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時髦的打扮掩飾了歲月在她的身上留下痕跡，66歲的美子（尹靜姬 飾）像一朵搖曳在街邊的小花一樣綻放著自己暮年的美麗。電影評論：1.李滄東的精準留白與指導演員的功力，以及靜冷克製的手持長鏡令人歎服(最典型的還是[薄荷糖])，而淒愴困境中的“太陽”也是他的作品序列中不斷複現的意象。2.兩組二元對立：作為原語言的詩在丟失語言的威脅(阿茨海默症)中試圖把捉語詞；詩與現實&美與惡的衝突，盡管阿多諾說奧斯維辛後寫詩是野蠻的，但實而詩亦能直麵非人的醜惡，一如保羅策蘭與特拉克爾的死亡之詩。3.“寫詩不難，有寫詩的心境才比較難”。4.幾位學員"人生裏最美麗的時刻"：教外婆唱歌，分娩(如太陽一樣的火球滑出來)，新居(可以大字型的躺在地板上，好像擁有全世界的感覺)，教堂與落葉之美，絕望而不可得的愛(痛到快死了，卻是美麗的痛苦)，姐姐的疼愛。5.又見基督教場景，另外，敢於拍老年人性愛，不愧是直麵現實與棲居於大地上的作家導演。6.首尾同鏡：流動的河水。（9.0/10）

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王浩和父親素有矛盾，父親不久於世，而他得知父親已經立下遺囑，將自己的房子留個自己姐夫之後，決定找人偷出遺囑一睹真容……電影評論：我在後視鏡裏看到了劉智泰的眼睛。。。

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美到極致的鏡頭、天籟般的唱詩班歌聲背後，隱藏著的是一顆顆躁動不安的心靈。一個神秘麵具客，猶如一道夜晚的陰影，偷偷潛入十五歲少女室中威脅侵犯，讓本就不牢固的家庭關係更岌岌可危。然而，他的動機是什麼？他究竟是誰？他究竟是否真實存在？電影評論：即便是青春期的孩子，還是要給予她信任。瑞典的女孩不算歐洲最亮麗的，不過真的好天然，看著舒服。唱詩班的歌聲，現在回過頭來傾聽，好似一陣來自北歐的清新之風瞬然而至，聽罷竟有些難過了。女孩兒的那種遺世獨立和封閉的精神狀態，讓我一陣壓抑，我想我是不太會去走近她，果然，距離產生美嗎？

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被判有罪的牧師阿姆斯特朗逃回到自己的家鄉，他化身為一個前來承包他父親舊教堂的外鄉人，這裏充斥著毒品和幫派，阿姆斯特朗擁有強硬的態度和堅定的信念，他試圖有所作為，拒絕和諾裏斯（一個徘徊於墮落與犯罪邊緣的年輕人）同流合汙。阿姆斯特朗還必須麵對自己曾經的罪惡生涯，避免重蹈覆轍。電影評論：這是一個勇敢的對基督信仰的質疑。基督本身的教義被人篡改了多少，多少人從中賺了多少錢。信徒們是否盲從，沒有一句質疑？我們的墨守成規會不會從根本上就是錯的。上帝對人的本意肯定不是去賺錢開寶馬，也並不會因為某個人的敬拜而給他寶馬。這部片可以激起人的思考。

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一九三零年代，一位名叫灰梟阿齊的奧吉韋族印第安人發現他在加拿大原始森林的家園遭受無良的毛皮獵人肆意破壞。無良的獵人將獵槍和炸藥等破壞帶進與世無爭的森林。阿齊愈看清楚他們貪婪的麵目，愈覺得必須阻止情況惡化。同時阿齊遇上女子格妮德，二人相愛並結成夫婦。電影評論：6/10。前半部以獵殺海狸來還債的阿齊為了自身利益，拋棄了自然文明，印第安戰斧舞已經淪為取悅白人看客的謀生工具，後半部阿齊打破了人與自然的對立，把鷹羽頭飾、印第安服裝所代表的假身份全部褪去，他寫書和巡回演講，不惜一切向聽眾宣布隻破壞不重建環境的危害，裸露上半身卻重新找回印第安人的驕傲。敘事太平實，主題理念陳腐，妻子對主角思想的改變著墨不足，細節呈現、戲劇衝突沒有體現出一位奧斯卡最佳導演的雄渾功力。

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老左（黃秋生 飾）是香港老一代徹頭徹尾的左派，他哼唱《歌唱祖國》、《智取老虎山》，高舉為人民服務的偉大旗幟。他一生最大的願望就是能到北京天安門去看看。電影評論：還比較成功的電影，雖說它背景含義為愛國、回歸，但其實說社會時事，說人，說情。它渲染的主題較為主旋律，卻也是時代較為真實的一麵。人在執著時，有得有失。堅守信念，也許就是那個年代的部分人的特色。老左的角色無法去爭辯他的對錯，也許有更好的結果，可惜一切太遲。社會更新換代，人的思想不能不變，唯有與時俱進才能跟上社會步伐。這一點，不論在當時較為領先的香港，還是在大陸騰飛的當今社會，兩岸人民的想法都應該改變，一味執著才是愚蠢的一方。話說回來，電影中的家庭故事不能代表任何家庭和任何人，它是特定的一個人生，但電影表達的情感是真誠的。我們也不應該就個人的觀點隨意評判電影劇情，畢竟未曾經曆，也不必弄個我對你錯。我們隻管作為旁觀者去感受和理解，足以。

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故事發生在南北對峙、同時也是民族大融合的北魏時期，漢家女子馮桂兒(寧靜飾)自幼生活在宮中。麵對腥風血雨的宮廷政變時，她臨危不亂，果敢鎮定，維護了北魏的穩定團結，深受太武帝拓跋燾(唐國強飾)的賞識，被欽定為文成帝皇後。當時北魏鮮卑貴族勢力采用原始、落後的統治模式治理國家， 限製了生產力和農耕經濟的正常發展，社會矛盾異常尖銳。一些有遠見的政治家，在治國理念上與部分保守落後的貴族勢力形成尖銳對峙。電影評論：就講了個“子貴母死”。一般曆史劇是故事中穿插愛情，這劇倒過來，剪得我頭疼。