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一個靠開出租車勉強維持生計的小商販，在和銀行顧問的會麵中得知，自己為了挽救作坊獲得貸款而準備支付給銀行顧問的一筆賄金翻倍了，道德監管委員會在審查他對銀行家敲詐的投訴時，竟然也要從中分一杯羹。被逼迫至理性邊緣的商販，開槍打死了銀行家，緊接著飲槍自盡。這個事件在廣播上引起了全國上下關於公民社會的討論。與此同時，六個出租車司機和他們的乘客正在黑夜中行駛，每個人都希望找到美好生活的方向。電影評論：2017年被坎城影展一種關注提名的，保加利亞電影《方向》。從一個計程車司機，因為各種壓迫，迫使他成為殺人犯，進而自殺的社會案件開啟故事的推進。這一個事件成為保加利亞熱門新聞，也成為五個計程車司機夜晚工作時，必定收聽的新聞議題。 深夜中，五個計程車司機帶我們走遍保加利亞的大街小巷，看盡首都索菲亞各種百態。每個司機帶著各自的故事，用他們的視角，從不同麵向，深刻解讀這個被喻為「上帝已經不在這個國家，跟三分之一的保加利亞人，一起離開了」。全劇有一半以上的內容發生在車內，大量的對白建構出保加利亞人的價值觀，再透過一鏡到底的拍攝手法，讓觀眾一下子就進入保加利亞的真實世界。 我很喜歡這個作品，導演拍的很真誠，整體演員的表現非常有節奏感。是部會讓你反思，以及再三回味的好電影。

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20世紀70年代，蘇格蘭警官豪伊（ 愛德華·伍德華德 飾）收到一封信，信中稱蘇格蘭西海岸的一個小島——夏島上的女孩羅恩·莫裏森失蹤已久，並向他求助破案。豪伊來到夏島展開調查，發現島上的氛圍十分怪異。居民們先說不認識這個女孩，後又表示女孩已死。但豪伊沒有找到女孩的屍體。失蹤女孩的去向愈發不明。案件真相越來越撲朔迷離。豪伊又驚訝地發現島上的居民是一群並不信仰耶穌基督的異教徒。夏島勳爵（克裏斯托弗·李 飾）更是似乎擁有極大的權力和聲望。他們並不配合豪伊的調查。豪伊準備離開小島時發現了小島五月慶典中用活人來祭祀的傳統，他準備一探究竟，然而他不知道危險正在向他靠近……電影評論：四星半，太適合在五月天觀看。蘇格蘭風笛奏鳴，航拍海島風光，五朔節花柱載歌載舞，軟體動物蒙太奇，朦朧光線下的膠片顆粒畫麵，絕大部分鏡頭都可以截圖做成桌麵，剔除角落中穿插平淡中的驚悚，完全可以作為蘇格蘭風情觀光片。 人形甜品切割暗喻，生殖崇拜、裸身跨越火堆、戲服遊行直至高潮的焚刑，所謂祭品犧牲後會化身聖人，中世紀習俗的流傳又塑造仿古氛圍。 異教與反宗教之爭，信仰美化下的禁欲與縱情聲樂隻有一牆之隔，狩獵者實際是獵物本身。夏島的與世隔絕地理限製自然孕育了獨特的信仰與文化體係，闖入者勢必作繭自縛，對宗教的戲諷更不必多說。 主題與美術設計都太契合阿裏·埃斯特的風格了，越想越期待新作。 以及，民謠都太好聽，我要去找原聲帶了！

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1940年秋，國民黨陪都重慶發生了多起重大泄密事件。軍統特務頭子戈烈氣急敗壞，下令逮捕了六名軍統電訊人員和一位神秘女郎白露萍。五年後，他們被秘密殺害……全國解放後，所存檔案上均記載他們係國民黨軍統人員。他們到底是特務，還是革命烈士，始終是個未解之謎。80年代初，省委為搞清這樁疑案，派組織部葉亮、何明遍訪各地有關人士，反複查證大量曆史檔案、資料。經過調查組同誌的不懈努力，這段曆史的真相終於被查清。電影評論：戰火紛飛的年代裏，我們的愛情用什麼來保證？請原諒我五十多年後的悼念，不是我不想，隻是我不能。

