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在香港國際散打爭霸賽上,美國青年卡森慘敗於特裏弗之手,並被當眾羞辱,為報仇雪恨,卡森萌發了去少林寺出家習武的念頭。他來到嵩山腳下,結識一個叫阿詩瑪的姑娘。阿詩瑪帶他到少林寺山門。卡森好奇心勝,誤闖經堂,被趕出山門,心灰意冷◇經阿詩瑪爺爺的指點,他不畏烈日風雨,在山門前打坐,終於打動少林寺主持三德和尚,破例收卡森為少林弟子。卡森入寺後,先是隨師兄弟勞作,時日一久,卡森露出煩悶,聽起了搖滾音樂。三德法師原諒了他的過失◇來又在練武時逞強好勝,不慎打碎神像,三德法師又原諒了他,並借機教以少林武…電影評論:這部從導演到演員都沒什麼名氣、故事也很不倫不類即便在那個年代也是很土的套路的電影能在電影頻道重播不下十好幾遍。編劇為了添點噱頭不管硬不硬就強往裏加;電影可看成少林寺版《我的青春誰做主》;全片cult元素的點睛之筆是男主勇闖少林寺的暗器木頭人,雖然很短卻足讓其被列入大雷片範疇。——老濕
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鬆子是一名鄉村女教師,思想非常先進的她發起了青年民主共同農業經營運動,成為了組織者,和鬆子一起奮鬥的,還有英助、誌野和源治等人。源治一直癡癡的愛慕著鬆子,無法自拔。最終,因為源治的背叛,運動以失敗告終,源治妄圖向鬆子求婚,也遭到了對方的拒絕和唾棄,絕望之中,源治選擇了自殺。電影評論:日影史補遺;大島渚賦予四人組不同於田村孟原著中純粹的愛欲-虐殺關係,轉以人性道德的淪喪與情感塌陷作為日本戰後社會風貌及政治境況的隱喻。影片既非致力於強奸犯的行罪過程、情態演化摹繪或動機挖掘,亦非警員偵查辦案的艱辛詳述,而是借由大篇幅的冗長互白呈現兩個被害人之間的心理糾葛、直接對接至60年代社會主義改革運動挫敗下的民眾失意症結。1、大島渚的兩性觀:男強/女弱/欲歡/殉情。2、通過人物心緒活動進行片段式閃回推動敘事開展。拍攝對白場景時,以失去方向感的攝影機遊移運動及偏離中心的麵部特寫循序切換外化焦慮意識。3、惡魔重疊陽光,恐懼吞噬靈魂。(8.3/10)
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老實可愛、專心工作的班尼(Anand Tiwari 飾)和整日花天酒地、享受生活的兩名損友哈迪克(Kunal Khemu 飾)、拉弗(Vir Das 飾)生活在一起。某天,洗心革麵的拉弗被女友三振出局,浪蕩不羈的哈迪克也遭老板掃地出門。適逢班尼即將前往度假勝地果阿公幹,三個好朋友一拍即合,驅車同行。在當地拉弗遇見了Facebook的朋友露娜(Puja Gupta 飾),在後者的介紹下,三名好友乘船來到某小島參加俄國黑手黨組織的終極派對。派對之上,主辦方發售了一種新型毒品,誰知卻導致意想不到的後果。電影評論:寶萊塢的cult喪屍歡樂片。走的是僵屍胡安和肖恩的模型,但是這3個傻瓜明顯讓我想起了三傻大鬧寶萊塢了,而且演技什麼的確實也很不錯。該有的幽默成分和喪屍都很給力,尤其是最後阿麗裏娜和哈迪克的愛情追逐簡直不要太搞笑,到了最後不忘教育我們喪屍好比毒品,不知道什麼時候就會咬你一口讓你萬劫不複
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內勒(萊昂納多·斯巴拉格利亞 Leonardo Sbaraglia 飾)和安吉爾(愛德華多·諾列加 Eduardo Noriega 飾)是一對被稱為“雙胞胎”的暴力匪徒,形影不離的他們實際上是同性戀人的關係。兩人相識於一個同性戀出沒的公共廁所,內勒把無家可歸的安吉爾帶回家,自此二人同居,一起生活,一起作案。安吉爾患有嚴重的幻聽,時時聽到聒噪的聲音,受這些聲音的支配,安吉爾開始拒絕內勒的觸碰。隔閡漸漸在二人之間產生,內勒知道,隻要他們再合作幹一樁大案,就能重新找回“雙胞胎”的感覺。