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本片劇情內容則采用回憶倒敘的方式，敘述美女貝兒回憶當初到城堡當囚犯時的第一個聖誕節，貝兒喚醒了城堡失去已久的歡悅感覺，使得城堡重新享受聖誕節慶的溫馨，終於也讓野獸重新體會人生的光明麵，拋棄自私自立的心理，貝兒與野獸才彼此相知的情形。本片除電影原班人馬演出之外，還多了三個新角色，包括名叫安吉利的聖誕樹飾品娃娃、陰險的管風琴以及他的小跟班短笛等貝兒必須克服管風琴從中作惡，才能完成心願使野獸重享聖誕節的歡欣。電影評論：貝兒在第二部唱的歌比第一部還要多，而且都挺好聽的，在第一部時偏偏唱不多。貝兒這次又很成功地發動技能─作死！既第一部硬闖西廂房後，第二部硬辦聖誕派對，彷彿不招惹野獸不開心似的，明明也沒多懂人情世故，真是有勇無謀啊！哈哈！如果管風琴沒有刻意肇事，兩個人恐怕會一直傲嬌下去，哈哈！是說最後送貝兒的禮物居然玫瑰花？至少送本《小王子》啊！好歹在法國啊！BTW，城堡裡的角色會不會太多了，製作人員在分配角色的時候，不覺得太多器具都在動了嗎？這數量都可以塞爆整個城堡了，哈哈！話說管風琴的畫風怎麼特別不一樣？小三想上位也不能給特殊待遇吧！哈哈！
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Andy Warhol的藝術作品以通俗/庸俗見稱，可以把罐頭湯當作畫的主題，把瑪莉蓮夢露畫得色彩斑爛。Warhol監製的著名樂隊Velvet Underground所唱的歌曲的主題都圍繞著毒品與頹廢生活。而由他出品，Paul Morrissey執導的電影，亦是不惶多讓，例如
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它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們，由無知天真最後演變成動物般野蠻，來突顯希特勒式戰爭的恐怖，並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質，他認為，人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派，一是由瑞福為首，這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉，然而最後反因自己的弱點而遭不測，傑克是反對陣營的老大，他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中，獵獸、互相鬥爭···電影評論：「From Civilization through Barbarism to Savagery」Piggy的死令人震驚，而智者Simon的死卻是最令人痛心的。最重要的是，我們都知道哪種更文明哪種更荒蠻，然而對虛無縹緲的希望和活下去的切實問題，對於孩子們確實是個難題，於是他們確實是給出了最符合人的本性的答案。短視、蠻橫、殺戮、豪奪，排除異己甚至謀殺和邪教偶像崇拜——都是人類的劣根性，而追逐強者而非正義不幸也是。假如沒有大人來的話，幾乎無法避免的權利支配的食人結局不堪設想，而如果有女孩角色的話，仍然是不堪設想的，不敢想像會黑暗到什麼程度。大人們的到來某種程度是編劇對觀眾的放過和救贖，現實隻會更糟，但不像其他的救贖式結局這結局卻是最好的，把錯愕推到巔峰。
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京都洛北醫科大學的學生開始了畢業前的臨床實習生活。以荻野愛作為首的小組中有不想當醫生的木村綠子，喜歡交女朋友的河本一郎，棒球迷王龍明，粗心的加藤健二，刻苦沉著的大島修……其中有很多趣事發生，對“避孕法”回答得頭頭是道的愛作卻不小心讓女朋友順子有了身孕；綠子一心維持女醫生的尊嚴，卻被病人耍了；進行助產實習的河本竟然拉斷了模型嬰兒的胳膊；隻有大島由於刻苦學習，道次分析X光片就得出了正確判斷……南田與野口給宿舍裏帶來了左翼旋風，大家開始討論現代醫學的各種問題。隨著實習生活的深入，各人的思想分化日趨明顯，有人開始認識到自己事業的崇高，有人卻起了畏縮之意……電影評論：醫生和非醫生似乎在兩個完全不同的世界，醫學專業學生正處在過渡期。其輕快詼諧與一般大學生無異，但麵對的生與死卻有著不可承受之重。看著熟悉的京都景色，想起自己的大學時光，想到自己的媽媽做了一輩子的好醫生，真是看得感慨萬千……最後鈴木製片人和大森導演竟來到現場做了個小座談，驚喜。