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黃飛鴻本不欲與惡霸爛頭蟀為敵，但蟀縱容徒弟欺負艇戶兄妹，被梁寬等打退後，複在阿娥的粉果店打架生事。適逢金花娘娘誕，寬等以鴻名義參加舞獅大會，鴻遂出手舞獅並教訓蟀，其後替他療傷，蟀羞愧感激，不再與鴻為敵。電影評論：石堅飾演的爛頭蟀一臉絡腮胡，更有惡人樣，本片仍是一貫的胡鵬套路，先是飲茶處石堅與眾徒欺負女子，梁寬看不過，大打出手，黃師傅穩如泰山，逼不得已收拾場麵，從此結怨，末尾處再相遇，石堅搗鬼反被訓，滿地打滾，不得已悔過認錯。

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春秋戰國時期，龐涓因妒忌孫臏精通《孫子兵法》，唯恐其被魏惠王重用，一麵派親侄龐茅與誠兒侍奉孫臏左右，一麵卻在惠王和太子麵前說其壞話。龐涓設下陰謀，誣告孫臏與齊國私通，惠王欲治孫膜死罪。龐涓欲得"兵法"真諦，假意向惠王求請，孫臏被減刑挖去膝蓋骨。孫臏不明真相，將《孫子兵法》默寫給龐涓。龐涓想得到真諦後毒死孫臏，其用心被龐茅、誠兒揭穿。孫臏被軟禁，龐茅、誠兒與齊國使臣淳於凳將孫腹救往齊國後，雙雙死在龐涓手下。齊王在孫臏智謀下，將進攻韓國的龐涓誘殺於馬陵道。電影評論：小時候看的，是一個夏天1990年，我從外語補習班回來，我媽給我燉的排骨，和龍蝦，現在的麻小，記憶猶新......五星給的是兒時的記憶

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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。

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平凡的人家，正在為去世的男主人三輪舉行七周年忌。三輪生前的好友間宮宗一（佐分利信 飾）、田口秀三（中村伸郎 飾）平山精一郎（北龍二 飾）如期而至，回首往事自是唏噓不已。未亡人秋子（原節子 飾）獨自拉扯女兒文子（司葉子 飾）長大。而如今女兒已到了適婚年齡，秋子拜托間宮等人幫文子張羅對象。經間宮介紹，文子認識了其部下後藤莊太郎（佐田啓二 飾）。可是她擔心婚後母親孤苦伶仃，無論如何也不能下定決心獨自尋找幸福。也許該忘記過去向前走一步，也許改為了女兒和自己的幸福盡力去爭取。電影評論：改編翻拍自《晚春》，但比《晚春》境界高太多，因為在美術優勢不變的前提下，《秋日和》裏的人情人性比《晚春》美太多。《晚春》是鰥父督促一心想照顧父親的愛女嫁給隻見過一麵的相親對象，《秋日和》是寡母鼓勵女兒與她的戀人結婚，不要為了對母親的責任犧牲個人幸福的可能性。替代《晚春》為侄女相親大業鞍前馬後的姑母的是寡母亡夫的三位老友（當年都喜歡過她），在關心侄女的同時各種暗戳戳的小心思各種真實令人捧腹。同樣是女兒的閨蜜，比起對女兒全家個人選擇指手畫腳的月丘夢路，隻是勸女兒尊重母親個人選擇的岡田茉莉子簡直太可愛了。然而這些美麗背後的悲涼和凝重也是深遠悠長。美麗的秋日看著自己的種子生根發芽開花，隻能默默咀嚼著曾經屬於自己的春日的美好記憶，走向永恒的孤獨。