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牛小波（包貝爾 飾）出生在一個棺材世家，幾代人以做棺材為生。因小時候一次離奇的事故，小波永遠失去了“笑容”，無論碰上多麼開心的事他都笑不出來，被人們稱之為怪人，好在前些年一直生活在農村老家，他本人也沒覺的不會笑是什麼大不了的離奇事。漸漸長大成人的小波決定走出大山，到外麵闖世界，可外麵的世界雖精彩，闖起來卻很無奈，原本想離開老家的棺材鋪謀一份體麵的工作，可最終還是進了殯儀館工作，這令他多少有些失落。隨著時間的推移，小波在殯儀館領略了世間另一麵的人生百態，目睹了各種各樣家庭在親人化為一縷青煙時所表現出的真實狀態，明白了他先前沒有悟到的人生百味......電影評論：上世紀老香港風格，四星送給舅舅和外甥的親情，電影裏不用愛情講故事能感動人的比較少了，還有王師傅和老伴的愛情，我最怕有一天忘記你是誰。驚悚＋溫情＋人性＋搞笑，想表達的東西太多，會導致平鋪直敘沒有重點，也可能是個人喜好的原因，總感覺驚悚裏夾雜搞笑和溫情，受眾感情頻道切換的不太流暢。

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這是一部名字糟糕，內容體麵的電影。吉米-格林波爾是一個害羞的、一直受其他同學欺負的曼徹斯特學生，但是他通過足球重新獲得了自信。情節引人入勝，振奮人心。電影評論：2001/10/07_21:30 @ HK City Hall Theatre 我在英國電影節看的小品電影。隻是英國人才會拍踢足球的電影。曼城。言誌。

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將軍家斉の庶子片桐高之は、母鬆女の野望に駆り立てられ次期將軍の座を狙っていた。ある日高之は新刀の試斬りに川原で飢饉で地方から避難して來た百姓の老人を斬り殺した。ちょうどそこを通りかかった狂四郎は、それを目撃するが、老人の仲間からは誤解されて憎しみを受け、また高之からも狙われることになった。そんな狂四郎はある日、高之の使の腰元小波の迎えを受け川舟へ案內された。そこで狂四郎は仕官をすすめられ、さらに愛刀無想正宗を所望されたが、狂四郎はこれを拒絶し、高之側近の剣客戸田の右腕を斬り落して立去った。小波は豪商山崎屋伝右衛門の娘で、伝右衛門は小波に未來の將軍禦台所の夢を托し、高之に経済的な援助を與えていた。そんな小波を高之も愛し、妻に迎える約束を交していた。一方狂四郎は高之の邸に忍び入り、小波を寢室に襲って犯した。憎悪に燃える小波は片桐家に恩義をこうむる剣客寄居勘兵衛を狂四郎の許へ送った。しかし狂四郎は勘兵衛の人物を惜しみながらもこれを斬り倒した。さらに高之は死刑囚むささびの伴蔵を釈放して狂四郎を倒そうとした。伴蔵の手裏剣と高之配下の剣士たちの殺陣をきり抜けた狂四郎は、そこで憎悪に燃えた小波を見た。一方高之のために試斬りにされた老人の忰太十は、復讐のために小波をさらったが、それを知った高之のために逆に捕われの身となってしまった。駆けつけた狂四郎は太十の命と引換えに無想正宗を高之に與え、自ら捕われの身となった。しかし狂四郎を憎みながらも女として愛すようになっていた小波に刀をもらった狂四郎は牢を脫出して向柳原の橋上で高之と対決した。狂四郎の剣が円を描き、その足下に高之はくずれ落ちた。電影評論：商人說：“天下現在是平民的了，強者支配弱者，這是常識”，結果不是被暴民打劫就是被王子遺棄。草民在村裏被欺壓，在城裏被屠戮。隻有眠吊兒郎當出現在所有不需要他的地方。貌似被他睡過的閨女和妓女都會愛上他。53：50台階主觀鏡頭打鬥有新意，最後的火燒大橋決鬥空間感不錯。

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九毛和眼鏡是盜墓老手，一天他們挖到一個千年古幣，無意中被紅軍媽撿到。錘子和耗子一直想幹點大事，來到紅軍家收廢鐵，看到古幣想哄騙紅軍媽賣出……電影評論：很意外居然這麼低的分，市井無賴，地痞流氓，一場荒誕的鬧劇，開頭有盜用盜筆的嫌疑，最落後的農村，國人因愚昧流失糟蹋了一大批國寶的現實背景，土掉渣的方言，帶著黑色幽默的味道，多線敘事，上帝視角下的機巧，無理取鬧中的閉合劇情，作為小成本電影，拍攝上麵確實粗製劣造了些，缺少電影鏡頭的美感，但是個人感覺無礙觀看，對了，最後要吐槽一下這個電影名字，確實是有點…………

