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一九二七年四月,中華大地腥風血雨，背叛革命的蔣介石勾結帝國主義勢力，大肆屠殺共產黨人和無辜民眾。麵對困境，登報脫黨者有之，投敵變節者有之，腐化墮落者有之，已經發展到五萬九千多人的中國共產黨的組織麵臨嚴峻考驗，建立一個中央一級的監察機構監督黨員、純潔組織已成當務之急。電影評論：影片講述中共中央監察委員會成立的曆史背景及監察委員會對叛徒作出的懲罰，故事情節很連貫飽滿，通過對大革命中共產黨員腐化、脫黨、叛變的描寫展現了加強黨內監督的必要性，範阿根母親對兒子、何夢蘭對未婚夫的大義滅親都很有張力。看後最深的體會是:戰爭時期不加強黨的純潔性建設就要流血犧牲，和平時期不加強黨的純潔性建設雖然不至於流血犧牲，但同樣關係黨的生死存亡。 影片中也有不合理之處，何夢蘭每次伏擊叛徒時國民黨高級軍官就在旁邊，為什麼沒有殺死軍官直接一了百了呢，也許是因為當時正值國共合作，雖然國民黨已經開始屠殺共產黨員清黨，但共產黨依然要表現出同國民黨合作的意願，但影片應該對此有所交代，否則觀眾難免有所質疑。

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運輸公司職員任本善為人憨厚單純，百貨公司職員黃誌雄為人熱誠坦率，兩人均被騙了，欺詐嫁禍於身而冤枉坐牢。出獄那天，他們在路上相遇，彼此傾訴身世，感慨世道險惡，同病相憐成為莫逆之交。電影評論：ccav6播的。窮小子奔波勞累，想錢想妞，最後天降餡餅的模版香港喜劇。

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摩洛哥沙漠中的一座煤礦發生爆炸，前去清除地雷的老巴塞爾因公殉職，小巴塞爾因為暴力武器成了孤兒。很多年以後，有一次，巴塞爾（丹尼·伯恩 Dany Boon 飾）在路旁觀戰槍匪追逐的時候不幸被一顆流彈擊中頭部。這次的遭遇，讓巴塞爾失去了工作，接著導致流落街頭。不幸中大幸，巴塞遇到了一群麵相凶悍的拾荒者。這群奇怪的人集體生活在一個像阿裏巴巴山洞的洞穴中，並且各自身懷絕技。好心的他們收留了巴塞爾，讓他又一次感受到了家庭的溫暖。突然有一天，當巴塞爾路過兩幢雄偉建築時，認出招致他槍傷和父親死亡的武器製造商的標誌。在拾荒者家族的全力支持下，巴塞爾決定向那些武器製造者們發出報複。在行動的過程中，他們還發現那些非法軍火商似乎還在策劃一起秘密的軍火交易......電影評論：因為配樂看一部電影，網易雲上看到的。 沒想到挺歡樂的 法國人的幽默，很怪異，很古典，很黑色，就像天使愛美麗和瘋狂約會美麗都。 同樣也過於理想，浪漫，與生活脫節。 就有點像魔幻現實主義的小鬼當家，可以偶爾看一下，但不可沉溺其中。 有些情節不是很懂，也沒有理解到法國人幽默的精髓，就覺得很華麗，華麗得如一場夢。

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《史上最強弟子兼一》自從06年TV動畫化之後，再次傳出將製作OVA動畫的消息，OVA動畫將捆綁漫畫第46卷單行本在2012年的3月16日發售，也就是采用了今年比較流行的OAD模式。OVA的劇情將緊接著TV動畫完結時的劇情，而且OVA的劇本將由原作者的鬆江名俊親自負責。電影評論：動畫原創殘心體舍流的弟子戰，葉翔初登場，兩名原創弟子看似綠川光發號施令，其實是小清水亞美比較厲害…美羽換成釘宮以後各種不習慣，長老倒是還能接受，作畫略崩，而且劇情不算精彩，一開始講TV版用的篇幅冗長且囉嗦，很是多餘，打戲不理想，弟子戰火車相交時兼一的無拍子還是不錯的，達人戰就差多了

