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少年桂武（王羽）奉師下山，辦理三件事，一到蟠龍穀甘家學藝，二找尋姑母，三為父母報仇。他到甘家後與甘女（秦萍）結婚，發現了甘父與劫鏢有關，帶甘家女兒出走。桂武憑機智武功，逐一闖關……電影評論：係列補遺之65版“火燒紅蓮寺”。中影史：攝於1965年，改編自平江不肖生小說《江湖奇俠傳》，由徐增宏導演，張徹編劇，是為當年邵氏的新武俠投石問路之作，改編自江湖奇俠傳反出甘家堡一段，影片在動作處理上很下功夫，另外，為謹慎起見，影片保留了部分黃梅調唱段，又特別加入淩波來客串紅姑。
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戲劇作家白蘭度（鄭昊 飾）有一個與之截然對立的人格（賈偉 飾），“兩人”形成互補，成為無話不說的知己。但在現實中，白蘭度神經兮兮的樣子讓他和妻子林芙蓉的關係破裂，他們的婚姻最終走向死亡。前妻帶走13歲的女兒女兒Zippo（小彩旗 飾）另嫁他人，這成為白蘭度心中隱隱的痛。為了修複和女兒的關係，他帶著女兒前往位於遠郊靜山深處的別墅度假。Zippo性格孤僻，打理別墅的花匠老徐又沉默陰冷，滿心歡喜的白蘭度滿是挫折感，力有不逮。電影評論：這部電影隻適合有生活閱曆的男性，開局略拖遝，中間總算有點恐怖片的感覺，結局峰回路轉算是典型的國產恐怖片。如果隻是這些，1星、2星大概差不多，但國產恐怖片原本就是戴著枷鎖跳舞，和這部電影可以對比的如閃婚，同樣的桎梏下，怖偶對父愛的深沉塑造或許贏不了票房，卻提供了新思路。
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居住在紐約的猶太青年丹尼•貝林特（Ryan Gosling 雷恩•高斯林 飾）曾是希伯來語學校的高材生，但在學習過程中他不斷對《舊約》以及本民族的信仰產生質疑。他的疑問令校方不知所措，最終將其開除了之。電影評論：講述的是所謂納粹猶太人，顯然這位是很愛獨立思考的人，身為猶太人，從小在學校裏，老是愛給拉比對著幹，上帝為什麼讓亞伯拉罕把以撒獻上祭壇，因為要考驗亞伯拉罕的忠誠？因為上帝自有預備？他說因為上帝很任性，要你無條件服從，放棄自由意識，是獨裁者，要顯示祂是萬有，而你什麼都不是（估計部分來自對《約伯記》神對約伯回複的詰難），你隻能服從？結果拉比一生氣要把他趕走，他自己先跑了，從此變成了反猶主義者，但本身又是猶太人…… 啊，最重要的事真人真事改變的。他的一個論點還是很有趣：“看看曆史上偉大的猶太人馬克思, 佛洛依德, 愛因斯坦 他們給我們了什麼? 共產主義、幼稚的性欲、原子彈。在僅僅三個世紀中這些人 從歐洲的猶太人區中產生, 他們奪去了我們的有秩序和理性的世界，他們將我麼推進了等級衝突的混亂之中, 無理……
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《風的另一側》的演員包括約翰·休斯頓、彼得·博格丹諾維奇、莉莉·帕爾默，以及威爾斯當時的女友奧佳·柯達，拍攝時間在1970-1976年之間，可以說，在威爾斯生命的最後15年，他的心血都在這部影片上。但由於資金的問題，加上威爾斯希望自己能夠全權掌控整個過程，卻始終不能如願，以至他最終沒能完成電影的製作，隻是留下一段時長42分鍾的短片和部分素材。電影評論：奧遜·威爾斯重見天日的遺作。與奧胖的[公民凱恩][曆劫佳人]等以長鏡頭及場麵調度為著力點的作品大相徑庭，本片采用了極端性的快速剪輯，尤其是前半部分在情色片中片、觀影的製片人與在路途上接受采訪的導演及劇組成員間來回穿插剪輯，不斷地間離觀眾的認知。後半部派對上眾人的對話則不斷暴露與嘲諷著電影工業與評論領域的種種潛規則。片中片裏男女主的裸體追逐戲及廁所各隔間中窺視的眼睛（包括戒指上的眼睛）反思電影的本質機製——看與被看的關係問題。吊詭的是，片中片[風的另一邊]在影片中的的多次放映都反複被各種因素所打斷，最終並沒能拍攝完成，一如奧胖本人的坎坷命數。伴隨著約翰·休斯頓對一群假人的射擊，我們恍若目睹了奧遜·威爾斯被電影工業體係和觀眾所夾擊，進而拍攝了這麼一部憤怒、自嘲與先鋒感兼具的未完成品。（8.5/10）
