明李正元已經返回佛山。不久張處長發現李正元似乎有意針對醉紅軒的妓女下手，經調查發現蘭姑曾經從李正元手中詐騙巨款。而此時，獲悉李正元從瘋人院出院消息的蘭姑等人惶惶不可終日……電影評論：桂治洪民國奇案中最一般的一部，完全不及《邪》和《邪咒》的皮毛，故事上是不同於另兩部古宅奇案的罪案故事，沒有了鬼怪作祟導致完全失去驚悚氛圍，且直接把案子的底細全部拋出以全知視角敘事，顯得故事缺乏張力，雖然如此沒有謎麵的故事必然讓人猜到結尾會來一出反轉可惜這個結尾實在是太過幼稚草率。

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大學生八島麗香（水川あさみ 飾）、柳昭彥（和田聡宏 飾）、高原圭太郎（弓削智久 飾）、鬆川夕菜（森下千裏 飾）、深見愛（鈴木繭菓 飾）、宮野良平（柏原収史 飾）等6名青年男女相約在野外燒烤度假，夜深人靜，他們聚在一起講鬼故事，圭太郎不敬鬼神，肆意胡鬧，麗香則恍惚聽到了嬰兒的哭聲。回到東京後，他們各自回到平靜的生活。然而麗香卻時時聽到嬰兒的哭喊，甚至看到莫名的影像，不久之後，她的朋友小愛失蹤，柳昭彥則離奇死亡。恐怖事件接二連三發生，麗香等人似乎受到詛咒，隻能任由擺布步向死亡的國度……電影評論：以為衝撞了石頭 沒想到儲物櫃才是靈魂的枷鎖 很難明白 出生前母親懷著的孩子深深的痛 怎麼也不願看見這些孽種 出生時甚至沒有勇氣麵對這樣一個孩子 想早早的脫開幹係 一段時間後對被迫生下來的孩子就能接受 視若己初 怎麼都不覺得這是母性天生的責任感 很有可能是那種好為人師的榮耀感

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竹蘭縣百花山人民公社，有個分水嶺生產隊，村上有兩個親兄弟，哥哥叫李雲龍，弟弟叫李雲虎。全國解放前夕，為鬧翻身、保衛勝利果實，弟弟參加了解放軍，哥哥仍然在村裏參加農業勞動。過了十幾年，哥哥在分水嶺當生產隊長，弟弟在部隊當指導員。為了支援農業生產，弟弟從部隊轉業回到了竹蘭縣。縣委本想分配他到公社去工作，但是他覺得自己離開農村太久，對農村情況不了解，要求到生產隊當社員。於是縣委就把他分配到分水嶺生產隊去...電影評論：煽動階級仇恨，給人群貼種姓標簽。