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哲羅姆剛到巴黎不久，他感覺到有些迷失，與讓的巧遇讓他以為自己找到了朋友。但是讓的冷淡很快讓哲羅姆感覺到了失望，他將自己的感情寄托到了讓的女友羅拉身上。他想進入他們的生活，不擇手段的追求羅拉，設計與她邂逅。電影評論：看了看評論，隻要大家覺得這個人變態其實導演已經成功了，其實今天看了之後雖然感覺結尾有點虎頭蛇尾，但我並不覺得這個青年變態，他找不到自己的位置所以產生了觀念錯位，社會上這樣的人其實很多，導演那個無聲的結尾說明他也不知道該如何幫助這樣的人，而大家已經給這樣的人貼上了變態的標簽。。。

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閩江，是福建的重要經濟動脈。1947年，閩江輪船公司“福州號”的司機林森官，是地下黨員。他接受黨的指示，以幫助船長運私貨為掩護，與黨員江財弟等船工進行地下活動，把武器、電台運往我遊擊隊根據地，開辟了地下航線。電影評論：片頭選擇在岸邊礁石處呈現演職員表，一組字幕疊印出現，大浪將其拍走，新的字幕出現，再拍，再出，再拍，再出，就這樣反反複複，直至整個演職員表呈現完畢。同樣有意思的是，在片尾呈現的字幕是「再會」，而不是通常用的「完」。再說說幾個印象比較深的橋段，當處在前景中的江財弟與小玉發現身後有可疑人員跟隨時，配樂忽起，他們馬上走到畫外，這時候鏡頭一搖，李伯光從後景出現，並向前景走來，而路人的絡繹也為這場戲增強了空間感與真實感。再有，林森官在“福州號”將李伯光擊落至水中的那組分鏡也挺有設計感，先是低機位仰拍林森官從李伯光背後偷襲，用特寫接李伯光的反應，遠景接李伯光落水，再接阿旺的反應，一氣嗬成，此時場景已從艙外轉移至艙內。以及，教堂那場戲拍得特別精彩。

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書生劉生傾慕少女阿繡, 時常到阿繡父親的雜貨店買東西, 借故親近. 未幾, 劉生與阿繡共墮愛河, 並在仙女像麵前互訂終生. 此事為劉生的舅舅所發現, 反對劉生跟窮家女來往, 於是藉辭劉母急病, 將劉生送返鄉下家中. 抵家後, 劉生揭發舅舅的奸計, 於是裝病, 迫母親應允他跟阿繡的婚事. 但當劉生的舅舅來到阿繡家提親時, 阿繡卻早已嫁到趙家莊. 劉生得知阿繡已下嫁他人, 悲痛之下, 跑到仙女像麵前哭訴, 最後更傷心暈倒. 朦朧間, 劉生夢見自己與仆人劉忠到處流浪, 結果在一條村莊重遇阿繡. 豈料此人並非阿繡, 而是與阿繡長得一模一樣的仙女. 二人誤以仙女為鬼魅, 嚇得拔足狂奔. 途中遇上蒙麵強盜, 劉忠與強盜大打出手, 而劉生則在逃跑之時遇上真正的阿繡. 劉生帶阿繡返家, 並與她拜堂成親. 可是, 阿繡卻於新婚之夜無故失蹤. 做夢至此, 劉生突然醒來, 並遵照仙女的說話, 趕往趙家莊阻止阿繡出嫁.電影評論：資料館2013.3.19.1:15pm 少鏡頭，約77分鍾。現在看有些奇葩，原因既來自誇張的表演方式和極簡的人物設置（仆人、舅舅、母親都隻有敘事功能不見自性），也源於前後段落的割裂，雖然後段被解釋為“廟中夢”（聊齋）。翻書出字幕，周璿洋裝解釋意圖挺有趣。陳歌辛全片配樂（有些段落對位的還挺好）。

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故事發生在清朝雍正年間，民間能人誌士對雍正（江洋 飾）的暴政口誅筆伐，為了肅清這些反對的聲音，雍正大興文字獄，凡有忤逆者，皆滿門抄斬。與此同時，雍正集結了一支護衛隊，使用殘酷的處刑器具血滴子，殺盡天下膽敢說出真話之人。電影評論：邵氏的片子的許多母題非常類似，例如滿漢之爭，天高皇帝遠，滿漢之間的仇恨在廣東一帶十分厲害，影片表現的往往是滿人的暴劣蠻橫，漢人的民族氣節，恰當地利用民族情緒。而另外一條則強調組織紀律和人物的內在道德人性的衝突，本片的主角采用了逃亡的模式來平衡內心，回歸內在渴求的田園牧歌生活。 血滴子這一天下獨步殺人暗器，在視覺表達上，放在當下依然具有很強的衝擊力。一下子身首異處，血流橫飛的場景，在視覺上是難得的酣暢淋漓和殘酷激烈。另外血滴子結合旋轉運動和直線運動，在視覺表達上更加有美感和震撼力。

