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警方查到一個滿是屍體的廢棄貨櫃，其中還有兒童。沃蘭德和團隊在破案過程中發現一個人口販子，並發掘出越來越多真相。他甚至得到當地修女和一個運動迷的幫助。但是案件並沒有那麼簡單，直到沃蘭德找到藏在幕後的真凶。電影評論：感覺上小說會很不錯。另，演員使用略多（有幾個角色可以捏合）幾次認錯人的說#^_^#

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一名怪點子特多的發明家，帶著兩個孩子駕駛一輛老爺車出外度假，碰到連篇怪事。不久，孩子們祖父竟遭綁架，孩子們也成為歹徒覬覦的目標。此時老爺車開成了可以飛天下海的萬能車，帶領發明家去拯救親人。電影評論：迪克.範.戴克基本上在重複著歡樂滿人間中的角色。。。相比劇情歌舞才是最大的看點尤其是戴克的木偶舞太精彩了。。。主題歌Chitty Chitty Bang Bang 不但朗朗上口而且是那種一唱就停不下來的神曲。。。PS活在幻想中並沒有錯但更重要的是可以將幻想變成現實。PPS蒸汽朋克歌舞片？！

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漢族女孩葉楠身患疾病，對人生無望，隻想找一個從未去過的美麗地方，默默地離開世界。她去到了阿佤山。在阿佤山，她遇見了佤族男孩三木嘎，與他產生了愛情，還認識了佤族的阿爹阿媽，成為親密的一家人。在那個原始部落中，有著完全不同的生活和表達方式，他們用音樂說話，用舞蹈釋放情感，新奇而刺激的生活使葉楠的心靈完全被改變。最終她的疾病也在阿爹阿媽及部落人的草藥治療和祈福下得到了恢複。電影評論：劇情無趣，女主角可以忽略不計。可山真的在那，寨子也是那個寨子，他們跳舞的大樹，懸崖的圖畫全都跟我親眼見到的一模一樣。在翁丁的幾日永生難忘。

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德瓦家和鄰村是世仇，但是德瓦家的當家卻一直致力於消弭兩家的仇恨，甚至將不聽勸阻參與兩家械鬥的兒子吉趕出了家門。吉痛定思痛，決定追隨父親的意思以德報怨，用愛去感化仇家，因此他通過接近仇家的兒子和女兒成功混進了鄰村。吉的命運如何，他是否能消除兩家延續數代的仇恨，化幹戈為玉帛呢？電影評論：兩個村莊之間的仇恨 這種憑著一己之力使兩方放下仇恨的題材在南印電影中見怪不怪 不帶腦子看就還好 要麼是一人拯救整個村莊 要麼是一人挽救整個家庭 南印電影主角打架也是很厲害 👍 不遭暗算基本死不了 慢動作 各種旋轉 騰空 被打飛都是自帶氣流的 能飛好遠 就沒有他們不敢拍的

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竹下宗吉（緒形拳 飾）和妻子阿梅（岩下誌麻 飾）在川越市經營一家印刷店。早年生意興隆，宗吉撒謊偷偷在外供養一名酒肆女招待梅代（小川真由美 飾），七年間梅代為他生養三個兒女。然突發火災和大印刷廠的傾軋，宗吉的印刷店每況愈下，他也無力再供養梅代及孩子們。電影評論：前半部分衝突極其強烈，一方麵三個孩子處境的極度可憐到不忍看，一方麵是同時麵臨生計與家庭雙重打擊的父親麵對三個孩子處境的極度煎熬與絕望，用“孽”這個子來形容再恰當不過，很形象的展示了犯罪動機如何一步步生成！也可以看到東亞社會派小說的強烈感染力，不會讓人認為這是日本人才會獨有的境況，而讓人聯想到自己國家在曆史上的多少不為人知之地曾發生過多少如此殘忍的事。對人的命運的絕望程度所達到的想流淚卻淚早已幹的苦境，比《無人知曉》早了近30年。後半部分衝突焦點集中在父親與大兒子後，主創的主觀態度顯得越發顯露了點，讓影片氣氛開始偏煽情，類似基督教負罪般的強烈暗示也越來越重，比如那個不斷變奏的象征著人的“惡念”原罪的八音盒旋律，讓最後的結局沒有堅持殘酷到底。不過即使如此，此片也堪稱少兒不宜，絕對是兒童的噩夢童話。

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旅行中的奇諾和艾魯梅斯來到了一個科學高度發達的文明國家。在安定的環境下，該國家人民均生活在巨蛋之內。一方麵，這個國家是由傑出人士們創造出來的“開拓地”，然而另一方麵，他們又同時渴望著巨蛋之外真實的陽光和土地。電影評論：這部劇場版和上一部正好相反，監督換回了中村，但風格卻和之前有很大的差異，大概是因為製作公司變成了SHAFT的緣故吧，可見之前作畫那麼粗糙很可能不是導演故意的，而純粹是ACGT實力不足。奇諾變美了很多，也顯得成熟了一些，前半段甚至還頻頻露出笑容。我還是喜歡這樣的奇諾。

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新科伏元施佾生衣錦榮歸又逢洞房之夜，其母葉氏也獲得禦賜貞節匾額。新婚三日，佾生妻柳氏晨起入廚，無意中遇見佾生的表舅鄭司成從葉氏房中走出，葉氏無顏見人，自盡。柳氏顧及夫婿前程，自認與婆母頂撞，招致婆母自盡，被按院判忤逆之罪候斬，佾生痛不欲生。鄭司成在葉氏靈前訴說衷情，準備服毒自盡，佾生在酒中下毒，頻頻相勸，鄭司成臨終前說出真相，佾生方知自己犯下殺父之罪，唯求速死。柳氏被杜知府設計開釋回到家中，見夫婿橫屍地上，捧起毒酒，一飲而盡。電影評論：鳳凰果然是左派公司，在家族倫理的外表下內核是抨擊舊禮教體製的黑暗和糊塗；但如果剝開這進步思想再內核一步，然而片子迷戀於用「戲曲」或「粵語長片苦情倫理戲」的形式去教化，本身就是反射了香港乃至廣東沿海這一近代開放富庶地區實際的保守以及戲曲審美傾向。而左翼宣傳的存在，本身亦即是當時社會開明民主，或曰英國一以貫之的有限度放任的殖民地政策乃至習慣法主義的自證。不得不感歎時代風尚的變化：在60年代，一代佳麗夏夢居然去演這種民俗味濃的古代戲的委曲求全賢妻角色，當今的當紅女星這樣「傳統」地甘於馴化不亞於自砸招牌，即使在當年的好萊塢也是亦然。雖然香港當時還是英國的殖民地，內核的本質當時沒有受到任何撼動，這和馬來華人的文化與變化對比頗可以玩味一番。