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托比，一個憤世嫉俗的廣告導演，發現自己陷入了一個古代西班牙鞋匠的荒唐幻想中，他相信自己就是堂吉訶德。在他們越來越超現實的冒險過程中，托比被迫直麵他 在青年時代拍攝的一部電影的悲劇性後果——這部電影永遠地改變了一個西班牙小村莊的希望和夢想。托比能補償並找回初心嗎?堂吉訶德能在他的瘋狂和即將來臨的死亡中幸存嗎?愛情能戰勝一切嗎?電影評論：他的電影總是後期失控（尤其結尾由虛入實的生硬），尾大不掉之感。我總是無法喜歡他的電影（和其中對女性的處理）。最後一幕（進入城堡之後）也沒有倖免。雖然結尾仍大可解釋為，用最頑強的癲癡，對抗更無情、而其實更瘋癲的全世界，那樣承繼的浪漫。不過比起前麵的流暢奔放，又是個硬拗回來麵對「創作者情結」現實的方式。我喜歡的是對於唐吉訶德文本處理的機智。讓現代的、嬌慣的主角彷彿穿越一般走入異域，走入唐吉訶德的文本，半是融入，半是與其他現代（但十分誇張）的「電影製作人外遇情仇」、「俄羅斯富豪以人取樂」等等文本互相碰撞。電影中的電影，故事外的故事，絕對比《傲慢與偏見與殭屍》之類的文本交織還精彩。

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溫布爾登是英國有名的網球公開賽，這裏的選手呈現著網球的最高水平和精彩戰況，是網球選手施展拳腳的絕佳舞台。夢想著在溫布爾登實現網球事業巔峰的，還有片中的男主角彼特（保羅·貝坦尼 Paul Bettany飾）。無奈溫布爾登的輝煌不是輕而易舉就能收歸囊下，他像無數懷揣著夢想來到這裏的選手那樣，終究要黯淡離去，現在他正準備作收山一戰，怎料事情來了個峰回路轉。電影評論：俗套的電影，甚至於光看介紹也可以猜得出劇情，不過對於看愛情片很挑演員的我來說，就是想看Paul Bettany演演愛情片，對演這種有點落寞過氣的運動員也是小菜一碟了，自然的表演比戲裏搭檔的KD高出不少，喜歡他這個角色的演義！電影裏鏡頭景色都非常美。作為一個網球迷，這片也算是圓了英國人的一個夢吧可以YY，現實中他們還要再等等呢，PS戲裏竟然看到 Sam Neill 大叔，他真的這麼多年沒變過啊，還有未紅時的JM和麥肯羅，難道他被請來客串了？！

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阿威和阿鵬埋伏在酒吧裏追捕到嫌疑犯麥基，想從麥基嘴裏得到後台黑幕，但是麥基油嘴滑舌，竟然死不承認。不與警方合作的麥基最終也被黑幫滅口。警方順藤摸瓜，通過頂罪的黑幫小嘍羅找到黑幫的首領，但是黑幫勢力強大，反過來通過警界的長輩的調節達到息事寧人的目的。可是正義的阿鵬和阿威誓要將鏟除徹底黑幫，窮凶極惡的黑幫使出殺手鐧，反過來也要除掉阿威和阿鵬這兩個“眼中釘”。阿鵬被偷襲後，阿威獨自找到並手刃黑幫的打手，在他想要刺殺黑幫大佬的時候，被不幸殺害，警方在阿威中槍時趕到，將黑幫一網打盡。電影評論：呃……………這片不就是執法者？剛在那裏打了分！給五星，發仔帥就夠了，至於劇情很重要嗎？

