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伊森與傑克是兩個有著共同信仰與熱情的傳教士，其他的遭遇卻有天壤之別。伊森在深受媒體青睞，身處摩登時髦的超級白人教區The Rock，快樂的作他音樂傳教的工作；而黑人的傑克則是專門走闖街頭的傳教士，期望能為幫派份子，未婚媽媽及吸毒者創造人生的第二個機會。當他們兩人突然被同時派任到一個複雜的教區時 ，伊森領悟到天堂和地獄其實是沒有邊界與差別的。但這份共同的信仰是否能為兩人克服因偏見所造成的鴻溝，甚至為一個在都市角落裡掙紮的教會帶來第二春呢？電影評論：喜歡Michael W. Smith的歌，就是白人男主角

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1954年的台灣正處於戒嚴時期，教美術的仇老師寫生闖入禁區被幾名軍人帶走，小周便再也沒有看見過他。小女孩小周和姐姐小立還有媽媽金皖平（朱璿 飾），以及當空軍的爸爸孫漢生（張孝全 飾）住在清泉一村，他們過著童話般快樂的日子。經常來他們家做客的丁叔叔（範植偉 飾）臉上有塊很大的傷疤，還曾經把妹妹小周嚇哭。媽媽有一次去參加學校的活動時遇到同學劉霞君的媽媽歐陽千君（關穎 飾），兩個人好像認識。有一天，爸爸媽媽突然被憲兵抓走，爸爸被指控匪諜罪，媽媽被指為思想左傾，爸爸的手風琴被憲兵給扯爛了，家也被封了，小立和小周一下子無依無靠，還好有丁叔叔托人照顧他們。小立聽人說爸爸是被丁叔叔誣告，因為丁叔叔想娶媽媽，小周則發現丁叔叔每天都在寫報告。不久劉霞君家好像也受到牽連，爸爸劉將軍（曾江 飾）被送到軍事法庭，媽媽歐陽自殺了，而劉霞君被送到了台北婦朕總會。後來事情果然像人們說的那樣子，媽媽被釋放了，而且和丁叔叔結了婚……電影評論：也是台灣典型的片子，敘事能力差，愛裝逼愛文藝，演技又差，是個四不像，最讓人感興趣的是台灣白色恐怖時期，共產黨三個字就是恐怖的代名詞，而那些台灣人民內心又是那麼迫切的想回家~~當然讓人興奮的點也是有的，這兩男主放一起怎麼看都是該成GAY片的，結果最後關穎和另一個女人KISS了，原來是女同……

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尼克是西部白人聚居地農場裏的一個普通男孩，他的好友、印第安人男孩因救他而死於非命，當他獨自一人哭泣的時候，三個健壯的印第安男人出現在他麵前。電影評論：在漢族與少數民族進行資源分配和搶奪時，在中國的權貴階層與平民的土地爭奪正酣之際，看這樣的電影，感覺格外不同。 那我們又以什麼去保衛自己，去戰鬥呢？

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影片講述了警察局代號為0的小組，為了搜查不需要考慮手段，與同樣謎一樣的美女殺手美紀，2個迷之人物命運般的邂逅生死對決的故事。電影評論：還算有劇情。可以當是飯桶真人版，不過男豬是個屌絲。槍戰實在太假了。

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凱勒（柯克·卡梅隆 Kirk Cameron 飾）是一名消防員，凱瑟琳（Erin Bethea 飾）是醫院的公關主任，盡管在各自的職業領域裏叱吒風雲，但兩人都無法否認的是，是他們的衝動和不成熟導致了兩人之間感情的破滅和婚姻的破裂。在經曆過了無數次激烈的正常和令人沮喪的冷戰後，離婚成為了兩人唯一的選擇。電影評論：當你信 ，它就在。隻要有愛和寬容，很多幸福都是可以堅持下去的。有些出現裂痕的婚姻是可以被挽救的，一段關係的破裂說明雙方都存在問題，如不解決自身的問題，你也解決不了婚姻問題。堅持40天的“愛的挑戰”過程一定很難很痛苦，用心並堅持下去，或許會看到新轉機，去愛去懂得對方，或者在下一段關係你更懂得及時解決問題，知道怎樣去維係一段關係，愛的課題人人都需要學習。我不是基督教徒，但我尊重電影的宗教信仰。我們應當效法耶穌基督的榜樣，作丈夫的要愛妻子，好像基督愛教會，為教會舍己；夫妻之間要有這樣的愛來維係。麥克說“Who says I have to stop ?”是的，Love forever ！電影劇情雖然有點牽強，但意義深刻。

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公元十三世紀，日本僧人道元（中村勘太郎 飾）不遠萬裏來至宋朝，遍訪名山大川以求佛法真義。然各大寺院教眾貪戀香火，與政治靠攏，普天之下難覓真道。曆經曲折，道元偶然結識拜在天童山如淨禪師座下，最終得以悟道，修成歸國。是時，日本處於鐮倉混亂時期，民間燒殺搶掠，奸淫橫行，連僧人也無心修行，貪心享樂。道元一手創立曹洞宗，引得誠心向道之人來服，卻也遭致其他門派的忌恨，多得鐮倉地方長官波多野及眾弟子的維護，道元帶領弟子輾轉來至越前，在此建立永平寺，曹洞宗開始慢慢發揚光大……電影評論：1、少欲，2、知足，3、樂寂靜，4、勤精進，5、不忘念，6、修禪定，7、修智慧，8， 不戲論； 春來花開，子規鳴夏；正是世間常理，順其自然，悟道正是觀察事物自然而然的真實姿態； 坐禪時身處大海而觀水，隻是，若不識自身佛性，身處大海也無法認識到水的存在， 片刻不可歇息，八大人覺。 生時，以生為貴；寂時，但願寂去； 所謂修行佛道，修行自身是也，所謂修身者，忘我境界是也，所謂忘我境界，萬法中求是也，所謂萬法中求者，為己為人之身心皆脫落身心是也。

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本片延續了張揚在《洗澡》、《昨天》等影片中所呈現的中國式父子衝突與和解，以1976、1987和1999三年作橫截麵，勾勒出了北京一對普通父（孫海英）子（張凡、高歌、王海地）一路緊張但偶有溫情的關係，母親（陳衝）一直扮演中間調停人的角色。電影評論：印象派風格的《向日葵》是一組帶著強烈政治色彩的畫作，然而幸運的是它們最終走出了美術館化成自然界裏動人的景觀。對於懷抱天賦和理想的兒子來說，父親的“歸來” 既是一場陰魂不散的噩夢又是一縷溫情脈脈的暖陽。眾所周知，中國式的父子關係並非俄狄浦斯式的悲劇。張楊自覺避開了第六代時常塑造的 “弑父” 圈套，他在父親殘缺的藝術（連環畫）裏看到了真正的傳承和價值。但不幸的是影片卻掉進了以編年史構築曆史的陷阱裏，為此我們看到新一代人的性衝動（現實）是經濟先於文化。然而這先自宮再受孕的文化終究不像先離婚再複婚的經濟那樣簡單，此時的父怕是還被困在個人曆史與宏大敘事之間不知如何取舍的迷茫當中。