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頗負盛名的考古學專家高夢文兒時曾被盜墓團夥的老掌眼收養，成為了一名盜墓賊。他不恥義父所為，向公安機關舉報了盜墓團夥的一次重要行動，卻因此導致義父慘死，自己被迫遠走他鄉。多年後，因參與警方組織的文物鑒定工作，高夢文再次回到隨州。他意外發現一塊古玉酷似自己當年與妻子交換過的定情信物。高夢文暗中探訪，終於得知，重病去世的前妻曾為他誕下一女，而從未謀麵的女兒萬筱紅竟已被盜墓團夥引誘，走上爺爺的老路。知曉高夢文底細的盜墓團夥盯上高夢文與萬筱紅父女，企圖逼迫高夢文，盜取藏寶。為了懺悔自己曾經的過錯，拯救已走向絕路的女兒，高夢文決定利用古墓中的機關，與一直陰魂不散的盜墓團夥同歸於盡，去完成自身靈魂的救贖。電影評論：高教授就是石六啊，墓穴就在家裏啊。。。
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巧克力（陳信宏 飾）熱愛街舞與嘻哈音樂，卻受到了父親的鄙視。技藝精湛的巧克力在一場比賽中擊敗了對手Pachinko（黃柏青 飾），彼此更成為了好友。電影評論：開始以為演Pachinko就是陳信宏，還感慨叫這名字的娃都很萌啊，誰知真相不是這樣的= =金剛很帥啊~巧克力的爸爸演過海角七號和終極一班誒~難怪看著眼熟~舞的部分我大概是看太多，真沒覺得有多好……
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當人民的苦難不斷加深之時，上帝將他的兒子耶穌（Enrique Irazoqui 飾）送到人間。受到感召，少女瑪麗亞（Margherita Caruso 飾）以處子之身生下耶穌，並與未婚夫約瑟（Marcello Morante 飾）一同將其養大。耶穌如此鍾愛世人，他通過各種神跡引導人們誠心向善，他的信徒和追隨者越來越多。然而世界已然腐朽，貪婪殘暴占據統治地位。那些忘掉廉恥的統治者決定除掉這個來自天堂的聖子……電影評論：得到一個提示，想到與“兩個世界”“一個人生”相連的敘述之差（未經證實和混亂的）：耶穌是神子，是道成肉身，他始終是異世界的來者，而解脫在天國，神也從未顯現。東方宗教裏的佛陀本是人國太子，是人們自己，故而解脫後仍在世間，且人人皆可成佛。東方之神的顯現在君，皇帝是天子，天人合一，不過後一種不住為證，西方也多君權神授。 與此相連的是時間觀念，耶穌之死是惟一的，不可重複，故而時間線性向前，其中死亡最大，是統攝生的極點，向死而生。而東方的時間是循環的時間，死亡也隻是生的事件之一，故而重生，“未知生，焉知死”。 在《時間的觀念》中得到提示，這可能還衍生了另一種區別：上帝之城隻在天國，而東方卻總希冀將烏托邦帶臨人世。語言同樣如此，一種鳥，英語中稱birds of paradise,中文則譯“極樂鳥”。
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梅麗莎·麥卡西將出演影片《你能原諒我嗎》(Can You Ever Forgive Me?，暫譯)。導演瑪麗埃爾·海勒，編劇妮可·哈羅芬瑟，影片根據李·伊瑟列爾同名回憶錄改編。故事圍繞傳記作家李·伊瑟列爾（梅麗莎·麥卡西 飾）偽造名人書信出售等事件展開。電影評論：Can You Ever Forgive Me，既是主角偽造信件中最常用的一句話，也是她對自己曾經傷害過的人的內心獨白。片子屬於越回味越覺得好看的類型，寫不出新鮮感和性感的沒名氣作家為了維持生活開始偽造信件的故事，讓我想起前幾年的《鳥人》。主角的孤獨感太讓人產生共鳴了，51歲還是孤身一人，不願意相信別人，覺得人還沒有貓好，說實話我仿佛看到了幾十年後的自己。片子劇情流暢，一氣嗬成，Melissa McCarthy意外地適合這個角色，喪感加上一點點的喜劇感使角色生動不少。