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二十八歲的黎家軒被喻為香港醫學界的傳奇，是全港最年輕的政府醫院的高級醫生。他雖然醫術高明，但是對周圍的事和病人都漠不關心，甚至不近人情，常被病人家屬投訴。翁樹基醫生對家軒亦師亦友，時常提醒他做醫生除了醫術外，還要有醫心、關懷之心，可惜家軒不去領會。在醫院內，麵對護士馮仁愛的主動親近，或是陸雲亭的處處針對，家軒都無動於衷，隻專注工作。家軒自小父母離異，與姑姐黎玉娟相依為命。後來玉娟患上血癌，他眼見姑姐身體越來越差，自己卻束手無策，始明白到病人家屬的感受…… 在與護工雅文的接觸下,漸生情愫.兩人共同陪伴姑姑走完最後的日子...姑姑去世後,家軒萎靡不振,另所有關心他的人都十分擔心...雅文斥責他說,這個世界沒有虧欠你.家軒一個人反複思慮雅文所說的話和姑姑臨死前要他快樂生活下去的遺願,重新振作.以一個嶄新的形象出現在醫院裏.對人的態度開始轉變,並不再追名逐利,明白了生活的真諦....就在這時,突然發現自己也患了血癌.....電影評論：衝著蕭正楠看的，故事挺平淡的，也甚無新意。結局算是小亮點，可是標簽中為什麼是喜劇?

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故事發生在尋找聖杯的最後幾天，當亞瑟王的武士們策馬穿過一片充滿黑暗、險象環生的叢林，一無所獲回到卡默洛特（亞瑟王的宮殿）後，他們的隊伍被解散，士氣頓失。在他們中間，一位名為蘭斯洛特的武士，對此次失敗感到深深自責。他認為正是他和格溫娜維爾皇後的偷情摧毀了這次神聖的使命。失敗的陰影籠罩著一切，輝煌華麗的宮廷呈現出一個即將結束的年代的衰敗氣象。電影評論：看了幾遍，不易評價，聊談幾點。破天荒出現若幹手持與變焦距鏡頭。這一部與《可能是魔鬼》、《金錢》可以說是一套“末世三部曲”。殘忍的人世、上帝的缺席雖然也在布列鬆以前的影片裏明顯存在，但這裏多了一點：崇高的缺席。聖杯、武德、團結、愛情一一崩壞。武士階層的墮落是明顯的，但有意思的是收容了受傷的蘭士諾的農婦家中小孩在目送蘭士諾時俯身親吻土地，似乎在平民看來他們仍有魅力與神意。結局三點：女皇離開蘭士諾奔向亞瑟王的兩個鏡頭與《夢想家的四夜》裏瑪特離開雅克奔向老房客十分形似；尾聲的無人騎的馬穿行樹林，可勉強聯想到《新約-啟示錄-第9及其它章》，經中不僅有可怕的馬，還有可怕的馬軍；抑拍空中飛鳥，可聯想《聖女貞德的審判》尾聲處的鴿子與狗，盡管布列鬆說它們並無多餘含義，但一種“人間已成煉獄”的旁觀者感受讓人震顫。

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在我國西南，地處川，湘、黔三省交界的檾疆，生活著以苗族為主的各族兄．弟。清乾隆五十九年，清政府橫征暴斂，霸田殺人，使階級和民族矛盾日趨尖銳。“勾補慘案”成為苗民起義的導火線。為求生存、保田土，苗民首領石三保、吳八月、吳隴登等歃血為盟，舉旗抗清。被推為“苗乇”的石三保，在吳八月、吳隴登等義軍首領的協助下，於乾隆六十年正月借大鬧元宵節，一舉攻下乾州重鎮。各路義軍進而連克鬆桃、鳳凰二廳。三廳告急，清府震驚。乾隆皇帝急調名將、雲貴總督福康安回京，命其率七省綠營軍10餘萬人撲進苗疆。電影評論：苗寨輔漢，壯烈抗清，亦如蒙古誌士加入同盟會，《蒙古與漢族結合共伸討滿複仇大義之宣言書》宣布【生則與漢族同生，死也願與漢族同死。】滿人誌士如農勁蓀張榕，反抗八旗奴隸製，如滿桂為明，高仙芝為唐，金日磾為漢。他們知道華夏漢才是天下為公保護傘。