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1844年，生活在美國康涅狄格州格林威治附近的農家女Miranda Wells（Gene Tierney），收到一封來自上流社會的表哥Nicholas Van Ryn (Vincent Price)的信，Nicholas希望Miranda可以到其宅邸Dragonwyck這裏擔任女兒的家庭教師，一心憧憬上流社會生活的Miranda欣然前往，卻不料在剛到的第一晚就聽到了流傳在Dragonwyck的靈異傳聞，但Miranda並未當真。一段時間後，Nicholas的妻子忽然離奇去世，當天晚上，Nicholas向Miranda表達了自己對她的愛意，但Miranda覺得自己不該在此時接受Nicholas的愛，所以選擇離開Dragonwyck，卻不知她的命運已被深深卷入Dragonwyck的詛咒之中。電影評論：因為是Mankiewicz，對這片期待大概過分高了……心理驚悚部分有點味道沒出來就煮爛了的感覺。男主的設定象征意味太濃反而使這人物不夠有意思（作為不怎麼了解原著及那段曆史的觀眾來說），女主的心路曆程是更有意思的那條線可又講得有點跳脫。對白質量照舊很好，文學化、表達精確的同時毫不做作。
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2011年香港亞洲電影節參展動畫導演延尚浩，繼前作拿「豬」開玩笑，以變態到極點的智慧影射現實的殘酷生活後，又一部極具批判性的作品，成為本屆多倫多影展唯一入圍亞洲動畫，諷刺教會的虛偽。人是否一定忠奸分明？教會的領袖是否一定好人？在韓國一個小鎮，有預言指水災即將降臨。為人敬重的教會長老，誓要將信念和希望帶給信眾。隻要他們肯奉獻金錢，就可以帶領他們重建家園。然而，籌務經費的計劃，卻被一名聲名欠佳的鎮民質疑。二人展開一場「形象」之戰，背後卻各有目的。電影評論：什麼是真？什麼是假？是個矛盾衝突還算可以想象，戲劇張力有些套路，但細節執行上不錯的片子。因為是漫畫，可以擺脫掉真人扮演時演員平時的形象積累所帶來的混淆感，背景虛人物實的處理手法，一開始有些隔膜，看得習慣了倒別有一番趣味，很像看漫畫人物在演話劇。 一直覺得這個劇情，如果是真人出演的話，會覺得更加憋悶更加殘忍，漫畫還消解了這樣的真實感。什麼是信仰？什麼是上當？什麼樣的人容易陷入宗教洗腦乃至精神傳銷？是貧窮還是爬不出命運循環的絕望感把他們推向更深的痛苦之中？有沒有解脫之法？請回答。 期待導演的下一部作品。
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前清遺老祝有為（徐莘園飾），在青島海濱建有別墅。時德國侵占青島，祝老為保住房產，通過汪翻譯（孫敏飾）宴請德國駐青島總督。汪有意追求祝老之女瑞芬（胡蝶飾），瑞芬雖憎惡汪之為人，但為父故，隻得敷衍周旋。在祝家種花的劉花匠（高占非飾）和瑞芬有些感情。有一次劉斥責了汪之漢奸行為，被迫遠走他鄉。第一次世界大戰後，日本取代德國占領青島，汪搖身一變，投靠日本，反誣祝老親德，以政治嫌疑罪將祝老逮捕，別墅被沒收改作“日本軍人俱樂部”。祝太太（舒繡文飾）無奈攜瑞芬暫避鄉間，俟時局稍定再回青島，因生活無著，隻得依靠曾在祝家任家庭教師的李先生（龔稼農飾）接濟。時祝老之表侄餘家驤（王獻齋飾）已成為日本軍部之爪牙，他以娶瑞芬為交換條件，設法為祝家收回別墅，為祝太太拒絕。數年後，青島由中國收回，祝太太、瑞芬、李先生、劉花匠一起來到舊居門前，見已成督辦公署宿舍。庭院桃花依舊，人事卻已全非。電影評論：1932—1937；洪深，明星
