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影片講述了地方名門櫻田家從1946年日本戰敗到影片拍成的1971年為止，長達25年的家族編年史。主人公滿洲男是家族長孫，父親戰敗自殺，母親的護士出身一直不被家族接受，戰前戰時都是政府高官的祖父一臣是家族統治者，叔父輝道是一臣的私生子，此外還有若幹各色人等都住在這個大家族裏。這個世家是未被戰敗擊垮的貴族家庭，在色鬼家長的統治下，從戰前右派轉為左派，一位庶出的孩子，就娶了一個共產黨員為妻。家族中左右派互相排擠、敲詐，但又由於血緣關係相互依賴、共存共亡，可以說是日本戰後曆史社會的縮影。所有住在這裏的人，無論政治信仰、階級意識，幾乎都沒有好結果，甚至令人絕望地生活著。片中不斷死亡的人物，或是死於非命，或是有意自殺，充滿了天譴的恐怖氛圍。日本戰後曆史心態、社會狀況、政治鬥爭，就這樣在影片中得到悔恨的反映電影評論：【8.1】 龐大家族譜係下，受競爭式教育的幼小個體成長的悲劇。威權在上的祖父指點著滿洲男與輝道的人生，何為光榮（與英雄共為戰犯關進監獄）、何為責任（國家戰敗後改變立場、糾正家族方向）、何以為人——舉行儀式、會見親戚（隻有婚喪二禮時相見）、脫離自我（像個機器一樣重複一模一樣的話）、深藏欲望（欲邪淫亂倫 要殺人以永絕後患）。輝道以死終結櫻田家族的生命線，滿洲男倉皇而逃，與律子（於輝道僅為貢獻出的肉體/於滿洲男則為情感對象的節子之女）訣別，傾聽（深埋泥土之中的）自己的聲音，（不受母親或家族影響）重啟自我的棒球之路。 本片於世人的警醒：這是一個沒有新娘也可以行結婚禮的混亂時代，從一開始道德就已經淪喪了，沒有什麼是不可想象的。如果沒有去根除時弊、抓住權力和去改變社會的意願，拿起武器一點用都沒有！

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該片的故事發生在旁遮普動亂期間，那時長期有可疑恐怖分子活躍在旁遮普裏。愛好和平與樂趣的旁遮普人經曆了創傷之後，永遠改變了他們的生活和觀念。農民 Gurshan受過教育，為人謙遜，一人承擔起一家人的生計，照顧他年老的父母親，還有妹妹Guddi。經曆了社會動蕩，家庭出現了一些波折，命運再為他們的人生增添新的成員。許多美好的事物發生在這個小小的善良家庭裏，隨著時間的流逝，以前的舊傷口開始愈合，把痛苦遺忘。但是，隨後而來的命運，在那一夜叩門，永遠改變了他們家的一生，一個男人的愛國價值觀念被打破，他的父母失去了他們的愛，而妹妹則留下了遺憾……電影評論：走的還是歌舞片的套路，佩服印度片的就是這點，音樂好像隨時能創作。影片最大的看點是，政治、宗教混亂下人民的艱難生活。也應了片頭說的，紀念為了人權而付出的人。總之，印度，二十年前，十年前，今天，一直是一個恐怖的國家。

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本片根據三十年代的一宗真實事件改編而成。描述一名芝加哥的記者深入調查一宗冤案，他經過四處查訪，後來得到有利證據，終於洗脫了一名男子謀殺警察的罪名。電影評論：紀實手法比較像Naked City，不過沒什麼“黑色”。Stewart自帶的喜劇效果有相當發揮，特別是在他和主編的對(gang)手(zheng)戲(mian)裏，甚至主導了全片的基調。這樣，他去尋訪波蘭裔女證人的那一段反倒格外緊張出彩。真實事件本身的話題性很強，但是並沒有通過電影去放大(隻在戲劇性方麵做文章)，四平八穩的一部“主旋律”。看了資料，可能和當時Illinois州府處置果斷得力有關。聯想到一堆關於司法和傳媒(紙媒)的好電影。ps測謊儀和圖片傳真

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Abel Davos在所有警察的追捕下，從意大利米蘭流竄到法國尼斯。與一名陌生小夥子Eric Starck同謀合作，他重新回到巴黎，為的是解決債務……一部震驚的作品，充滿了緊張懸念氣氛。由喬斯.喬凡尼根據自己的小說改編，是法國警匪電影中最出色的經典之一。電影評論：~In Stock~(巴黎前節奏壓的完美,開篇稍加鋪陳,旁白瑣言之時,一棒當頭,隨即便是亡命徒逋逃之路.二人雖計劃周謹,但局麵仍勢如彍弩.短暫的團聚稍使人弭息緊張,旋即變生不測,隻得交代後事,潛鱗戢羽.此時巴黎,旁白低緩,三大椎埋惡徒,金盆洗手,各懷鬼胎.貝爾蒙多出現,兼顧著"皮埃羅"的手腕和"萊昂莫漢"的柔承,千裏馳援,英雄救美,讓危途多了幾分襟義和香豔.逃亡一段以車站漫步為始,用米洛劇場排練的交叉蒙太奇作結,迂回曲折,著實嵬目鴻耳,使人蕩氣回腸.)

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萊克西是一個在小鎮池塘上自學溜冰的十六歲的漂亮女孩，在參加地區比賽時被著名教練看上了她的潛質，加以破格訓練。教練刻意利用大眾傳播將萊克西打造成光彩照人的花樣滑冰明日巨星，雜誌和電視的頻繁報道終於使她一舉成名。但同時，萊克西與男友尼克之間也出現感情裂痕，萊克西迷失自我，與體育節目主持人糾纏不清。就在萊克西拿到夢寐以求的冠軍後不久，她在一次訓練時發生意外，頭部受傷，視力僅剩下微弱光感，萊克西的滑冰之夢瞬間破碎了。在親人和尼克的鼓勵和幫助下，萊克西重返冰場，並終於獲得成功。電影評論：劇情和演員有點弱，全靠音樂和五星級主題曲Looking Through The Eyes Of Love支撐下去，已上傳高清截圖

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