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某東南亞政府與跨國企業合作，在落後地區大肆發展基建。美國工程師傑克（歐文·威爾遜 Owen Wilson 飾） 因而被公司外派，攜同妻女長駐當地參與項目發展。傑克以為能在椰林樹影的東南亞愜意展開新生活之際，但是憤怒的當地居民卻因政府借基建為名中飽私囊而爆發騷亂。政府警察 、軍隊節節敗退，地區陷入無政府狀態，民怨矛頭迅即轉向傑克等一班無辜的外國僑民，血腥的排外屠殺一發不可收拾。電影評論：*lucy真的很像emma roberts *拋孩子那段嚇死了😂我的天 *媽呀開摩托那段嚇死 *上麵做什麼決定還是要看看民意吧，不然暴動了就真的好慘 *那個收留他們的老人也太善良了吧 *jack衝出去拿槍哪裏有什麼毛病?想著拿了槍還不被發現?並且人家人多勢眾的，你那一杆槍頂什麼用?害人害己啊 *lucy麻煩精擔當 *馬上被強暴了英雄就掐著點出現了 *皮爾斯大叔come to papa you fucker *是一部十足成功的商業片了，很抓心 *國家行為都是國家利益為上的，都是經過利益衡量才做出的，如果你的國籍國不夠強，你也隻是人家利益衡量過後的犧牲品

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勞拉（朱莉婭·羅伯茨 Julia Roberts 飾）從未想到過，自己的婚姻竟然是如此的令她感到痛苦，短短3年中，丈夫馬丁（帕特裏克·博金 Patrick Bergin 飾）的控製欲和獨占欲早已經遠遠超過了正常的範疇，而他的狂躁和暴力讓勞拉不得不屈服於丈夫的監視和掌控之下。電影評論：關於家暴男控製欲的故事很少可以見到男女雙方最後分開後是各自快樂生活的。這個片子也不例外，最後女的把男的弄死了才結局。 女性一定要經濟獨立，令我最不解的就是這個女主逃出了上一段恐怖愛情以後，並沒有對可能發生危險的充分準備，比方說努力賺錢之類的。而是急急忙忙地又投入了下一段愛情。並且這段愛情是浪漫的，基於生理性質的愛情。當生活不能穩定保障的時候是不配享有浪漫的。 有一個感覺很出戲的地方就是，女主把男主打死以後去抱男二的時候，這時候男二應該是之前被打昏在地的，感覺昏倒的男兒被抱起來的時候身體很僵硬，根本不像是一個失去意識的人。

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本片由申江導演兼編劇，拍於1971年，主角是俠女施恩及也正也邪的羅烈。故事描述，元朝統一天下後，元人將宋丞相打入天牢，屢次誘勸其歸順，亦借機將抗元義士一網打盡。義士白鴨兒拯救途上，遇著樂何如，邀共同救國，但樂自認跟從白為圖美色，救國非少數人所能為，拒絕後旋即逸去……電影評論：羅烈演這種痞子大俠實在讓人招架不住啊，不羈的風流浪子形象簡直沒人演得過他。看似吊兒郎當自由散漫關鍵時刻有擔當重承諾信守諾言，簡直魅力值爆表。楊斯身材也太好了，很有蒙古壯漢的架勢，結果這唯一一個像蒙古人的人卻是漢奸。。不過最後也回頭是岸了。。說教過重不好。

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的士司機德子（餘皚磊）離婚後認識小雪（左百韜），但兩人交往沒多久，德子就開始嫌其有一堆毛病，慢慢與她拉遠了距離。不久，在街上拉活時，德子又結識漂亮時尚的大學圖書館管理員苗苗（陶紅），對其風度、氣質和性格都非常著迷，而苗苗也對德子充滿好奇，兩人遂有了美好的一夜。電影評論：好像坐著一塊六的出租車回到世紀之交的北京轉了一圈，寧瀛的鏡頭總能捕捉到帝都鬼魅的一麵，既熟悉又不願被提起。從現在依然堵成傻逼的東大橋到還是大工地的望京，這個城市到底發生了怎樣的變化。那會兒不管怎樣掙到的錢還很摟花，天上人間的輻射下各種娛樂場所犯罪活動都很直接，沒有網絡下的人們在接觸中單純還有著那股熱情，經濟高速發展大量務工人口的湧入到定居，換女友一樣的前仆後繼，迷茫的冷對看不懂的躁動。公園廟會拍出了東南亞的神秘感，西餐廳派對有著歐洲風情畫一樣的荒誕或真實。歌曲和配樂用到飛起串聯並不連貫的劇情節奏。資料館。

