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平麵設計師阿木（馮健飾），他熱愛大自然，並和妻子（顧美華飾）融合生活。由於他們對生活的態度和價値觀，和工作的同事（羅慧娟、黃子華飾）們卻截然不同，跟他們相處起來，阿木處顯得格格不入。及後，同事作弄阿木，於他的茶裡給放進安眠藥，害他在辦公時候昏睡，並被公司解僱。第二天，阿 木悄悄回到寫字樓，為未畫完的一隻鳥添上另一隻翅膀，結果發生了不可思議的事情⋯⋯電影評論：蓬草作品改編。也是稀奇，大約原著是本散文體小說。我這次終於認出了跑龍套黃子華了...

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閻羅王的生死簿能判人生死，決定一個人死後能夠上天堂還是下地獄。如今，閻羅王的侄女來到人間出，遇到了林天鵬和楊海倫這對夫婦，會使得這對夫妻的生活產生多大變心？...電影評論：編劇一定是翻著西遊想的故事，賊寇從了聖僧欲吃素齋，結果讓法術變的美色勾引，明是八戒蒙了蓋子摸媳婦，又在半路與強盜鬥狠，傷了師傅的心，明是悟空三打白骨，師徒決裂，更有觀音大士指迷津，閻王善惡分明，地獄門前禪杖表孝心，玉旨封號如取真經。

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當政的羅馬皇帝過於年輕，根本不懂治國之道，皇太後隻能啟用被打入死牢的原軍隊統帥埃迪厄斯，把拯救羅馬的希望寄托在他的身上。電影評論：我很想知道那個匈奴人女巫最後怎麼了，

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一個偶然的早晨與邂逅，潘巾蓮與吳大狼有了一次古怪的性情際遇。因為習慣於手機錄音，潘巾蓮與吳大狼錄下的聲音被西門清發現。一切便成了丈夫西門清將吳大狼告上法庭的把柄。而潘巾蓮的當庭反供與她不得不發生的私生活及其嗜好，推翻了西門清的強奸訴求。而事後潘巾蓮落得滿身百孔千瘡。老公拿走了她所有的錢。迫於罰款和生存壓力，她隻得求助吳大狼。然又因一張借條，強行將她與西門清的婚姻終結。吳大狼雖然娶了她，可是風流成性的秉性依然不改。西門清憑借她的財力開起了茶館，而且在茶館裏貼滿了自古以來的各式妓女圖。當潘巾蓮造訪西門清的茶館之後，潘巾蓮作為最後一名妓女的畫相進入其中，並引起了茶館的生意空前火爆。然而，當吳大狼感覺有什麼不對時，他來到潘巾蓮屋裏，見她已經死了多時。越美的東西，總是在這個世界上被重複地毀滅。吳大狼回到古代，在潘金蓮喊著“大郎、大郎”的回音中喑然落幕。電影評論：在《我不是潘金蓮》的呼聲中，看完了這部電影。倒是也有那麼一點意思。 感覺，武大狼演的不錯。

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在上世紀70年代初期一個小鎮裏，一對生活在社會最底層的父子之間的故事，他們沒有血緣關係卻勝過親生，他們沒有任何感人的語言，卻有著非常真摯的情感，影片著力展現了承諾背後，一個小人物最真實純粹的情感世界和懦弱背後的堅強與敢於承擔。電影評論：莫名想到鋼的琴，隻不過這部電影比鋼的琴更憋屈。男主老蔫才真的是有信仰的人。在與主任和伍老師爭孩子的過程中，老蔫一直用堅定的語氣告訴所有人“我可以什麼都不要，隻要我的兒子”。

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影片講述一名狂熱的社會運動分子阿德（蔡振南 飾），遭遇喪子之痛與妻子離異，改行開計程車。原住民青年馬勒（張震嶽 飾），隻身於台北建築工地謀生，由於不堪壓榨，馬勒一時動怒失手殺死工地主任，因此被判死刑。馬勒殺人的夜晚，阿德曾用計程車載他一程，兩人命運從此交織。一個有身無魂的落魄中年人，一個有魂無身的年輕原住民，開始結伴遊蕩於台北都會。電影評論：萬仁「超級三部曲」最終章，編劇陳芳明、鄭文堂；剪接林誌儒，副導演洪智育，助導李孟哲、謝慶鈴，道具許肇任，日後業界中堅力量匯集。魔幻色彩濃厚，兩個都市遊魂，激情不再的社運人士 (綠色小組提供的錄像，拚構成微型台灣社運史)、被漢人剝削的排灣族青年，為爭取人權發聲 vs 被剝奪人權的實例，比起前兩部有更加宏觀，以及複雜的心理、社會命題。再說片中世紀末的台北市真的太美，甚至行車紀錄器的概念已經出現，更值得玩味了。

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居住在貴陽的阿銘正在頭疼新房子該如何裝修，他剛剛結束了一段耗時已久 的關係，隻能期待自己搬新家以後生活能不要再像以前一樣顛簸。電影評論：以中老年同誌為切入點，微妙的展現了性少數群體對於年齡流逝和單身生活的顧慮，說到底也是一種身份認可的體現，這種身份困境就跟大環境關係不大了，這是每個人都可以自我獨特體現的部分，這份獨特的或缺也是一種身份意識的不完整。