他們參與了一樁由一名政府官員策劃的搶劫案,兩人以及同夥一起打劫了銀行的運鈔車。搶劫過程並不順利,安吉爾中槍,內勒把警察都殺死了,他們犯下了驚天大案。為了逃避追捕,他們帶著搶來的錢,展開了逃亡之旅。電影評論:8.6分 水晶球裏裝著的是夢幻,烈焰燃燒的是欲望,是癲狂。真的無法想象這是2000年的電影,我在看的時候全程在看兩男主的顏。到第三幕高潮時才回到影片探討的主題上來才發現這是一個商業片!影片將犯罪與情愛的相結合,並以兩個男人的情愛來探討男女之間的情愛。 《烈焰焚幣》給我的感覺同《請以你的名字呼喚我》以及《斷背山》一樣,讓我再度審視“同性”這個詞語是否還有存在的意義。既然都是愛,為何同性之間的愛就隻能被框於櫃中。正真的愛屬於自由,沒有金錢的束縛,條教的壓迫。它就如同海浪拍打漁網一般,會被阻攔,但終會滲透其中。而影片結尾的拉鏡頭則是對其的表現,兩人緊緊相擁,門成了上帝的庇護,是一種祝福,也是一種儀式。是一種對愛的最終探討,也是一種對愛的終極審判。
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患有被愛幻想的安娜是一名溫柔、含蓄的年輕女子,她認定紮納夫斯基醫生愛上了自己。自此,沒有任何事情可以阻止她的信心。然而隨著希望而來的是氣惱和仇恨……。本片獲選參加了柏林影展,在“全景”單元中放映。電影評論:02-67-01 本片參加了2007年柏林電影節,在“全景”單元放映。凱撒獎影後伊莎貝爾·卡蕾把一個患有“被愛妄想症”的女人活生生地表現在了銀幕上。被愛妄想症又被成為克雷宏波綜合症,以紀念法國精神病學家克雷宏波(1872-1934)於1921年發表的題為「Les Psychoses Passionelles」的一篇論文。被愛妄想症(Erotomania)是一種少見的心理疾病,多為女性患者。
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落魄書生張珍(徐玉蘭 飾)其父母在世之時,曾與丞相金寵指腹為婚。誰知張家家敗人亡,金寵嫌張珍貧寒,借口三代不招白衣女婿,命其在碧波潭邊的草堂讀書,待考取功名後從長計議。感歎人情冷暖,張珍在冷月下兀自哀聲歎氣,對潭中鯉魚吐露愁腸,誰知竟感動了清冷水府中的鯉魚精,深夜化身金牡丹(王文娟 飾)與之相會。張珍喜出望外,認假為真,興衝衝地為娘子采摘梅花,誰知在花園遇見真的牡丹小姐,衝撞誤會後被當作賊人逐出丞相府。假牡丹難斷情緣,隨之出奔,不想中途再被抓回。真假牡丹無人能辨,引出包青天和觀音菩薩審斷奇案,譜寫了一段流傳千古的佳話……電影評論:王文娟老師唱腔情真意切形體功夫流暢利落,分飾兩角清晰生動,就角色表演表達來說我也覺得要略勝林黛玉。古代YY中的窮書生總是要和相府千金有一段情,要有嫌貧愛富的嶽父棒打鴛鴦。現代YY中的霸道總裁高富帥總愛上平凡普通傻白甜,要有刻薄尖酸的惡婆婆羞辱刁難。從古至今都要用波折磨難來考驗情真與否,一帆風順水到渠成似乎不足以證明愛情之至堅至誠。所以如果我是鯉魚精你還愛我嗎?
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石黑杏子(山口百惠 飾)正在前往三藩市的旅行之中,途中,她邂逅了名為田丸哲夫(三浦友和 飾)的男子,陌生的城市和動蕩的旅途讓兩顆心迅速的靠近,兩人之間碰撞出的激情的火花。雖然哲夫也愛上了溫柔美麗的杏子,但向來過慣了自由自在生活的他卻從來沒有想過要和杏子結婚。雖然杏子和哲夫約定自己先回東京等他,但哲夫卻並沒有勇氣赴約。電影評論:這算是三浦山口亂入宣彥宇宙呢,還是宣彥亂入三浦山口宇宙?故事簡單俗套到沒有底限,說到底還是比誰錢多。而大林宣彥從剪輯,拚貼,波普文化,畫麵特效,人工布景,提供了諸多實驗性藝術元素,尤其是各種電影手段拚合時的時間與空間錯位實驗,如聲音延續到下個跳躍的場景,雨水從室內就下起,很有啟發性。三浦友和還算勉強配合得上導演的風格,而比較單純的山口百惠就缺乏那種很放蕩肆意的性格特點,難以適應大林宣彥好玩的想象力啊。