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李子軒是學西洋美術的學生，卻熱衷民俗藝雕刻，尋訪民俗藝術雕刻家『阿榮師』懇請傳藝。皎潔的月色下，子軒巧遇『行芝』，她是一位美麗的女孩。他們有情、有意、一段纏綿的愛情，就這樣開演了。阿榮師提醒子軒要專心學藝，好奇心的驅駛，子軒打破了阿榮師的禁忌，揭開了供桌上神祕的紅巾。雷電交加……不幸的命運，悽慘的遭遇，從阿榮師的口中寫了出來，行芝是他的女兒己經去世了，他用移魂大法，將她的魂魄灌住於木偶之中。供桌上神秘的紅巾謎底已經揭開了.....電影評論：前段是阿榮師的布袋戲尪仔，化人形，吸人血，開場與收尾呼應還算有趣，青澀大學生與純潔女鬼行芝的浪漫夜遊歌曲，插入得超爛。後段是午夜12點撥13個0可以打到地府的都市傳說，先接一小段徐乃麟、楊烈、鄧誌鴻等人對話作鋪陳，再進入主體寡婦vs三男騷擾（二追求、一復仇），小女孩中邪為伏線。

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故事發生在1956年，傳教士耐特（查德·艾倫 Chad Allen 飾）、吉姆（Sean McGowan 飾）、皮特（Matt Lutz 飾）和艾迪（Stephen Caudill 飾）千裏昭昭來到了位於厄瓜多爾原始叢林中的瓦歐達尼族的領地，希望在這片尚未開化的蠻荒之地上播種下上帝的福音的種子。然而等待著他們的卻是凶殘的土著和尖銳的長矛。電影評論：這種以現代文明滴眼光來審視原始部落滴文化，強勢文化對弱勢文化滴侵蝕，從來都是血腥殘酷滴，理想化滴美國大片很不靠譜，不想說幾百年來滴這些傳教士該死，隻是想說，無論人類滴文明如何發展千萬不要以高等優秀自居來激進滴改造一個陌生族群滴生活方式，這樣發生滴曆史慘劇不勝枚舉……

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上世紀30年代，一家德國巧克力廠的老板是俄國人，麵對婚姻和事業雙重觸礁，萬念俱灰。他幻想脫離自己的生活，如同靈魂出竅似的從旁觀察自己。當他看到一個街頭流浪漢時，那人在他眼裏跟他自己長得一模一樣。為了“互換身份”，他殺死了對方。電影評論：這部根據納博科夫小說改編的作品可謂將小說中的“鏡像”之意與法斯賓德最擅長的“鏡麵影像”實現了水乳交融。法斯賓德通過大量鏡麵、玻璃的隔離影射赫爾曼的人格分裂，認為流浪漢像自己是赫爾曼將分裂後的人格進行實體化的妄想，而殺死流浪漢成為赫爾曼剿殺母體實現人格轉移的最終步驟。作為一名狂妄的同一性追求者，赫爾曼在這個過程中不休止地將每一個個體之間的差異抹去，使其成為“自我”影像的複製品。但頗具諷刺的是，赫爾曼的“天才計劃”最終被一枝小小的手杖打敗。其實本質上打敗他的不是手杖，是“不像”，是人格鏡像的不對稱。明明不像，卻以為像；明明不是，卻自以為是。由此可見，真正的絕望並非事實打擊，而是自己所以為的世界本身就是一個嘲弄人的幻景。這正是赫爾曼悲劇的根源。另外，飾演赫爾曼的鮑嘉演技堪為驚豔。