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日本統治下の台灣で大規模な灌漑事業を成功させ、現在までその名を語り継がれている日本人技師・八田與一の実話をアニメ映畫化。不毛の地と呼ばれる嘉南平原に派遣された八田は、同地に広大な灌漑施設を建設する計畫を立てる。しかし、工事中のトンネルで50人以上が犠牲となる爆発事故が起きてしまい……。監督を務めるのは「宇宙戦艦ヤマト」「ルパン3世」といった人気作に參加し、日本アニメの黃金期を支えてきた石黒昇。電影評論：影片正式名稱應為《八田來》。故事主角並不止八田與一，要論戲份的話徐添文更多一些（影片上映時，徐老爺還活著）。八田對台灣水利的貢獻，用“世界第三”就足以概括了。應該說八田是個時代悲劇人物，他本人不涉政治，對不同國家的人一視同仁，但那是個瘋狂時代，最終他死於戰爭。
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作為導演最著名的影片，《紅色讚美詩》詩意地敘述了發生在19世紀90年代匈牙利的一次農民起義事件。影片審視了起義的本質，探討了道德與暴力的問題。影片運用象征性的影象和語言，將紅色運用到極致，並以導演特有的風格拍攝，全片僅有28個鏡頭。影評人認為楊索的敘事風格與芭蕾舞劇中的技巧非常相似。那些采取不抵抗政策的農民隻是為了爭取基本權利，與當局政權以及後來的軍隊陷入僵持狀態。所有農民在對峙中休戰片刻，慶祝自己的節日。之後，他們繼續抗爭，結果卻以悲劇收場。電影評論：從形式層麵上看楊索標誌性的長鏡頭依然在線，但是長鏡頭所帶來的沉浸感完全消失，觀眾與電影世界產生了分離，讓人無法產生共情。而楊索的調度雖然流暢，但是人物的符號化與機械化相較於《紅軍與白軍》更加嚴重。（紅軍與白軍盡管人物都是符號化並且簡單對立而且觀眾不知姓名的紅軍與白軍，但是劇情多重反轉以及最後紅軍義無反顧地就義是非常震撼的，而《紅色讚美詩》則缺少這種人道主義精神的震撼感）我們可以看出對於楊索而言，演員隻是他用於畫麵營造進而自我表達的工具，但是很明顯這與他試圖采用的人道主義視角格格不入，他試圖喚回人的主體性，卻又消解了人的主體性，實在是有些一眼難盡。影像的外在形式完全蓋過了內容表達，一切都是為了形式，不過攝影調度這些的確讓人目瞪口呆，而就形式與導演功力而言的確值得褒獎。戛納最佳導演實至名歸。
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一家生意紅火的四星級大酒店開張剛滿三年，而政府政策下來，酒店麵臨拆遷的命運。在酒店內打工的中年婦女張萍兢兢業業，獨自拉扯不愛說話的兒子長大。她的家境清貧，每天工作結束後隻能打包剩菜回去對付一下。這天晚上，王經理的怒吼從後廚傳來，原來經理在張萍的書包裏發現一隻烤鴨，他不顧張萍的解釋，執意要將其開除。為人正派的張萍百口莫辯，隻能躲在牆角兀自哭泣。不甘受辱的張萍發誓追查真相，還自己一個清白，誰知卻在這一過程知道了許多不為人知的秘密……電影評論：現在國內無論短片比賽得獎作品，抑或BFA的畢業聯合作業，拍的大多依舊是這些苦大仇深、現實主義題材的內容，仿佛20年來沒啥變化過。敢拍點視聽上大膽些的東西麼...
