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豫劇電影《天職》主人公紀忠的原型是全國唯一連續兩屆獲得“全國紀檢監察係統先進工作者標兵”稱號的周口市紀委書記楊正超，影片以其真實的事跡為創作藍本，熱情謳歌了新時期紀檢監察幹部親民、愛民的公仆情懷和勇於擔當、秉公執紀的英模形象。電影評論：根據同名舞台劇改編。講述了一位紀檢監察幹部親民、愛民的公仆情懷和勇於擔當、秉公執紀的英模故事。主旋律影片，在一定程度上也能夠看到官場的縮影。

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Claire回到她的故鄉裏，一個叫Alabama的地方。Alabama一直給她一種很神秘的感覺。這次她回鄉，感覺到村裏的人都不怎麼友善。Claire和她的朋友們在村裏遇到一個很奇怪的人。這位奇怪的人整天拿著一個箱子。他的箱子裏放滿了刀片。這位奇怪的人做了一個表演，一個似真似假的血腥表演。然她們看了毛骨悚然。當他們看完表演之後離開，感覺到一直有‘東西’在跟蹤他們，令他們心裏很不安。到底這是他們心裏作用呢？還是真的有‘東西’看著他們？電影評論：當年年輕時候用bt秒出來的第一部冷門。

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根據同名古典戲曲改編。唐代，崔相國遺孀鄭氏攜女兒鶯鶯扶靈還鄉，路宿普濟寺。書生張珙亦在寺中暫住，不想在寺中撞見鶯鶯，驚為天人，一心愛慕。時有賊人孫飛虎，聞鶯鶯貌美，率人圍攻普濟寺，欲奪鶯鶯為妻。幸得張生設計送信，搬來救兵白馬將軍，眾人方得脫圍。鄭氏此時又想抵賴，張生憂愁，漸成重病。鶯鶯憐其情真，在紅娘的幫助下，兩人私相來往，定了終身。如此月餘，鄭氏察覺，被迫將鶯鶯許配給張生。但又逼張生進京趕考，贏取功名。張生隻得赴京應試……電影評論：1926—27年間的古裝稗史片。由戲曲到電影的文類嬗變：才子佳人故事在五四後被征用為現代愛情（自由戀愛）故事；炫技：電影技術的奇觀效果（張生夢中騎毛筆擊退賊人奪回崔鶯鶯）；寺廟空間：社會性質的公共空間，“元社會”的隱喻，類同西部片中美國廣闊內陸地區的“小鎮”；影片誕生於四一二反革命政變爆發、國民黨恐怖統治建立的1927年，政治高壓使創作者傾向於尋找非現實/逃避現實的題材。2019年4月7日19:30於張慧瑜“影視文化與批評”課（理教408），《〈俠女〉（1971）：武俠片與中國文化》講。

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巴爾幹某城市邊緣的茨岡村落裏，小夥子貝漢（Davor Dujmovic 飾）與外婆一家四口生活在一起，嗜賭的舅舅梅爾桑每次輸光後就開始懷念在德國的生活，妹妹的腿疾因無錢而得不到救治。貝漢與同村的阿茲娜相戀，但對方母親嫌棄貝漢一家貧窮堅決回絕。長年在意大利賺錢的族長阿梅德回到村子，在賭桌上讓梅爾桑輸到喪失理智，毀掉了自家人的木屋。但外婆卻用巫術救回了阿梅德的孩子，為表謝意，阿梅德答應帶妹妹出國治病，並讓身懷隔空移動小鐵器特異功能的貝漢隨行。貝漢很快發現阿梅德不過是利用兒童乞討盜竊的團夥頭子，但已無力擺脫隻得隨順，不久阿梅德患病，將小團夥交予貝漢管理，貝漢搖身一變成為有錢人，遂回鄉將阿茲娜接到米蘭，但阿茲娜腹中的骨肉讓貝漢大為光火，堅持要將孩子賣掉……電影評論：魔幻現實主義的風格，似真似幻，描寫的是吉普賽人的過去現在與未來，從一個男孩的視角切入，從第一次有了愛人，到從這個上帝這個父親身上看到了現實的痕跡，不再相信別人，放縱自己，再到一個新生命的誕生，去尋找丟失的妹妹，自己的兒子，最後看到了火雞。 流浪的沉重在於世界上再不會有人為你保留一個港灣，隻能自己負重前行。吉普賽人的四海為家，看起來好像自由而奔放，但沉重與啟程永遠是最不為人所知的。隨地都可以起舞，隨時都可以開心，這就是他們麵對沉重的笑對吧。 不過270分鍾的沒看到過，央六看到的隻有120多分鍾。

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根據克勞德．艾勒的原著改編，是一部通俗的歐洲宮廷浪漫愛情片。故事講述十九世紀末，奧匈帝國的皇儲為了追求愛情，寧願和父親決裂，不惜放棄皇位繼承權，最後與愛人雙雙在獵屋中殉情。全片整體拍得太沉悶，缺乏生命力。不過導演泰倫斯．楊把氣氛營造得非常淒美，奧瑪．沙裏夫、卡特琳娜．德諾芙等人的表演也比較投入，使得本片還有一定的觀眾群。電影評論：在1936的模版上渲染了華麗色彩也拖遝了些時間。德納芙冰冷呆木的表現也無愧於被好萊塢嘲諷“她以為自己是誰”了，哪裏像是一個死於愛情的女人。可惜梅耶林如此悲愴傳奇的曆史，卻沒有一部好電影呈現出過。不過這版裏有一個珍貴細節，跳吉賽爾的舞女是POB老前輩Liane Dayde

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「看! 昨日最後一埸就在這裡拍。」兩位演員帶著鏡頭(我們)參觀拍巴黎公社的攝影棚。不要以為你看的是製作紀錄，因為攝影機很快便變成公社電視台的記者/攝影師，穿來插去，找人做訪問。對，我是說電視台，你還會在片中看到1871年的電視新聞! 不要誤會這是鬧劇，彼得．獲建士(Peter Watkins) 比誰都認真和關心社會，也一直致力創新影視「藝術」。今古交錯是他的疏離手法之一，演員時而扮演公社中的角色，時而做回自己，暢談當下的心情和對角色的看法 ; 這邊廂，一群婦女在公社開會，話題慢慢轉向1999年的法國女性；那邊廂公社的男人談電視，談現代的媒體，談日本的衰落 ; 不同時空的話題，互相對照，迫切而貼身。電影評論：這你媽哪是巴黎公社曆史還原，就是西方左翼知識分子借古諷今扯淡而且仍然是空談之作，秀才造反三年不成。死人哪裏還有民主可言呢。電影中那些傻逼的對話是典型的西方人對社會問題討論思維體現，說實話真是讓人作嘔le petit homme du petit ecran remplace par une multitude de gens-par le public

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