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改編自1998年同名青年小說的影片《我世界的中心》於11月10日登陸德國院線。敏感十七歲學生菲利普與最要好的女伴卡特消磨了最後的假日，卻在開學伊始被新來的、同樣神秘而迷人的尼古拉斯吸引。電影以醒目視覺風格和精彩群體演出展現青春時代的初戀、友誼、家庭秘密和自我探尋的過程，將出櫃同性主題極自然地融入其中。（豆瓣電影字幕翻譯2.0小組）電影評論：德國人真不擅長這種類型電影…… 德式怪味搞笑一定離不開德國對美國、法國乃至全世界的誤會(笑)，除了太冷其實也還不錯——但德國輕喜劇電影劇本層麵總是愛堆砌素材，無論是搞怪笑料還是嚴肅探討都不能自然的排進敘事中：硬堆偶爾一試未為不可、通篇如此就繃不住興奮點。何況Kat與Nicholas一線實在太扯，表達的內涵也是四麵出擊卻高高舉起、輕輕放下，不舒服。 影視語言沒什麼特色、服化還顯得十分潦草，色彩與音樂也經常出戲……尤其討厭的是導演特別愛給Louis Hofmann推特寫，不知道德意誌帥哥皮膚都不好麼(逃)。 豆瓣“演職員”一項把“Klein Phil”、“Klein Dianne”和“Klein Nicholas”中的“Klein”通通譯成“克萊恩”或“克萊因”……klein是德語“小”的意思好好不好，笑死我了——比電影好笑。 無論如何，不為Hoffmann的胴體加一星說不過去。

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《耶穌傳》是一部根據路加福音而編寫的兩小時影片。此片被譽為是最準確描述耶穌基督的生平的影片。電影評論：天國的人是永生的，但世間確難實現。人生而有罪，欲望永遠不能滿足，人與人滿足自身欲望的過程必會產生矛盾，而真正信仰基督教的信徒會克製欲望，消除矛盾，天主的國將降臨。 當初亞當因偷食禁果而得罪，人類的後代卻生而有罪，並非偷食禁果之因，而是與生俱來的欲望。生的欲望帶來罪惡，放棄它可以贖罪，但喪失了生的權利。聽從耶穌的教誨也可以贖罪，可使主的天國降臨人間。 聖經的邏輯是自證的，不可證偽。不可證偽則決定了它不可被稱為科學，科學都是可以被證偽的。聖經是人類想象的天堂，現實不同於想象，難以僅靠主觀意誌改變，神跡也難以顯現在每個信徒身上。

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熱海の旅館「伊豆花」に女中として働く春子は戦爭未亡人である。終戦前後の混亂どき、歌子と清一の二児をかかえて、かつぎ屋やら曖昧屋の女やらにまで身を落し、唯一の財産だった地所も悪らつな義兄夫婦に橫領された。彼女のいまの生甲斐は、無理して洋裁學校と英語塾に出している歌子、醫科大學に通わせている清一だったが、當の二人は母に冷めたい。というのも母と客との酔態をかいまみた子供心の反撥が今に至っているわけである。その美貌にもかかわらずまっとうな嫁入り口もないことを母の行狀のせいにした歌子は、いつかシニカルな娘となり、彼女に心を傾けている英語教師赤沢の妻霧子のはげしい嫉妬さえ鼻先きであしらうしまつ。一方清一は最近、戦爭で息子を失った資産家の醫師から養子にのぞまれ、籍を移してくれと頼んでくる。むろん春子は子供ゆえのいままでの苦労を強調し、気狂おしく反対するが、そのおしつけがましい愛情がいよいよ子供らの心を遠のかせた。歌子は愛してもいない赤沢と駈落ちする。あわてた春子が急遽上京、すでに資産家の醫師の邸にすみこんだ清一に相談しようとすると、息子はただ籍のことだけを固執した。その冷靜な語調。--彼女はあきらめて養子の件を承諾する。生甲斐を失い、子供らの小遣いにもと手をだしていた株に失敗した春子は、東京からの帰路、湯河原駅のホームより進行中の列車に身をなげた。電影評論：省去作為背景的聲音，以言語者之間的溝通為主，同時展現個體在社會現狀（戰敗—混亂）的強行曲解下被原子化的過程，將親情用於關係修補反映出舊有模式的不足成效，且將被係統吞噬。但是“如何在現代日本生存”始終是重要命題，弟弟（與母親交流時多是背對觀眾）選擇被領養，姐姐（則多是正麵特寫）選擇離開，母親選擇自殺，社會隱喻以家庭分崩離析的形式存在，然而在這樣的社會背景之下母親的“犧牲”難以達到《楢山節考》高度的原因之一便是她一直試圖通過不斷謳歌“自然”的生存法則擺脫社會語境，卻未意識到身處社會的境況，以及社會已變為滿是選擇和舍棄的係統。#政治非常不正確的解讀#