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該劇反映了南開大學畢業生到西部支教的故事。電影以我國西部大開發10年為背景，講述了甘肅天水籍學生秦聰聰被南開大學錄取，因家庭經濟困難，在鄉親們和全國支教模範白方禮的幫助下完成學業，畢業後為了感恩社會、回報家鄉，放棄高薪職業回到家鄉做鄉村小學教師的故事。 該片製片人兼導演李佳倫說，女主人公秦聰聰是劇組采訪多位南開學生後創作出的人物。片中男一號的身份也被設定為南開大學學生。該片由影視明星李琦、胡靜怡、向日葵、韓會亮、戰立國、胡珂瑜等主演。劇中表現搶眼的小演員均為天水當地的小學生。電影評論：一部關於希望工程支教的電影 也是一部關於西部教育的影片 講述了天津的老師在甘肅天水的窮山溝支教的故事 西部大開發教育當先行 教育需要經濟為基礎 他們這些支教的大學生放棄了美好的未來和優越的環境 隻身來到大山裏的希望小學支教 這對推動西部大開發和推動以後的經濟發展起到了良好的推動作用

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五歲的吉鬆和姐姐吉美自小失去了父母，過著相依為命的流浪生活，機緣巧合之下，姐弟倆得到寺院僧人的幫助，收留他們在寺院裏住下。寺院內的生活輕鬆安穩，吉鬆年幼淘氣，經常惹出小麻煩，但僧人們對他十分包容，還帶領他進入修行的世界，令吉鬆單純的相信，隻要足夠虔誠，就有機會見到他的媽媽。懂事的吉美已經雙目失明，經常因為想念媽媽而偷偷哭泣，因怕弟弟傷心，無法向他說出母親再不會回來的事實。冬天來臨，吉鬆跟隨僧人淨覺到山上觀音庵修行，但淨覺最後一次下山采購時恰逢大雪封山，令他無法返回，五歲的吉鬆隻身一人留在觀音庵裏，以他自己的方式終於見到了母親……電影評論：我很高興在我還年幼時就看了這部電影，那時候懵懵懂懂，以為故事的結局是小男孩真的見到媽媽了，現在長大了才反應過來男孩是餓死了，現實是無情的。但影片裏仍有許多美麗的瞬間，比如男孩剛進寺廟時擦地板一邊擦一邊留下一地的小腳丫，在河邊堆石頭塔，雪夜院子裏圍著小塔祈禱留下一串串腳印。電影裏5歲孩童的視角看見的寺廟深深印在了我的腦海裏，恰巧和我之後14歲在山上尼姑院裏住的記憶重疊，我會用小孩的目光去觀察尼姑庵，當我望著另一個山頭破舊的小廟堂，我就回憶起電影裏小男孩在山上虔心跪拜等待師傅回來的場景。也是因為這部影片，讓我這個不信教的人，直至今日我對寺廟仍有一種幹淨神聖的敬重，雖然我不是一個虔誠的信徒，但我還是用當初那個小孩最純真的視角去看關於寺廟的一切。

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伊斯特》來自聖經故事。講述在前阿拉伯人和海法中東部猶太人地區廢墟, 暴亂。影片的故事雖發生在古老波斯帝國，那裏猶太人被流放。戰爭、屠殺永遠無休止，當然愛情也是如此……電影評論：濃濃的後現代工業化指涉，結尾部分的采訪在當時的以色列也正是夠前衛的/吉泰的史學素養使得全片的格調氣質充滿學究氣，加之劇本層次過於簡單，架子搭得很大，完成度卻很有限

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彼得·格林納威1987年作品，英國學院獎最佳編劇、最佳美術指導提名；嘎納參賽片。導演是畫家出身，其作品的影像風格自然都是別具一格的色彩斑斕。電影評論：PeterGreenaway經典的平移鏡頭和大對稱取景，風格仍舊寓言般譎詭。拖了很久沒看，很巧不久前建築史課才講Étienne-Louis Boullée的project for a cenotaph to Isaac Newton，開頭末尾都出現了的一個建築，被男主角仿佛奉為信仰。孤單地假想與早已死在18世紀末的Boullée對話，未能實現的建築與未能圓滿的人生，兩個肚子，天壤之別。