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曉丹一直和祖母生活在一起，隻因為祖母留下了一句“我要去看話劇”之類的話消失之後，曉丹開始踏上了尋找祖母的路。為了尋找祖母，她來到了一個叫做“幽靈劇場”的劇院，這個劇場雖然破派，但曉丹覺得非常舒心，就成為這裏的售票員。電影評論："也叫《幽靈劇院》。韓國音樂劇，長達兩小時的電影，女孩因為奶奶稱臨終前要去看場電影，孤單女孩為了等奶奶回來，決定留在電影院當售票員。因過夜女孩發現了夜間演出團。各個詭異的角色卻連唱帶跳，帶給了女孩不一樣的感覺。女孩終於覺得不再孤獨。女孩通過各種信息知道老板曾經拍過一部電影，奶奶就是電影女主角。女孩決定同幽靈們一起尋找電影膠片。同幽靈們一起播放了那部帶有詛咒的電影。而老板也陰差陽錯的喝下為自己準備的毒酒，終於同幽靈們一起歡快的留在劇院，而幽靈們也因此原諒了老板。 很特別，很有神奇色彩的一部影片。有搞笑有心酸。拍攝手法很獨到，有一絲絲詭迷的色彩在裏麵。很是值得回味。"
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「看! 昨日最後一埸就在這裡拍。」兩位演員帶著鏡頭(我們)參觀拍巴黎公社的攝影棚。不要以為你看的是製作紀錄，因為攝影機很快便變成公社電視台的記者/攝影師，穿來插去，找人做訪問。對，我是說電視台，你還會在片中看到1871年的電視新聞! 不要誤會這是鬧劇，彼得．獲建士(Peter Watkins) 比誰都認真和關心社會，也一直致力創新影視「藝術」。今古交錯是他的疏離手法之一，演員時而扮演公社中的角色，時而做回自己，暢談當下的心情和對角色的看法 ; 這邊廂，一群婦女在公社開會，話題慢慢轉向1999年的法國女性；那邊廂公社的男人談電視，談現代的媒體，談日本的衰落 ; 不同時空的話題，互相對照，迫切而貼身。電影評論：這你媽哪是巴黎公社曆史還原，就是西方左翼知識分子借古諷今扯淡而且仍然是空談之作，秀才造反三年不成。死人哪裏還有民主可言呢。電影中那些傻逼的對話是典型的西方人對社會問題討論思維體現，說實話真是讓人作嘔le petit homme du petit ecran remplace par une multitude de gens-par le public
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哈紮利.布薩是個守財奴，他想給自己的兒子亞加找個年輕有錢的女人結婚。他妄想攀上億萬富翁梅拉先生，竟然花錢雇人來幫他演戲，讓梅拉以為他也是有錢人，進而提議將他女兒瑪都許與亞加。哪知道瑪都與亞加兩人在學校是對冤家，見麵就吵。就在兩人在學校的組織下去塢提露營時，兩人的關係發生了變化，成了對相愛的戀人，並同意了婚事。電影評論：啊有沒有人陪我聊聊這部電影，聊聊舞神啊。沒想到竟然會沉迷這麼老的一部印度片。我無眠這首曲子實在燃爆了我的少女心。阿米爾汗和舞神年輕的時候都清純鮮嫩得能掐出水，對視深情自然又清新，太有少年男女青澀初戀的感覺，一點不帶色情和肉欲的成分。這倆為什麼隻合作了兩部片啊啊啊啊啊啊啊？
