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本片借兩對男女互相間的濫情、妒忌和背叛來製造笑料。流浪漢布杜被一個好心的書商從塞納河中救起並收留，書商的太太和女傭對好吃懶做的布杜非常厭惡，流浪漢非但不感恩戴德，還勾引書商的太太和女仆，把他家搞得雞犬不寧。偏偏書商本身也與女傭有染，這兩對男女的愛情爛賬，終於決定要用一場婚宴來解決。電影評論：4.5。是喜劇，同時也是人物複合形象和對大眾觀察的現實主義，雷諾阿在電影創作上的技藝有一種不經意間、自然的熟練。妙趣橫生的台詞（比如“Are you sorry to save him”"At night I am."）使得所有人物不再是安插在喜劇電影當中的滑稽逗樂的紙片人，而是真的是有戲劇感的、身處在那個人物關係矛盾的精彩調侃，這一切當我在想到雷諾阿是一個跨越了無聲有聲電影界限的導演更覺不可思議。也是由於是喜劇的關係，其中很多主題也都變成輕描淡寫的調侃。Boudu的打鬧和當著男主人的麵公開調情，以及最後又毫不在乎地舍棄掉一切。可真實的流浪漢的這麼超然（包括死亡）嗎，（在我的認知內）絕大部分的流浪漢仍舊是希望索取周遭的一切。我想這還是雷諾阿造的一場詩意現實主義的夢，既是對普通老百姓和中產階級的冷嘲熱諷，同時恐怕也是對窮人階級的幻想。

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某部正在拍攝中的電視劇的女主角（徐靜蕾）深夜短信該劇導演（韓童生），稱有事想麵談，見麵寒暄完畢，她即提出罷演，原因是實在惡心劇本中的女主人公形象演不下去，導演好言相勸，說該形象本是為她量身打造、要以大局為重等等，無奈女主角鐵心罷工，導演作罷。電影評論：終於看了這部在老徐看來叫實驗的電影。其實手法並不實驗，對話式的電影在國外來說很多，經典的比如《日落之前》係列，隻是場景的區別，開放空間和封閉空間。在國內電影，敢於嚐試這種片子的老徐真是有勇氣。當然劇本是個很重要的東西，王朔就是王朔，語言沒得說。看完僅有的兩個主角近兩個小時的絮絮叨叨，並未覺厭煩，有點無奈說不清楚的東西。其中導演的一段詞，我真的很喜歡，一句一句把它聽寫下來，總結起來是：死磕。“原來的夢想啊，是相信有個幸福存在，有個人間天堂，一個公平的社會，一個心靈匹配的對象，人和人都互相信任，也值得信任

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28歲的煉油廠電力工程師河合讓治（小澤昭一 飾）沒有任何不良嗜好，被同僚當作怪物一樣的君子，但他樸素木訥的外表下卻隱藏著鮮為人知的秘密。來自鄉下的河合一心尋找一位美麗出色的女人為妻，而現今社會的浮華以及自己並不出色的資質使這個願望顯得遙不可及。電影評論：老實說這個改編我想給負分，這一星是給片中的私房照，和樸讚鬱的《老男孩》裏的女主撞臉了，還蠻好看。 1967年的電影粗製濫造倒也情有可原，可是這個劇情改編是個什麼鬼啊，片頭的旁白前言不搭後語我還在想起碼有個表達的方式，後麵連旁白都沒有了。 其實這部電影的敘事方式最適合《你媽媽也一樣》的旁白方式，如果結合《美國情事》裏與政治同步的方式就更完美，男主的自卑心理本來就是當時整個日本的民族心理，和當時日本全麵西化否定自身的社會形態分割不開。