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瑞典電影先鋒維多舍斯特倫第八部作品，原著爲尼斯克奧的舞台劇。編導藉本片表現他們對現實社會的關切之情，筆觸尖銳有力。在二十世紀初期，瑞典有一條“貧民法桉"，其中有一個法律漏洞可以讓投機者從貧窮的寡婦身邊買走她的子女。本片的拍攝主旨是批出這個可怕的慘劇，讓觀衆對這個有失公正的製度有所反省。影片開始時，英厄堡·霍爾姆是一個快樂的太太，她丈夫是個成功的小店東，他們有三個年幼子女，家庭生活幸福。不料霍爾姆先生突然因心髒病發去世，霍爾姆太太麵對債務無法償還，遂被政府送入貧民營中，她的子女亦一個一個被逼走。後來，她逃出貧民營去探望生病的女兒，但被人發現，再次被送回貧民營。霍爾姆太太因優傷過度而頭發全白，還精神恍惚地抱著一條圍巾當女兒。最後，她終於被逼得發瘋了。本片像別的瑞典片一樣，大部分以外景拍攝。導演處理感情場麵十分出色，表現出悲天憫人的情懷，堪稱是影史上最早的“社會寫實片"代表作。電影評論：【4S】1910年代瑞典民族電影。風格自然簡樸，沒有運動的固定鏡頭，精致構架出鮮明的深度空間，一係列動作在深度空間中持續展開，配以克製的表演，以緩慢穩定的節奏刻畫Mrs Ingeborg數十年不幸的鮮明形象。敘事上以偉大的細節描述一個簡單動作的殘酷結果(丈夫突然病逝注定妻子的不幸)，惜於情節寡味。

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恰魯拉達（Madhabi Mukherjee 飾）和丈夫結婚了，然而，令她沒有想到的是，等待著自己的並非充滿了幸福和快樂的婚姻生活。恰魯拉達的丈夫是一名知識分子，雖然飽讀詩書，但他選擇將全部的精力投入到研究政治刊物之中，在他的思維裏，妻子隻需要料理好家事即可，並不需要自己的陪伴和理解。電影評論：6/10。在印度教中妻子不應該直視丈夫，雷伊巧借望遠鏡、寫作構建了恰魯的自我形象：恰魯通過望遠鏡觀察丈夫、耍猴人和拿傘的胖子，男性由看的主體轉為被看的客體，瓦解了男性中心；恰魯在弟弟的激勵下動筆投稿，攝影機置於秋千的主觀晃動、童年居住的村民形象疊畫入恰魯的眼睛特寫，刻畫出恰魯在寫作出突破男性文化優勢的困境。弟弟誌高膽小，在談到留學英國時堂兄對說英國是印度啟蒙思想家羅易的病逝之地，揭示了弟弟的政治理想，但對恰魯的家庭生活枯燥，他選擇了寫信逃避堂兄，沒有成為恰魯的拯救者而是等待堂兄的覺醒。雷伊在開場用一組動作刻畫恰魯的精神空虛，百無聊賴地刺繡、閱讀、臥床打牌和使喚仆人給丈夫送茶，當她熱情地接待丈夫歸來，丈夫捧著書徑直地走過忽視她，恰魯來辦公室談的話題也很快被丈夫打斷，婚姻生活的壓抑來自丈夫視而不見。

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格拉漢姆（Steve Callahan 飾）是一位小有名氣的電視明星，迫於職業的壓力，他隱藏了自己身為同性戀者的身份，然而，一場性愛錄像帶泄露事件讓格拉漢姆的事業跌入了穀底，他決定前往棕櫚泉度假，好好的給自己緊繃的神經放個假。電影評論：又見基片專業戶Matthew Montgomery。片中理論、講道理的部分比較多，但是不讓人厭煩，總比全片賣肉賣基情好。現在不再簡單地認為撒謊就是不好的，權衡之後，如果能預見到坦白後所要承擔的難受比掩飾事實所要承受的更甚，那騙就騙了，隻要一直清楚自己想要的是什麼。tom goss的lover竟然用在這裏了？