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刑警李大盧經常對自己8歲的女兒吹噓自己是警界的“神話”，隻要看到他的眼神，連子彈和凶惡的罪犯都膽戰心驚。電影評論：把一個悲劇演成一個喜劇，還是挺不錯的。隻是還以為結局能好一點，可能會來個原來沒病或者死得壯烈之類的，結果最終還是死在病房裏……（雖然沒有演出來，不過找最後的劇情估計也就這樣了）片中還是表現了很多的黑暗麵，隻是因為喜劇效果衝淡了而已。總之還是挺不錯的一部電影

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1947Earth是1999年上映的，曾獲當年奧斯卡最佳外國語電影提名。故事講述‘一個以浸滿印巴分裂鮮血的畫布為背景的史詩般的愛情’(An epic romance set against the bloodstained canvas of patition).。導演為一位著名的印度女導演。故事主人公有三位，一個印度教女子和兩個穆斯林男子。故事發生在分裂前的拉合爾，印度教女子和兩個穆斯林男子是好朋友，和其中一個叫哈桑的關係更為密切。當分治的暴亂高漲時，兩個男子都向印度教女子求婚，哈桑更對女子說：‘嫁給我吧，我是穆斯林那又怎樣呢？我和你一起去德裏，我也作印度教徒吧’。女子很感到，答應了他的求婚並和他發生了關係。不過這一切都被來找少女的另一個穆斯林男子(阿米爾汗扮演)看到了。第二天，人們在馬路旁發現了哈桑的屍體，他的喉嚨被割斷，而阿米爾也率眾從帕西人家中搶走了印度教女子。電影評論：7/10。孩子視角顯然被導演主觀意識操控，是一個通過她窺視種族仇殺的工具，片中有些蘭妮眼中明顯的主觀景象：餐桌下窺視大人爭論的仰拍，陽台放風箏、撕裂布娃娃和打碎盤子象征國土分裂，幼女婚禮上發現新郎是老頭時音樂停止（主觀聲音暗示女性地位低賤），將蘭妮的個體生命記憶放置在曆史記憶中，誘使觀眾進行單向度解讀，最明顯的一場是冰糖人在公園裏喬裝安拉的信使打電話，先見之明地預告種族屠殺。表現內涵的音樂很典型，如母女跳華爾茲襯托貴族家庭與時代格格不入，冰糖人在車站焦急等待後目睹滿車廂的受害者，男聲低呤烘托種族大遷移的災難，收音機裏尼赫魯的講話聲交織著聽眾的歡呼與怨言，奶媽與按摩師初夜時清唱與打擊樂的對立進一步動搖冰糖人的內心，做出背叛蘭妮信任的舉動，片尾一樽樽白色聖像前成年蘭妮的身影，是個體對曆史發出的詰問。

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清末新疆地區，俠客許天雄從金匪手中救下遭到金行老板巴占貴暗算的淘金王。身受重傷的淘金王告訴許天雄一定要找到他發現的秘密金洞，用金子從巴占貴手裏贖出女兒金草。但奄奄一息的淘金王還未能說出金洞地點，便死去，許天雄拿著他留下的鹿皮荷包，開始努力尋找金草的下落。許天雄在金城遇到與淘金王生死共命的關山、王保子等人，拿出淘金王的遺物，向他們道出了淘金王慘死的真相，眾金客悲憤交加。許天雄被金客子們推為新的“淘金王”，帶領大家一起尋找金洞。而奸詐的巴占貴也覬覦著秘密金洞，監視他們的行動。命運悲慘的小露珠被金客王保子買來做“臨時妻”，但在與淘金人的共同生活，漸漸尋到的幸福快樂，後她為救助大家犧牲了自己。陰險的巴占貴為獨占金洞，誘使金草尋找金洞。正當巴占貴的心腹要殺她滅口時，許天雄出現了。淘金人終於尋找到了黃金，但幸福的生活卻沒能到來……電影評論：當年流行的西部風情片。這可能是“花和尚”藏金生唯一做主演的作品。宋佳，富於東方女人的韻味，按當時的開放標準，露大腿，性主動。