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愛瑪遇見美麗又強悍的卡珊卓,很快地兩個女孩深深吸引並成為超級麻吉,一起練習馬術體操、一起試探並玩弄男孩的追逐。隨著時間催化,兩人間的忌妒和權力關係,讓友情逐漸變成恐怖平衡。某天,愛瑪意外摔下馬背,決定找尋自我的存在感,開始挑戰卡珊卓。年輕女導演驚豔影壇的長片處女作,美麗構圖精準呈現痛苦與愉悅的一體兩麵。電影評論:一篇影評寫道「這是一本詮釋法斯賓德"愛情權力學"的佳作」。法斯賓德不相信有美麗的愛情,他認為愛情是兩個人之間的權力戰場,是一種狡猾的壓迫工具,愛得較少的一方擁有較大的權力,愛情毫無平等可言。老實說我同意他的觀點雖然很殘酷。但並不是隻有美麗的愛情才能迷人,真的。

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故事發生在北宋年間,嶽飛北上討伐金兵,奸臣秦儈和金人勾結,假傳聖旨,偽造了金牌想要送給嶽飛,迫使嶽飛帶兵回朝。華山劍俠苗龍(嶽華 飾)得知了秦儈的陰謀,於是帶領一幫能人誌士在半路攔截金牌,並且阻擋了聚賢堂派出刺殺嶽飛的殺手。電影評論:故事曲折,度橋用心,每一個段落都工整而不乏奇趣。決戰鋪墊得當,竟然有笑傲江湖的神韻。打鬥場麵很費心思,主觀鏡頭和快速剪切都很得當。最後大戰中甚至還嚐試了一個長鏡內的調度,雖然不成熟。師徒決戰中對著鏡頭揮刀已有忠烈圖神韻,秦萍的慘呼更添緊張。外景不如《奪魂鈴》出彩,勝在中國化已完成

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熙熙攘攘的東京,生活著對人生似乎沒有任何主見的派遣教師皆川七海(黑木華 飾)。通過網絡,她與同為教師的鶴岡鐵也(地曳豪 飾)相識,並走入婚姻殿堂。為了不讓婚禮寒酸,她請來從事各種奇怪工作的網友安室行舛(綾野剛 飾)雇傭了虛假的親朋好友。婚後不久,七海得知丈夫出軌的消息,而自己似乎也落入某種陷阱,被婆婆趕出家門。她無依無靠,倍感絕望。後經安室的介紹,她假扮親友參加別人的婚禮賺錢,並在工作時認識了仿佛精靈般的女孩裏中真白(Cocco 飾)。未過多久,安室為她帶來一份收入不菲的工作,於是七海隨之來到了一幢位於郊外的別墅擔任女傭,在那裏她意外地和真白重逢了……電影評論:當作三個獨立而又有聯係的故事去看的,第一個故事是七海離婚前的生活,沒有主見,不由自主去相信別人,不想成為社會和別人的負擔,弄得自己很被動,過於實誠善良。第二個故事是七海離婚後的故事,安室介紹工作,與真白相遇相處,個人感覺七海對真白也談不上真正的友情和感情,畢竟她是個被動的人,自己一切行動準則根據別人的喜好來,什麼事都猶豫等別人來為自己決定。第三個故事是真白死後七海的生活,葬禮、送骨灰、新家。整部電影最多的還是搬家,每次七海電腦授課,她的學生總會說老師又搬家了,其實通過頻繁搬家也有暗喻,為什麼就居無定所,沒有一個可以長久容身的地方?其實還是她這樣的人不被社會主流接受,社會悲劇和家庭悲劇造成了如此性格和結局,或許這個世界上沒有可以信任和依賴的人了。

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費德烈(貝爾納·康潘 Bernard Campan 飾)帶著妻子弗德莉奇(蕾雅·德呂蓋 Lea Drucker 飾)和可愛的兒子住在法國德龍省電一個小鎮,生活幸福美滿。一個夏天的傍晚,他們邀請新鄰居——設計師雨果(夏爾·貝爾林 Charles Berling 飾)來家裏參加烤肉晚宴,席間,雨果非常大方地提到自己是個同性戀,毫不避諱別人的目光。雨果的坦誠博得費德烈的好感,他開始每天約雨果去晨跑,以男人的方式坦蕩交往,但是費德烈心中未免時時蕩起漣漪,似乎雨果的到來為他的生活打開另一扇門,讓他看到了一個未知的自己……電影評論:你幸福嗎? ---我不知道。 ---你對妻子有不滿,說明你不幸福。你也並不完美。 ---。。。 ---你自己覺得呢? ---我不想聊自己。 ---為什麼不能聊聊你? ---我喜歡聽你聊你眼中的我,我不喜歡聊自己。 。。。男二走後,男主看見他的房子牆壁上寫滿了他們之間的對話: ---你不喜歡聊自己,(因為)你害怕(自己)失控。 ---你惦記另一個人,(那就是我)。 ---少來完美那一套。 ---我的夢想。。。 世界上真的沒有一個完美的男人吧? 也許男人真的做不到對一個人專心吧? 男人總是容易分心的。 PS:結局男主去找男二了哦(其實是HE,諸多人當成BE),仔細看男主對小男孩說的話:爸爸並不是堅不可摧的,爸爸也需要長大,爸爸會再回來(離開後男主看見他留下的那句話)你愛過我嗎?我愛過你

