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周家館裏的大老爺周樸園（孫道臨 飾）經營的是煤礦生意，和自己的續弦繁漪（顧永菲 飾）生下了自己的第二個兒子周衝（鍾浩 飾），而大兒子周萍（馬曉偉 飾）的生母，周樸園隻說早早過世了。年輕貌美的繁漪忍受不了周家館的死氣沉沉和周樸園的陰鬱脾氣，和大兒子周萍發展成了亂倫關係。這段禁忌之戀最終因為周萍的懦弱而夭折，周萍轉而把注意力投入到了家裏的侍女四鳳（張瑜 飾）身上。周萍和四鳳的關係讓繁漪精神衰弱，於是找來了四鳳的母親希望把四鳳辭退。走入到周公館的侍萍（秦怡 飾），原來就是三十年前被周樸園拋棄的，最後被周家的管家魯貴所救的周萍的親生母親。得知真相的侍萍無法接受自己女兒和兒子在不知情的情況下相戀的事實，而悲劇卻已無法阻止……電影評論：《雷雨》一直是我心中最漂亮的戲劇。單看故事本身有情人終成兄妹，可能覺得不過是狗血劇情，其實這個故事不過是個衝突集中縮小化的載體，重點並不在劇情本身。周樸園還愛魯侍萍？我想並不是，保留30年原封不動家具不過是求心理平衡，知道魯侍萍沒死他的緊張和恐懼嗬嗬，後麵他說他當年做錯了也非真覺得自己錯，如果時間重回他還會做一樣的事；再說周萍，他是愛四鳳的，但是他的愛就是垃圾，和曾經對繁漪的愛一樣真實和廉價，四鳳要他帶她走他隻是敷衍許了個等他的空頭願，對繁漪則盡顯渣男本色，根本沒有任何擔當且自私得可怕，就算沒有發生那一幕他帶四鳳走了不過也是重演一遍魯侍萍的故事；周衝對四鳳的愛是他自己強加的理想，四鳳根本聽不懂，他的死是天真爛漫理想的破滅；繁漪則是一個把熱戀傾訴當真實共情的可憐人，她想喚醒的共情根本不存在。

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1976年，美國弗吉尼亞州。擔當中學教員的諾瑪（卡梅隆·迪亞茨 Cameron Diaz 飾）和在NASA供職的丈夫亞瑟（詹姆斯·麥斯登 James Marsden 飾）過著幸福的生活，他們的事業小有成就，衣食無憂，唯一的不足則是兒子沃爾特（Sam Oz Stone 飾）身染重病，健康每況愈下。隨著歲月的流逝，兒子的病情不斷加重，夫婦倆漸漸無法負擔這巨額的醫療費用。電影評論：用曲折迂回的方式告訴我們，要珍愛其他人的生命，如同珍愛自己的生命，無論親疏遠近，生命必須同等無價。這部電影的核心內容很簡單，但為了使故事能夠說得通，編劇和導演添加了很多神奇詭異的事件，暗指一個如同上帝般的存在、或是某種更高等級的異星生物，在人類身上實施一個人性測試，以此判定人類是否有繼續存在的價值。為了擴充片長和說圓故事，這部電影在故事主軸上增添許多枝節，但事實上，這樣的枝節反而讓觀眾感到更加困惑和拖遝。

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該片是英年早逝的美國演員瑞凡·菲尼克斯的未竟遺作：試圖通過第二趟蜜月挽救婚姻危機的好萊塢夫婦因汽車拋錨擱淺於荒漠，在這片宛若末日的猶他州不毛之地，一名有著印地安血統的男子獨居在核試爆區的小屋，他的妻子曾經因核輻射引發的癌症而喪命。此時，因有了夫妻兩人的短暫陪伴，他竟渴望起更親密的關係，從而漸漸演變成一場情仇血案。導演喬治·斯魯依澤在片頭表示，這部電影就像一張隻有兩條腿的椅子，剪輯賦予了它第三條腿，雖然第四條腿永遠不在了，但椅子依然能夠站著。（小易甫字幕組）電影評論：瑞凡·菲尼克斯遺作：試圖通過第二趟蜜月挽救婚姻危機的好萊塢夫婦因車障擱淺於荒漠，獨居此地的印第安青年卻以對白人的報複式舉動挑起一場情仇血案。影片被演繹為一場不斷升級的小型封閉戲劇，陌生外來者不經意陷入拘禁的過程強調了自負的“入侵”夫妻與創傷的“遭擾”青年之間世界的對立，最終成為帶有政治意味和末日氛圍的驚悚片。然而影片未完成且因此被迫處理成導演旁白的恰恰是不符合這一類型的部分，由此造成的親疏遠近令敘事喪失了必要的流暢。

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男女睡前之事，對於亞男亞女而言卻是艱巨的任務，無力地意淫故事，無力地剝開橘子，無力地袒露秘密，仍然挽救不了婚姻危機。電影評論：導演喝假酒拍的，史上最佳搞笑視頻。