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宣德三年，明朝於安南戰爭結束。定遠王沐晟征戰南疆十年後帶著五千鐵甲兵返回京城接受皇帝封賜。 正直的海蘭在街頭得罪書生段暄，海蘭為了阻止書生段暄告禦狀，綁架段暄。冒充海蘭進宮的侍女欣欣，被皇帝指婚給了多樂王世子朱顯正，給沐家帶來巨大的危機。海蘭和段暄、欣欣和朱顯正互生情緒，在重重變幻中演繹了兩段錯位情緣。 最終，善良的書生段暄因保護海蘭不幸雙目失明，為了不連累到海蘭和定遠王，段暄獨自承擔了一切，默默的過起隱居生活，最後海蘭終尋得段暄蹤跡，有情人終成眷屬。電影評論：除了幾處編劇硬傷，還是挺有誠意的。比如朱顯正被貶之後還能姓朱，沐王爺竟然敢穿龍袍等。電影裏的複仇者總是會為了認識才幾天的人放棄十幾年甚至幾十年的仇恨，這是人們唯一可愛的地方。

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羅伯特.布列鬆的結構主義代表作，Ms.Florence （《夜行列車》）主演，榮獲嘎納電影節評委會大獎、人道精神獎。本片是影史上第4部根據聖女貞德傳奇改編的影片，是布列鬆繼《越獄者》、《扒手》後，在結構主義及簡約風格的特色上最圓熟的作品，聖女貞德的含冤莫辨，透過導演豐富的電影語言說得十分清楚，布列鬆一向重視電影的聲音、影響、語言及結構的作用，本片可以説是體現他這個電影意念的重要作品，他說：“儅我製作《聖女貞德的審判》時，我要求我所挑選的女孩一刻也不要想她曾進或可以是貞德，僅此而已。”電影評論：由聖女貞德的行刑模樣想到之前看到的切格瓦拉屍體照片，以及倫勃朗的繪畫解剖課，約翰伯格在一書中描繪，由死亡來徹底創造出一個個人對這整個世界的不可忍受性的反抗和革命的最大可能性，隻要這種可能性的存在，這個世界的可以忍受也有了合理依據，而聖德恰恰是完成自己使命的最後一步，猶疑的不是生命的即將失去，就像從未放棄過信仰上帝，也不懷疑聖先知的指引，而是與人群之間的不可理解。從未出現麵目的人群喧囂，嚴肅的教會修士道貌岸然，如物質世界於她的無意義，她的目光永遠追隨上帝，或許布列鬆要顯示的無非也是他的信仰，即使用結構去分析闡釋，也是為了那讓人能感知的神聖與真誠，就會想電影是為了表達形式而存在，還是為了表達精神而誕生，包括有人為了哲學看電影分析電影。

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一年前，安比高原滑雪場發生一起悲慘的事故，由此導致雪場關張，而肇事者始終下落不明。時過境遷，為拉動地方經濟，作為負責人的倉田玲司（渡邊謙 飾）試圖說服社長重新開業，誰知就在此時公司收到神秘之人發來的恐嚇信，宣稱雪場對環境的破壞具有不可推卸的責任，揚言安放炸彈製造爆炸事件。時間一分一秒流逝，倉田百般追尋炸彈的下落。與此同時在雪場開業之際，一年前的受害者入江（安田顯 飾）帶著兒子重返故地，渴望令兒子走出陰影。為了保障遊客安全和雪場正常運營，公司方麵決定支付贖金。可是這卻是一個無法填滿的黑洞……電影評論：其實對東野圭吾的作品不太感興趣，但有他作品改編的影視倒會去看。劇中的老夫婦以為被人救了一命，所以為表感激買下了賣不出去的一個滑雪場。可他們不知道讓他們差點沒命的正是賣雪場給他們的那個公司。這樣的設定不免讓人覺得很蠢也很可惡，一邊老夫婦感謝差點害死自己的人，另一邊得利者隱瞞真相。