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由於一怒殺害了強拆犧牲戰友房子的惡霸,屢立功勳的冷鋒(吳京 飾)受到軍事法庭的判決。在押期間,親密愛人龍小雲壯烈犧牲。出獄後,冷鋒輾轉來到非洲,他輾轉各地,隻為尋找殺害小雲的凶手。在此期間,冷鋒逗留的國家發生叛亂,叛徒紅巾軍大開殺戒,血流成河。中國派出海軍執行撤僑任務,期間冷鋒得知有一位陳博士被困在五十五公裏外的醫院,而叛軍則試圖抓住這位博士。而從另一位華僑(於謙 飾)口中得知,殺害小雲的凶手正待在這個國家。電影評論:我說說我看到的幾點,也是我感到不舒服的點 1.吳京前麵有一場戲是脫掉上衣在沙灘上踢球,那場戲讓我看著很,,顯腹肌也沒必要這麼顯吧。 2.愛國沒有錯,完全是正確的。可是愛國並不就是完完全全的主旋律,用看似高大上的保衛國家來達到煽情的目的。 3.片中對於文戲的地方還是薄弱了些,如果把隻能中國人上飛機的情節再延長一點,而不是冷鋒十分快速的做出決定,可能會對於人性探討會有一點。 4.片中各種各樣的武器,各種槍戰肉搏的場麵,看的人眼睛花,都一鍋往上端了。大家看著不雜嗎,缺少起承轉合,就管你吃不吃呢,都給你上上了。 其實這部片子吧,都能看的明白。也沒必要無腦的吹噓,沒有多壞,但真的也沒多好。

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國有國法,幫有幫規,青龍山莊的幫規是接貼殺人不分你我。在嚴格執行幫規的同時,青龍幫的殺手蕭仇有自己的行事原則,那就是接貼殺人之前,總會為即將死在自己劍的人辦成一件事。將威海鏢局秦浩雲托付的鏢按時送到龍陽鎮的豐家後,蕭仇接到師娘玉英的快報,幫主龍劍天要按照幫規處置弟子蕭恨。蕭仇遲到一步,蕭恨因接貼殺人時心存憐憫,自刎於幫主龍劍天的腳下。電影評論:香港三流導演的流水線產品,80年代的水平都不如。

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本片又譯作《黨同伐異》,是D.W.格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響,格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大,內容更有深度的影片。他花了一年半的時間,動用了二百萬美元的製作費,拍攝成片長220分的巨片(原版長480分)。可惜本片在1916年9月於紐約公映時,並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗,原因很多,最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜,導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅,其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突,因此未能受到普遍歡迎。不過,人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成:巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺,以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想:“四個大循環故事好象四條河流,最初是分散而平靜地流動著,最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始,是一個母親推搖籃的鏡頭,插入惠特曼的詩句:“如今如同昨日,世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著,為人類帶來同樣的激情,同樣的優樂悲歡。"這字幕之後,展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展,導演經常切入另外三段故事,成為四段平行發展。最後,畫麵仍回到母親和搖籃,呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法",內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作,有人誤入歧途,有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手,被捕後判處死刑。行刑之日,真凶良心發現,在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中,可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況:農村不安定,都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接,使分散的情節顯得統一有力,並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的:一、耶穌基督被士兵押著前進;二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急;三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走;四、在巴黎大屠殺中,新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節,節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧(FLAXHBACK)來交代情節,顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外,格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭,以加強觀眾的心理感覺(如:特寫女人緊握的手,表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急;以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中,暗示他龐大的支配權力)。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果(如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片)。這種影片染色方法雖非格氏首創,但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是,這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本,而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外,本片也沒有任何布景的設計圖,但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時,更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後,由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說:“藝術經常都是革命性的、爆炸性的,以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現,可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論:7/10。不可否認,格氏藝術的創造性令人津津樂道,譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌,接著一個表現城門的鏡頭,向縱深處縮在牆角的少婦移動,畫麵中央圈拉開,露出少女邊上的女主角,搖拍她的步伐進入城門,表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度,轉場也打破了單一內景的單調感,如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣,古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚,婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事,天真地把人類受難的理由總結為不寬容,結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花,將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言,伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵,充滿幼稚的和平幻想,素材又多又乏味,另外打個電話叫停死刑不行?

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