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海灘邊，巨浪滔天，英武的騎士布洛克（馬克斯•馮•西多 Max von Sydow 飾）與黑衣死神（本特•埃切羅特 Bengt Ekerot 飾）擺下了一盤生死棋局。在下棋的過程中，騎士在回顧自己的人生，所見所聞暗合聖經的圖景。十四世紀十字軍東征後期，歐洲大陸瘟疫蔓延，民不聊生。布洛克曾遇到過馬戲團的一對夫妻，丈夫篤信神明，無比虔誠，妻子則更加現實，唯命是從。他們的相濡以沫讓幸福唾手可得。騎士在樹林中邂逅了鐵匠夫婦。鐵匠非常粗魯，他的妻子很是風騷，他們在樹林裏對著路人演出雙簧，仿佛一對可笑的傀儡。最後，在經曆過集體膜拜的祭奠儀式後，武士和他的朋友們再次遇到了死神，曾經的無助與恐懼，憤怒與懷疑，都化作了人生的詰問……電影評論：CC伯格曼作品集修複版重刷，目前畫質最佳版本。像這種影史巨片，每次重刷都能全新發現一處別樣優質的地方，這次印象最深的是片中服飾和所有布料的精美，由於是伯格曼中早期影片裏舞台劇味非常濃的一部，每個人的身份性格全從衣飾表現出來，在人物造型上算是最典範了。除此之外還用得著說什麼呢，伯格曼是最能用光編織夢，最能用現代生活方式框定、討論宗教與靈魂議題的人，他的電影通常像個小屋子，裝載他編寫得極度高超的故事，觀眾走進去後產生的思考的深度，無人能及。本片深刻，肅穆，整潔，虔誠，輕鬆的喜劇成分和嚴酷的死亡混於一起，形成的張力在他自己的作品序列中也算是最強的。全片起於一場綺麗的狂想，過程中由戲劇手段帶來的說服力震人心魄。卑鄙者到處宣揚失敗到來之必然性，高尚者敢坐下來與死神對弈，何時看它都能教人分辨是非，給人勇氣

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電影《父·山》講述的是為了成功一切皆可拋棄的男子（金英浩）、患上腎髒癌的少年（俞承浩）以及為了拯救兒子孤軍奮鬥的父親（高昌錫）三人之間的故事。電影評論：剛開始想問他們為什麼要這麼生活，後來想說我為什麼要問他們為什麼要這麼生活 黑社會+武打片=操作不慎就是一鍋粥 很尋常的套路，可以預見的悲催人生，這樣的原生家庭加上病害導演想要詮釋什麼，詮釋這樣的社會背景必定悲慘，還是即使生活在這樣的原生家庭，不懂表達的父子間也都是有愛的？可以為你上刀山下火海的父愛如山，所以叫父山？ 還是這樣的父親如同一塊巨石？巨山壓在孩子身上所以叫父山 整部劇隻有下水道的人生，看不見陽光的人生 狗一樣的人生？錯了！狗比你們活得好！ 俞dd那超越年齡的成熟感，大概也源於這些在自己那個年齡都不能看的時候拍了這些電影

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抗日戰爭中，日軍從緬甸入侵雲南，我滇西邊疆各少數民族利用手中最原始的武器弓弩和長刀，與日軍展開了激烈的搏殺。日軍基地司令山木大佐接到日軍車隊陷入火海的報告，惱羞成怒，一麵派出以小林勇佐為隊長的山林特遣隊潛入大林莽，企圖挑起民族矛盾，以便集中剿殺；一麵親自出馬對景頗山寨進行血腥屠殺。景頗族女頭領瑪魯帶著殘存的景頗族山民逃往獨龍寨。獨龍大頭人正召集各路頭領商議抗日大計，便命女兒阿依帶領一支人馬引開日軍，救出景頗姐妹。瑪魯見獨龍寨大門緊閉，誤以為獨龍頭人見死不救，帶領眾人向河邊逃去。日軍追至河邊，殘酷屠殺，突然，莽林中箭如琶蝗而至，山木大佐率隊倉皇撤退。傈僳武士救了景頗婦女，傈傈頭領毒箭木派兒子阿芒和瑪魯一齊去聯絡獨龍人攻打日本兵營。這天，林莽中突然閃出一隊日軍，打死獨龍武士，並欲幔暴阿依，危急時刻，獨龍武士臘亮救出阿依。阿芒、瑪魯趕來，阿依責怪阿芒見死不救，瑪魯大怒，責罵獨龍人不開寨門，致使景頗婦女遭日軍殺害，並拔刀相見，阿依不敵瑪魯。被打翻在地，臘亮拔刀相助阿依，從此阿依和瑪魯結下仇恨。本來要聯合攻打日本兵營的三個民族分道揚鑣。毒箭木帶領傈僳武士和景頗族弟兄夜闖日本兵營，不料中計撲空，毒箭木中彈身亡。悲痛欲絕的瑪魯認定是獨龍人告的密，要討還血債。突然，林莽中閃出一群獨龍武士朝人群猛烈掃射後溜走，瑪魯他們決心先攻打獨龍寨。為消除怨怒，獨龍大頭人獨自前往傈僳寨，在中途遇害。阿依決心與景頗、傈僳決戰，當他們彙集在山坡前準備械鬥時，埋伏在四周的日軍突然開火。瑪魯、阿依等人恍然大悟，他們且戰且退。最後，他們處決了奸細，將特遣隊員全部消滅。傈僳、景頗、獨龍武士在瑪魯、阿依帶領下衝進日本兵營擊斃了日軍山木大佐，又踏上了新的征程。電影評論：竹木架子打鬥那段，有點《自古英雄出少年》。 鬼子那挺又不是機關槍，怎麼射不完子彈？