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12歲的Gillie witnesses是一個波蘭水手，她殺害了他的女友並弄到一枝槍，當警察詢問她槍支的下落時，她編造了一個故事，這導致了一係列嚴重的後果。電影評論：Hayley Mills太靈了！！難怪拍完這部就被看上去演波麗安娜~ 劇情飽滿，感情豐富，配樂激昂，三觀正確的好片。
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渡辺文樹は今でもポンコツ車で妻と巡回する家庭教師であり、男の子三人の父親でもあった。福島市近郊をビデオ教材を売りつつ點々と教えて回る文樹。長男文太朗は地元名門高校に通うが成績不良のさぼりキネマ派だった...電影評論：抵死之作！兩個家庭以如此荒唐，如此愚蠢的方式糾纏在一起。婚外情、戴綠帽、另立家庭、逃學、離家出走，一幕幕都讓人哭笑不得又發人深思。有《家庭教師》就有了《島國根性》，有其父必有其子。渡邊文太郎也傳承著文樹的夜這、迷影、沒心沒肺狂奔的根性。電影拍攝我行我素，觸及的景物都有陌生化之感。
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本片為田壯壯向1948年費穆執導的同名電影的致敬之作，與費版相比，畫麵顏色變成彩色，空間延展許多，女主人公的獨白被隱去，故事內容和講述的手法也有一些不同，變得更為今天的觀眾所能接受。電影評論：雖然開場就擺明了上限，但還是漸入佳境。表演的相對生活化消解了原版的非自覺間離性（所謂話劇感），大量無意義的鏡頭運動卻又平添了廉價的電視劇感，中間教跳舞的戲把封閉感破壞得莫名其妙，城牆邊的幾場戲是創新意識最集中的部分。但無論如何，在色彩和聲音上做文章是最理所應當的，所以隻開發到這個程度（包括去獨白）很難不讓人質疑翻拍的野心和誠意。結尾那一收，是全片唯一不一言難盡、有功無過的改動了：同樣“止乎禮”，卻不再有相依城牆的一幕，一怔一歎一個空鏡讓人物狀態從主動落回了更縹緲也更可信的被動，意蘊和多元的指向都有了。但依舊是局限於文本而非視聽的破立。後知後覺，論氣韻的繼承和重構，《花樣年華》是真正的當代《小城之春》。
郝板栗《高校教师》1993
和所有生活在紐約這個大都市的居民一樣，凱特（凱瑟琳·基納 Catherine Keener 飾）很少能夠有閑工夫靜下來想一想自己的生活及處境，可是一旦開始思考，凱特發現自己的生活完全不如表麵上那樣的美好。電影評論：本片毫無疑問是一部女性電影，影片涉及四個年齡段的多位性格不同的女性，講述女性在生活中的煩惱與苦悶。Nicole Holofcener這部自編自導作品充滿了細節，片中的悲傷氛圍淡而不傷，影片奉獻了近些年來Catherine Keener最令我喜歡的一次表演，而Rebecca Hall依舊延續她招我喜歡的氣質。
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徐來（徐崢 飾）大學時代的理想是能夠成為一名出色的油畫家，他的堅持和不屈吸引了美麗女孩楊伊（杜鵑 飾）的注意，隨著時間的推移，他們相愛了。然而，徐來的這段初戀卻最終被殘酷的現實所粉碎，之後，他同一直守候在自己身邊的內衣公司老板千金蔡波（趙薇 飾）走到了一起。電影評論：劇情延續囧字係列，還是一如既往的很扯很瘋狂；相比<泰囧>增加了愛情戲的篇幅，做到了一邊煽情一邊抖包袱的境界。片中很多橋段的設置都在向八九十年代的港產片致敬，一首接一首的經典粵語金曲是大亮點。笑點密集，整體觀感屬於漸入佳境，王菲的片尾曲畫龍點睛，個人感覺比泰囧好看很多~@光線傳媒放映廳
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小鈴（能年玲奈 配音）是一個整日裏慢慢騰騰迷迷糊糊的姑娘，最大的愛好就是畫畫。眼看著到了嫁人的年紀，在父母的安排下，小鈴來到了吳市，嫁給了名為北條周作（細穀佳正 配音）的男子，成為了北條家的媳婦。電影評論：當個體無法舍棄身為某國人的身份的時候，大概隻有“來都來（到這世上）了，努力活著吧”作為支撐了。果然戰爭帶來的都是苦痛啊…但好像又不可避免？好慘好慘…以前媳婦好可憐啊…晚上那什麼完早晨還要早起打水啥的…啥活都要幹…不過這大概就是不工作的代價？算是一種交換吧…鈴桑real賢妻良母。用很平和的方式展現戰爭帶來的各種不便，意料之外的心酸…戰時做飯這一段我真的佩服…不過他們家男丁都還在國內沒有出國去打仗也算不錯的了吧…想起《福子》裏麵舉家不斷搬遷、失散多年啥的…小時候吃瓜皮的小髒孩兒成了娼妓…言語中那種悵然若失好心疼…最後收養的小孩子抱著自己的媽媽等到腐爛真的我的天啊…說自己不想活在美軍的暴力下，然而並不知道自己國家的罪孽。自己家都這麼慘了居然還願意為國家而戰…說實話日本這愛天皇教育真的…無話可說…
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神秘女人抹大拉的瑪麗亞，很久以來一直以一個被耶穌拯救的妓女形象出現在基督教的傳說裏，其生平故事將被搬上大銀幕。這一角色有望由魯妮·瑪拉飾演，她正就此事與片方環球進行初步商談。《國王的演講》、迷你劇《謎湖之巔》的製作公司See-Saw負責製作，導演加斯·戴維斯。新片有望今夏開拍。電影評論：宗教電影絕對是一個小眾又難拍的題材。尤其是它需要取其精華去其糟粕，不僅僅是反映「史實」，更需要反映出某種當代價值觀。《抹大拉的瑪利亞》有關於平權、宗教的力量、迷信的迫害等等很多內涵的東西。另外也反映出基督教一些真正內核的東西，不是祈禱的形勢、宗教禮儀或征服與被征服，一個能流傳千百年而仍具備受眾的事物必不可能是全然糟粕的。所謂的神之國明顯是指的一種心理狀態：仁慈、理解、原諒。 瑪利亞說：“隻有世人改變了，世界才會改變。”
