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落魄書生張珍（徐玉蘭 飾）其父母在世之時，曾與丞相金寵指腹為婚。誰知張家家敗人亡，金寵嫌張珍貧寒，借口三代不招白衣女婿，命其在碧波潭邊的草堂讀書，待考取功名後從長計議。感歎人情冷暖，張珍在冷月下兀自哀聲歎氣，對潭中鯉魚吐露愁腸，誰知竟感動了清冷水府中的鯉魚精，深夜化身金牡丹（王文娟 飾）與之相會。張珍喜出望外，認假為真，興衝衝地為娘子采摘梅花，誰知在花園遇見真的牡丹小姐，衝撞誤會後被當作賊人逐出丞相府。假牡丹難斷情緣，隨之出奔，不想中途再被抓回。真假牡丹無人能辨，引出包青天和觀音菩薩審斷奇案，譜寫了一段流傳千古的佳話……電影評論：王文娟老師唱腔情真意切形體功夫流暢利落，分飾兩角清晰生動，就角色表演表達來說我也覺得要略勝林黛玉。古代YY中的窮書生總是要和相府千金有一段情，要有嫌貧愛富的嶽父棒打鴛鴦。現代YY中的霸道總裁高富帥總愛上平凡普通傻白甜，要有刻薄尖酸的惡婆婆羞辱刁難。從古至今都要用波折磨難來考驗情真與否，一帆風順水到渠成似乎不足以證明愛情之至堅至誠。所以如果我是鯉魚精你還愛我嗎？
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《離婚派對》是一部喜劇，講述了二十多歲的九零後夫婦奈特和蘇珊·布朗的故事。蘇珊突然意識到自己過得並不快樂，她希望和奈特離婚，於是奈特立刻收拾好行李，搬進附近的酒店。但他很快發現，他已完全被他之前所有那些所謂的“朋友們”拋棄了。還沒來得及開啟新生活，奈特就已經陷入了孤立無援的困境。一天，同樣剛剛離婚的凱蒂突然找到奈特，並提議幫他組織一個聲勢浩大的“離婚派對”來慶祝他的新身份。奈特開始逐漸適應了他的新生活，也找到了新朋友和新出路，甚至還發現新的愛情可能正在苦難的盡頭等待著他……電影評論：一部小成本的美國獨立製片電影， 劇情聚焦在男女婚姻後的互動與遭遇， 重心在夫妻間的相處與互動， 連帶影響夫妻間的相處與交流， 影片在描述男女相遇相戀進入婚姻， 由獨立生活走向兩人世界， 這之間的差異在心理上的描述非常細膩， 是這部影片最特別與最值得推薦的部分， 但畢竟影片聚焦在男女與婚姻的關係， 其餘的枝節在影片設定中都被排除， 包括生產、經濟、父母...等分支， 都在影片中完全沒有觸及甚至被排除， 所以這是個看似寫實其實是比較偏執的， 因為影片中的人物關係都是失真的， 如果拋開這些部分而隻聚焦在男女關係， 這部影片觸及的部分還是挺值得思考， 隻是得拋開更多真實生活會遇到的問題。
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傳說可令持者所向披靡的潛龍刀，是一柄隻能被心存正義之士運用的神兵利器，任何人若本著私心而求注定失敗。一天，桃源鎮正受著野豬王及神秘的夜行女飛賊的襲擊破壞，為了對付怪獸與飛賊，拯救鎮民，洪亮決定去尋這柄傳說中的絕世兵器，途中遇自稱知道潛龍刀的藏處，來自桃源仙境的仙鳥，麵對潛龍刀藏處中不為人知的無窮危機，洪亮一心隻希望盡力取得寶刀回來，打敗野豬王救回他的一眾朋友……電影評論：好久沒看cctv6，得閑把著電視過了一把癮～ 真心不明白，花那麼多錢那麼多精力那麼多心思拍那麼多爛片圖個啥啊？就為了圓某些樂色電影人的夢？還是民智真的low到這個水平？實在管不了拍，你可以選擇不放啊！國家級電台啊 話說回，看了開始就知道奇爛，為了支持國產，我也真是不要臉違心～
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皮耶，一個年過半百卻遭逢寫作瓶頸的作家，也是一位“前”男、一位長期的愛感染者；他無力應付龐大的孤獨，選擇把自己鎖在家中，等待靈感的到來。疾病、恐懼、衰老、死亡……這些在他人生最後階段無可逃避的習題，他拿起電話叫來一名年輕的“同業”，與他一齊分享……電影評論：說什麼愛情和恒久，年老色衰的同誌，依舊貪戀用金錢買來的青春肉體，喃喃自語的，是沒能從另一半手中繼承的巨額遺產，老無所依的窘境，年輕放縱留下的絕症，他說是沒看完聖經的懲罰，這個孤獨的人如此自私貪婪令人生厭，但我們何嚐不是如此？那唇齒間透露的淫蕩氣息，哪是情色，分明是垂死掙紮的欲望
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據悉，這是已故的新藤兼人導演的孫子，也是電影導演新藤風時隔11年再度拍攝新作品《島々清社》。這是去年秋天毅然前往衝繩進行外景拍攝的意願作品，以慶良間群島·座間味村為舞台，音樂將人和人維係在一起一個夏天的故事。引人注目的童星伊東蒼和女演員安藤櫻主演。電影評論：想起去年夏天在衝繩渡過的美好時光溫柔的海風伴隨三弦琴幽幽的彈唱 不願離開 和出發的島歌相似 慶良間諸島幾個孩子組成的器樂樂隊在那霸回歸島上繼承祖業的漁民藝術家和度假而來的本土人音樂老師的共同指導幫助下完成了夢寐以求的合奏曲-美麗的島嶼 表達了島上民眾對琉球傳統音樂文化的向往 傳承和發揚
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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。
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一條生活在海洋裏的馬鮫魚被漁網捕捉，而後被困在了一家海鮮餐館的水箱裏。從那以後她不屈不撓地尋找逃脫的方法。跟水箱裏其他來自漁場的魚不同，悲觀的懷疑論者“老比目魚”也生長在大海。作為水箱裏幸存時間最長的一條魚，他憑借其生存之道控製著其他的魚。對他而言，馬鮫魚試圖逃出水箱的舉動已經對他的統治構成了威脅。電影評論：應景到不免讓人聯想到持續兩個月的香港問題。店家就是獨裁者，魚缸就是體製，在養殖場長大的魚就是內地民眾，在大海裏長大的魚就是香港民眾。當大海裏的魚和養殖場的魚形容大海有多寬廣、美麗、自由並時，後者是一臉鄙視的。大海裏的魚誓死也要逃脫魚缸，用勁全力在土地上一下一下跳向海邊的鏡頭別說沒打動你，養殖場的魚卻隻會在人類來買魚時裝死，以祈求這一次不會被抓走殺死。你的眼界取決於你的經曆。向那些曾經或者正在或者將要努力跳出魚缸的魚致敬！
