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清晨第一縷陽光照進庭院，腦袋謝頂的某市文聯趙主任（張壽卿 飾）正隨著一張丟了轉唱片做體操。這時一個調皮的女青年搞亂了唱片的速度，好好戲耍了趙主任一番。趙主任並不氣惱，他從女孩手裏接過通知，原來文聯邀請了小有名氣的諷刺文學作家李少白（白木 飾）來講座，作家不日到達。與此同時，李作家正躺在火車的長椅上呼呼大睡，他一個人霸占座位，全然不理會其他有困難的乘客。等到了目的地，這位不拘小節的大作家又亂扔果皮，不講公共道德，弄得趙主任鞍前馬後幫他賠不是。電影評論：呂班喜劇三部曲之二，一脈相承的風格，略帶誇張又立足現實，短小精悍的敘事結構，以小品式的形式對一個諷刺作家的“不拘小節”給予諷刺，同另一部《新局長到來之前》相同，兩條敘事線索，壁壘分明的人物設定，兩條線索相互交織最終彙聚，真相大白之後留下對這一醜角兒的無盡反思；結尾仍是以角色與假想中的觀眾對話的方式謝幕，而其中一段看戲的插曲中，台上台下趣味橫生的角色轉換也堪稱點睛妙筆；縱觀十七年電影，呂班的喜劇絕對是一抹獨特的異色，其存在的意義不亞於十七年的另一抹異色《早春二月》。

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電影以不到1億的低預算製作了這部3D奇幻劇情片，講述了發生在尋找妻子的教授，和調查到教授妻子已成為一名巫師的偵探所職員間的故事。影片畫麵遊走於現實與幻想之間，令人難以區分。電影評論：這是一部一般人看不明白的電影。但是你一旦了解，你就會驚歎於導演的智慧，或者驚悚劇情。 要了解劇情，實際你隻要理解電影裏那個男主早就因為去出海釣魚被淹（或者說被水怪枉死）死而不得轉生；他老婆為了讓他安息，不惜化為神婆，雇傭道士（我們簡單叫這種可以溝通死靈的人叫道士吧）去把他魂魄找回

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泡沫經濟的崩潰，使原本經營迪斯科一帆風順的萬代樹木彥（佐藤浩市 飾）欠下黑幫大越組巨額債務。很快萬代和受氣包小職員萩原（竹中直人 飾）、美型男妓三屋（本木雅弘 飾）走到一起，三人一拍即合，策劃搶奪大越組的巨額資金。不久，大越組不成氣候的小弟吉米（椎名桔平 飾）和前警察冰 頭（根津甚八 飾）亦加入進來，五人組正式結成。電影評論：營造的氛圍簡直濃厚，這個封麵也是贊，裡麵的每個人都有自己的特色，應該說每個人都特色鮮明，太深刻了，互相不搶戲，都是一堆演技派的牛逼演員啊，這畫麵也是絕了，導演氛圍營造的功底可見一斑，特別一提，這片子又是95年的啊，95年怎麼儘出些好片子啊，有沒有人能把95年的好片子弄成一個豆列啊！！！

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老實的青年吳聚財（謝賢）不得已用假槍搶劫，搶著了同樣貧窮的同學周日清（胡楓）。周日清詭計多端，兩人同當經紀人，結成難兄難弟，生意漸漸好起來。他們共同追求家庭教師鄧秀瑩（南紅），鄧秀瑩的未婚夫在南洋要來港治病。她為了借錢給未婚夫治病，險些被老板侮辱。後來鄧秀瑩的未婚夫因病去逝。未婚夫的妹妹徐琳（江雪）來香港發展。周日清與鄧秀瑩，吳聚財與徐琳感情日好，結為連理，共同打造“兄弟商店”。電影評論：三星半，感覺難兄難弟係列也算是個IP了，毫無疑問這部是鼻祖，其內核是香港底層小市民互幫互助，相互依存相互取暖的樂天精神，具體為刻畫眾多小人物的市井生活。陳可辛那版成功就是因為拔高甚至升華了這個母題，而韓寒那個把故事抄去了，然後巧妙避開所有核心價值觀，所以他就顯得像一個小醜。

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負責維護布拉達郡內治安的警長，聽聞自己的轄區出現了某種前所未見的神祕生物，牠螫伏在人煙稀少的農地，卻不時有人目睹牠詭異麵目的訊息傳來。警長起初不以為意，情況卻逐漸越演越烈…。當地一對夫婦的憑空蒸發，似乎和這生物脫不了關係，而警長的孩子們，也對這神祕生物產生了興趣。焦頭爛額的警長，不得不趕在自己的孩子落入未知生物的口中前，搶先對付那力量不明的可怖敵人…。電影評論：片頭字幕字體和顏色及配樂有好萊塢七十年代恍惚感，然而演員純潔天真的表情又把我們拉回來三四十年代，演員拘謹的表情，字正腔圓地讀著對白，影像表現後一定要再加上多餘的台詞作為補充，整體可以用現如今最火也最令人反胃的詞，也是我要麵對要使用這個詞的情境一般，它就是--尬。

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西蒙是一個專司用船將向往西方的人從古巴送往美國的古巴人。一次航行中，船員安德烈斯受傷了，西蒙將他帶到了自己經常光顧的托拉托魯夫人那療傷。在那，安德烈斯遇見了美麗的瑪麗，兩人墜入愛河。瑪麗一心想去紐約，但西蒙卻打算把她賣給阿坎塔拉法官以確保自己的生意順利。在夫人的幫助下，安德烈斯與瑪麗決定兩人一起離開古巴前往夢想之中的紐約，然而察覺到自己其實深愛瑪麗的西蒙，卻搶先一步偷偷把瑪麗騙上了船……電影評論：你說我又聽不懂又沒字幕看這東西幹嘛？

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上世紀八十年代中，美國處於列根的保守政權之下，正經曆愛滋病危機。《天使在美國》正講述在這種社會背景下，一群紐約客徘徊生與死、愛與性、天堂與地獄之間，掙紮求存、奮鬥的故事。東尼．庫什納（Tony Kushner）的《天使在美國》可謂近幾十年來最重要的戲劇之一。此劇共分兩部分，總長逾七小時，於1992年至1993年間在倫敦英國國家劇院首演，並贏得普立茲戲劇獎等多項大獎。該劇有趣又感人，尖銳又富有深刻洞見，以充滿想象力的方法，探討愛、痛苦、疾病、死亡、信仰、政治等主題，即使在25年後的今天，仍然發人深省。電影評論：如果說上部停留在對疾病本身的探討和闡釋，下部便以宗教為注腳，上帝與愛人的類比成為疾病的一體兩麵（上帝拋棄天使和人類，愛人拋棄疾病和愛情，皆隱含末日意味），疾病的意義空間向“意義”本身擴張，宗教的先進（倡導死亡）與保守（提倡沒有死亡的世界）並存，愛情的嗅覺（身體分子化）與味覺（皮膚液體化）並存。從愛情談及宗教（或曰反之），天使成為傳播中介，千禧年後的混沌成為“重建”世界秩序的契機，而更為重要的則是對人類關係（個體/群體）的修複，當作為先知的凡人將私愛升華至博愛，選擇塵世疾病和痛苦，選擇成為“感受”的載體，選擇成為“世界公民”，宗教學（或被戲謔地稱為天使學）意義對人類來說還剩下多少——或許比“上帝已死”的論斷更覺殘冷，但是“疾病帶走了我們很多人，但不是全部。世界隻會向前發展，我們都將成為公民。”