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尤Kahdem是一個男人誰幾乎已經放棄了生命，判處低設防監獄農場，完全不具威脅性的環境，但仍然覺得有些人是可以改造的。在韓元WRON，辦案員馬特·佩裏已經建立了一個獨特的方案，通過讓他們受傷的猛禽康複有責任修複破碎的男人 - 美麗的，可怕的驕傲鷹，隼和貓頭鷹。排除萬難，馬特發生在尤他的頭號測試案例，介紹他到Yasmine的，雄偉的楔尾鷹與一個2米的臂展。如果這兩個可以馴服對方，一切皆有可能。電影評論：因為過失殺人，幾個罪犯在監獄相遇。裏麵的霸淩和幫派真的可怕。男主的強壯和氣場讓他安全且可以保護paul和Shane。18年沒有人來看過他，孤獨和冷漠已經成了習慣。都是因為酒後失控殺人，酒精是多麼可怕的東西啊！Shane在知道哥哥的逝世後，瞬間崩塌。看到他修了一條小路，做了一個哥哥的紀念碑，送給他的哥哥jeff，禁不住淚流，有兄弟姐妹的人，才能體會失去的痛苦和悲哀。佩裏警長的博愛非常感人，也許是因為失去了最愛的孩子，讓他看淡了一切，隻要還活著，一切都可以改變。然而，他失去了孩子，院子的秋千時刻提醒他多麼哀痛，直到他終於拆除。內心的感受一定如刀割般難受。受傷了鳥兒都可以愈合，人也可以的。原諒一切不對，給他給自己一個機會。

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1970年代初期，各種各樣的思潮撞擊著這個脆弱的年代。而影片的主人翁吉爾斯就生活在這一片慌亂和雜亂之中。在不同思潮的影響下，吉爾斯積極參與著各種政治運動，他熱愛攝影和繪畫。雖然他的朋友指責他，說他政治形態不夠堅決，但是吉爾斯還是我行我素地艱難的活著。可是，在一係列關於愛情、政治方向、意識形態的挫折和選擇之後，吉爾斯和他的那群朋友不得不做出果斷的選擇，他們要在亂世中找準自己的位置。電影評論：阿薩亞斯是又一位在成長史——這塊大畫布上施展拳腳和抱負的重要電影作者——實乃婁燁好好學習的對象。顯而易見，東方的文化和思想給了他至深的影響。個人愛情（繪畫-電影）的流變在《五月之後》與現實裏的學社運動命運般重合，但影片卻跟五月當中的風暴或共產烏托邦沒有任何糾葛，因為帶著理性和批判性視角的阿薩亞斯將這部回憶錄的重點落腳在了之後。他與危險的革命炬火抱持著意見和距離，並最終將自己從模糊而混沌的曆史當中抽離（解放）出來——真正成長為一個冷靜客觀獨立的局外人。我們看到，在生機勃勃的大自然裏這位“小鎮青年” 始終追隨著藝術的微光。那些美好而又泛黃的記憶最終都在銀幕上重現了出來，而老舊的曆史似乎也有了新的解讀空間。

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《釋迦牟尼佛傳》再現了兩千多年前釋尊從王子誕生、出家、苦行、求道、直至菩提樹下悟道成佛的曆程。電影評論：可能因為是電影的緣故，有些地方展現感覺不夠充分，有點快，但確實已經很不錯了，如果還以拍該片的心去拍成佛陀電視劇，應該就很不錯了，畢竟有些佛理需要慢慢展開。 就是大陸這邊的普通話翻譯感情不到位。相信翻譯根本就不懂佛法，才會翻譯成這樣。 電影很感人，說爛片的人應該沒什麼思想深度

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日本鬆板家族幕僚因不滿少女鬆板姬繼承家族意誌，對少女鬆板姬進行圍攻，少女鬆板姬卻大展身手還立意要前往中國，為父親報仇。而在中國一場冷兵器競技遊戲已經開始，身為武琊榜的各地冠軍們雲集四海，廝殺成片。少女鬆板姬帶著複仇之心，也卷入了這場冷兵器時代的混戰當中。電影評論：這部網絡大電影算是近段時間看過最有意思的電影了，直接把一部傳統武俠動作片通過後期技術改成了一部奇特的遊戲感覺電影，無論是界麵還是音效，不得不說，網絡電影擺脫了電影標準的局限性，隨意腦洞大開，隨意構想，創意無限，不得不說，互聯網思維，是沒有邊界沒有局限的，點個讚！

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猶太青年亞伯拉罕正在拍攝一部紀錄片，拍攝的對象卻是莫斯科一群生活在邊緣地帶的光頭黨。這群以“剃刀”薩沙為代表的青年，瘋狂崇拜著德國納粹的法西斯思想，他們行納粹軍禮，膜拜阿道夫•希特勒，日常群集在一個地下室內，終日討論與鍛煉，立誌弘揚大斯拉夫的民粹主義，並時刻期望將所有的外來移民驅逐出俄羅斯。他們上麵有首領規劃著日常所有的活動，俄而攻擊被蔑稱為“黑鬼”的異族人，俄而襲擊塔吉克人的商貿集市，行動越高越大，甚至引起當局的關注。桀驁不馴的薩沙不肯屈服於任何所謂的腐敗勢力，他和戰友們積極參加軍事集訓，時刻準備迎接更大的戰役。電影評論：skinhead的具體釋義其實我看了好幾部有關電影還是不能全麵了解。喜歡oi喜歡skinhead文化都行但是nazi就算了。偽紀錄片模式無謂，有意思的是拿dv的是半個猶太。拍著一群俄羅斯nazi。小民族主義哪兒都有 底下有個評論說的好要麼 正經寫個故事塑造個像樣的人物要麼多采集實在的素材拍個真記錄片兒。