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加拿大魁北克省東部的鄉村，長久的幹旱不但影響生計，而且讓生長於斯的桑泰爾一家瀕於破裂。小兒子和父親先後意外去世，惟剩母親和大兒子在真相和原諒中扶持前行...電影評論：久旱意味死亡，經濟上破產，被欲望折磨，濕地隱喻著欲望的訴求和些許希望，相比原著的露骨電影中隻剩兒子眼中象征性覺醒的男性生殖器。全片沒有配樂，刻意避免掉了情欲和同性等元素的戲劇性，演員的表演被無限拉近放大，鏡頭平靜直白的記錄著生活的死氣和絕望，未來能好在哪裏去？★★★

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美麗的女孩秀景（全慧珍 飾），有著一雙動人的眼眸，卻因眼盲而無法看見這世界。她與智能障礙的叔叔一起經營花店，在常來光顧的客人中，有一位紳士宇澤及一位神秘男子昌旭，兩人用不同的方式嗬護著她。 宇澤與自己家樓下的精肉店女老板—吉妮，因彼此不合而常起爭執；吉妮的密友露比，是一位深染毒癮的歌女，在一次表演後收到從前深愛的神父—加百利的信箋，兩人在禁忌的黑夜中相會，彼此取暖，卻在一夜春宵後詭異之事一一發生。當每段故事中人物的黑暗秘密逐漸浮現，光明的一切似乎被徹底打翻，在現實與幻象交錯中，將拚湊起一幅顫動人間的血色圖像。 本片中的一幕幕詭異奇幻的場景，將衝擊你的視覺經驗，所有潛意識中無法言喻的意象，都在此活生生的被展現出來。電影評論：奇幻這個標簽挺獵奇。看到最後的確可以這麼認為。這部影片變態指數很高的。向日葵像補完心靈的神器。讓人發現愛的同時毀掉了這份愛。重度精神分裂猥瑣叔被強暴過的盲女擊斃，賣肉屠婦被猥瑣叔戳死後吊在冷庫，吸毒酒吧駐唱女被屠婦注射毒藥吐血而死。【ps屠婦居然把她的頭擺在浴缸邊，沐浴她的血水 orz

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“敖包”是蒙古族人用作路標、界標的土堆，多用石、土、草等堆成，舊時曾把敖包當作神靈的住地來祭祀。電影評論：陪爸爸看看的，雖然是套路電影，但是蒙古男人的血性值得欽佩。

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許麗珍是一位檳榔西施，她與8歲兒子相依為命；生活就像是個無法掙脫的牢籠，讓她隻能日複一日，忍受旁人輕蔑的眼光，掙錢過活… 直到某天，她與無法走出離婚陰霾的警員林康偉，因緣際會有了進一步接觸、了解…而檳榔攤來了一位大陸新娘〝劉惠敏〞，加入西施的行列；而許父，也因為積欠賭債，偷走了許麗珍母親留下的項鏈… 當許麗珍準備再次打開心扉，嚐試接受林康偉感情之際，許父突然罹癌、好友劉惠敏被強暴…讓原本試途扭轉命運的許麗珍，麵臨陷入更大牢籠的危機中…電影評論：影片為觀眾呈現了檳榔西施們真實的生活 或喜或悲 有苦有樂 影片的女主角許麗珍就是一位檳榔西施 丈夫因吸毒入獄 獨自撫養8歲的兒子 機緣之下 與轄區警察林康偉逐漸熟絡起來 生活在艱苦夾縫的二人相互安慰 漸漸成為彼此的依靠 與阿偉的生活盡管有著諸多不如意 但或許有挫折有收獲的日子才是最真實的生活

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善宇（李秉憲 飾）對黑幫老大薑老板忠心耿耿，做事認真妥當的他也深得薑老板的信任與厚愛。薑老板更將自己的餐廳交給了善宇打理。電影評論：個人評價:80/100 金知雲這部作品帶有很明顯的港片情結，男主是黑幫幹事這點就有許多相似之處。劇情很簡單，一個黑道幹事遇見真愛被修理後反撲的故事，導演倒拍出了獨特的人情味。攝影十分漂亮，夜光下的韓國有些獨特的憂傷，前半段各種男主對女主的愛意表現得十分細膩，但過多的細枝末節展示使得前半稍顯冗長，盡管很有韻味。後半各種港片元素集合，打鬥硬核，槍戰血腥暴力，內核很像銀河映像一貫的宿命主題，很蒼涼的意味。買槍和溜冰場殺人兩段很有趣，各種對話加強了本片的黑色幽默，十分獨特。其實就像蝴蝶效應牽一發而動全身，甜蜜的人生一直是主角所渴望的，但他的人生還沒嚐到甜蜜就戛然而止，前因後果在此片中都會得到對應，有因必有果，這一點又很像無間道。盡管這不是一部節奏明快的影片，但卻可以在其中尋找到商業片難得的作者風格。

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艾利（莉莉·湯普琳 Lily Tomlin 飾）曾經亦是詩壇之中有頭有臉的人物，無奈時代變化如此之快，如今，她早已經成為了一名無人問津的過氣詩人。偏偏禍不單行，不久之前，艾利剛剛和交往了四個月的女友分手，事業屢遭挫折，感情又如此不順，此刻的艾利隻想一個人安安靜靜的躲起來，誰都不想搭理。電影評論：編的極妙的一個故事，富有獨立電影特有的迷人氣質。幾代人間的矛盾和外婆一生的境遇，都借由一天之內發生的事輕輕引出，構成了一個女權主義者的終極指南，女性在社會上遭遇的那些挫折，那些歧視一個個曆曆在目。年老後之後人可能就是會灑脫些吧，外婆到最後又是孤身一人了，卻還是笑的一樣灑脫，那些看似不在乎了一輩子的人，也還是在渴望愛啊。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