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影片講述的是希臘人科斯塔、阿爾巴尼亞人波比和土耳其人加布裏爾三個好友在漢堡的故事。加布裏埃爾，父母是土耳其人，從監獄出來後開始過新生活。阿爾巴尼亞人波比卻想加入阿爾巴尼亞人的黑手黨，走上罪犯生涯。同時希臘人科斯塔深陷一項巨額軍火交易中。本片是生活在漢堡的土耳其導演費斯文阿金的一部十分生動的處女作。影片中表現的現實主義和戲劇性衝突使我們想起法斯賓德的早期黑幫電影，更多的是回憶起馬丁斯科塞斯的早期作品。電影評論：阿金帶有自傳意味的長片處女作不乏對《窮街陋巷》和其他幫派電影的借鑒，以漢堡阿爾托納區多元文化為背景，德國人成為影片的配角，三位移民青年愛恨友誼的主線則構成了這部因缺乏深度的社會批判而顯得扁平的犯罪驚悚片。視覺風格上由開場婚禮的明亮色調逐漸轉暗，鏡頭在打鬥場景也保持和角色的近距離。

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馬克（John Lithgow）是一名美國海軍突擊隊員，曾參與越戰長達五年之久，越戰結束後，他的心理受到嚴重創傷，無法麵對現實的社會，於是他拋棄妻子，與尚在繈褓中的兒子，與其他越戰大兵放逐到西北太平洋的群山叢嶺中，過著隱姓埋名的生活。一轉眼就是16年，馬克終於結束了自我放逐，想接觸外麵的世界，於是他開始找新工作，並嚐試尋找如今已長大成人的兒子傑克（Ralph Macchio）。在馬克尋找兒子的過程中，他才發現，當年他離去所造成的傷害，遠遠超出了他的想象…電影評論：CCTV還真是什麼都播啊，看到後麵一頭霧水！

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瓊斯皇》是美國著名戲劇家奧尼爾的知名劇作。通過長期生活於西方世界的黑人瓊斯在其本源文化區的特定情境遭遇和艱難求生的痛苦體驗，奧尼爾向我們展現了殖民統治下黑人身份認同的焦慮以及殖民文化戕害下黑人扭曲、分裂的悲劇心靈，隱喻了現代人在文化壓抑與撕扯下的悲劇性處境。電影評論：無源，複習。世影史：影片是為美國著名戲劇家奧尼爾的知名劇作。通過長期生活於西方世界的黑人瓊斯在其本源文化區的特定情境遭遇和艱難求生的痛苦體驗，奧尼爾向我們展現了殖民統治下黑人身份認同的焦慮以及殖民文化戕害下黑人扭曲、分裂的悲劇心靈，隱喻了現代人在文化壓抑與撕扯下的悲劇性處境。

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大約三百年前的元祿十五年（1702年），第五代將軍網吉實行安民政策，百姓生活平穩。年輕的武士青木宗左衛門（岡田準一飾）為了尋找殺父仇人金澤十兵衛（淺野忠信飾）遠離家鄉，從信州來到了江戶。但他劍術差矣，實際上根本無法完成報仇。電影評論：我給五星是因為思想。看了是枝裕和的書才來看的，因為他的無意義但豐富的生，和堺雅人演過的一部舞台劇父親的戀愛、和吳秀波的司馬懿以及日本的德川家康等等，都有一個共同層麵，好死不如賴活著，寬鬆世代又如何，逃避可恥但是有用啊！這部是對傳統武士道倡導思想的反思，是否一定要有意義的死，“媽媽有複仇重要嗎”，拋棄一切為了一個理念理想。300多個浪人裏最後複仇成功又剖腹的46人，那剩下的二百多人也值得關注和肯定。大部分人和他們一樣都是這樣的，逃避，活下去。真田丸裏，如果對照眾多圖譜，我覺得我們都是那個跟著他死去老婆哥哥的那個農民而已，對戰爭厭煩到死，因為要去送死還不能種田。真田丸這部劇的寫作讓我覺得，真田幸村請活下去，我希望他活著，跟長澤雅美生孩子養孩子。就像這部裏的男主一樣。這也是一種英雄主義。