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1942年至1944年，騰衝淪陷於日寇的鐵蹄之下。62歲的張問德臨危受命，出任騰衝縣長，拉起遊擊隊、組織民眾、密切配合遠征軍，從遊擊到反攻，發動全民抗戰，終於迎來了騰衝抗戰的最後勝利。電影評論：從一個文人縣長的角度講述了抗日時期雲南騰衝的故事，沒有慘烈的戰鬥場景，沒有宏大的曆史描述，隻有濃鬱的家國情懷和不屈的民族精神，當看到反攻騰衝時，民夫隻剩下背著孩子的婦女時，眼眶濕潤，幾個場景描寫了日軍令人發指的惡行，國破家亡，後世的我們更不能忘記，落後就要挨打的教訓！

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以點點餘燼為題，影像力量卻狂野不羈如烈火熊熊。在馬尼拉最不堪的角落，人們在髒臭垃圾堆中無所不做，隻為存活。穿梭其間的孩子結黨成派，小小年紀就靠拳頭討生活。本片關於這些兒童，卻絕非兒童電影。電影評論：即使到了2025、2053，菲律賓還是荒誕，歌舞大麻兒童妓女的犯罪垃圾之城，人如豬隻、生命如餘燼、警察瀆職蔑視、監獄霸淩，幫派彼此金錢覬覦，貧民窟狂想曲。影像繽紛長鏡頭，車上狂歡派對，停格動畫，實驗價值滿分。根本是愛情復仇故事，這不是卡文的電影，這也不是譯者的翻譯，RoxLee

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1950年代，美國女性的社會地位表麵看來有了明顯提高，然而在如威斯理般著名的女子大學裏，教師們教授學生，仍是一切圍繞將來的好姻緣打轉，並不鼓勵她們主動獲取自己感興趣的知識，也不注重培養她們的心裏素質。美麗成熟的凱瑟琳（朱莉婭·羅伯茨 Julia Roberts 飾）大學畢業，懷揣理想和熱情來到該學校擔 任藝術史教師時，便因想散播自由的種子碰壁連連。電影評論：1、片中女性之間的關係都是細膩真切的，真摯的友情其實也免不了妒忌、自以為是的全權安置和無理智下的惡言相向在其中的牽扯；2、意大利的梗真太絕妙了，明明是個小小的涉及點，卻能最終引發雪崩，女性都明白為什麼，女性作為幻想生物，戀人的一切過往都被視為塑造他們的緣由，K沒有去過歐洲，她可以原諒B的無道德，卻在他的人設崩塌後指責他不誠實；3、一層一層的藩籬真的是個很好的意向，女性總是在與周身的禁錮搏鬥，哪天如果能有幸做到和女性有關的建築項目，我也要用藩籬闡述女性的現狀；4、現代藝術是個很好的敘事線索，它在一代代藝術家的努力下逐漸代表了時代的聲音，那些廣告畫是不是藝術？當它們被掛在博物館裏的時候，就是了。

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三原曾經是60年代的著名小生，生活放任，喜歡喝酒，當電視進入普通家庭的時候，電影業遭受著前所未有的考驗，這是他的妻子死於一場交通事故，在這雙重打擊裏三原的身影從影壇消失，沒有人知道他的蹤影，30多年後，年老的三原應邀扮演一個小角色，大家看到他時幾乎都大吃一驚，酒精和消極已經把這個男人折磨得不成人樣，他的遲鈍讓導演甚為不滿，隻有影棚的小道具師密兒鼓勵著這個滄桑的老人，三原在恍惚裏卻見到了妻子的身影......電影評論：角色本身並不完美，有那個圈子的人身上常見的各種缺點、惡習，以及軟弱。 但是對電影本身執著起來的時候，一樣的讓人感動。 感動點在後半段，不是西島桑演的段落。但是結尾處病床上的老人與年輕的小明星影像重疊的時候，記憶裏的一地雞毛忽然隻剩下了美好。

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ED WOOD參加的一個超級爛片，色情加恐怖很CAMPY，爛的嚇死人，就是說一男一女夜晚誤闖入由死人皇帝和黑後辦的死人的一個跳脫衣服選祭祀女的什麼活動。裏麵有化裝的很爛的木乃伊和狼人把這一男一女抓去。還有十個八個還是十幾個各種各樣不很養眼的女的一個一個出來輪番跳脫衣舞蹈（還說是有什麼副拉名個舞什麼草裙舞什麼僵屍舞）。特搞笑的是一女的跳的時候突然切到響尾蛇的畫麵（不知道從哪個動物世界還是別的片子裏剪的），笑死人了。正當黑後要對活女人行暴時候，天亮了（此處又四次切到一個不知道哪來的黎明太陽鏡頭，太甩），活死人們都變成白骨骷髏。然後就是救護車來了把活女人抬走男的包紮了帶走。最後黑夜中皇帝又出來了。電影評論：天啊！這群人是演員嗎？夜之帝王活像披著吸血鬼鬥篷的路邊醉漢，笑起來超像癡漢...救命啊！全都是一鏡到底，導演大叔，你有沒有分鏡概念？！一開始還笑得出來，但過沒多久就受不了，憤怒，不爽，什麼鬼東西...

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25歲的亞曆克斯·博登英俊，迷人和聰明。事實上，當他的生活迅速變成活地獄時，他可能會為他自己的優點付出代價。在遇見神秘的藝術家和國際象棋大師哈裏後，亞曆克斯的惡夢開始了。亞曆克斯麵對開始神迷增長的智力，變得驚慌失挫，惡夢中的恐懼很快侵入現實。長期壓抑的記憶浮出水麵，亞曆克斯必須麵對他暴烈過去的恐怖。一位消失的哥哥，遺棄兩個兒子的父親和被邪惡謀殺的母親。幻想加劇，他開始體驗最終導致眩暈的劇烈頭痛。但這隻是亞曆克斯災難的開始。朋友和鄰居正在消失，人們低聲流傳著一位連環殺手的謠言。威脅來自邪惡力量的各方麵，亞曆克斯必須克服過去並且控製自己致命的強烈欲望，以便能有希望發現正在逼近他的現實與幻想間的惡魔電影評論：導演是mason會的，片子負能量場太強，看了不舒服。

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影片背景設定在墨西哥一處鬥牛養殖場內，一對開放性關係的夫婦，情感、生活在愛情的拷問下逐漸崩塌。電影評論：盡管親身行走在悠悠天地之間，但雷加達斯卻從未真正入駐自然。遠離城市生活以及貌似攻克婚姻圍城的男主角漸漸意識到，在寬闊的大草原上，一段開放的兩性關係似乎也要遵守你死我活的叢林法則。“共產主義是最近將來的必然形式和有效的原則。但是，共產主義本身並不是人的發展的目標，並不是人的社會的形式。”因此《我們的時光》是聚焦中產階級對於自己試圖創建《柳暗花明》之失敗事實的反思。我們看到，現代文明正一步步接管這個試圖在小鎮裏開辟新世界的現代家庭，漫長的三小時暴露了作者太多對於“公妻製”這一謬論的焦慮、審視和探討。迷惘和憤怒的鏡頭猶如那頭極具侵略性的公牛，“最後，用普遍的私有財產來反對私有財產這個運動是以一種動物的形式表現出來的：用公妻製來反對婚姻——這種思想是這個仍然粗陋和無思想的共產主義的昭然若揭的秘密。”