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上世紀80年代，又胖又醜的黑人女孩叫克拉麗絲·珍愛·瓊斯（嘉伯蕾·西蒂比 Gabourey Sidibe 飾）和暴虐的母親依靠救濟金一起生活，目不識丁的她給自己取名珍愛。年僅16歲的她有個智障女兒的同時還懷有兩個月的身孕，而孩子們的父親就是強奸她的父親。珍愛時常幻想著自己有迷人的舞姿，有豔麗的舞台，還有一個帥氣的男友，而這些隻存在於她的白日夢裏，現實中的她不但要忍受外人的侮辱，而且還要想辦法應付自己親生母親的諷刺和刁難。直到她被學校退學並被介紹到一對一選修學校，在那裏她認識到其他幾個問題少女以及一個讓她們每天都寫日記的老師布魯·瑞恩。珍愛慢慢的重新燃起了對生活的熱情，可是她卻發現自己感染了艾滋病。在希望和不幸的夾縫裏，珍愛將何去何從？電影評論：可憐的阿珍！但至少她挺過來，自己的努力，還有朋友的幫助。隻是最後愛滋這件事太杯具了…… Some folks got a light around them that shine for other peoples. I think maybe some of them was in tunnels, and in that tunnel, maybe the only light they had was inside of them.

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五毒門乃江湖上一惡名遠揚的門派，老掌門靠藥浴維係殘年，身邊隻有一個弟子楊得（江生 飾）。有感本門惡事作盡，老掌門命楊得清理本門門戶，並尋找其師叔的寶藏。楊得的五位師兄分別習練五種由毒蟲而來的武功，分別是：蜈蚣（鹿峰 飾）、蛇（韋白 飾）、蠍子（孫建 飾）、壁虎（郭追 飾）、蛤蟆（羅莽 飾）。電影評論：三星半，之所以被奉為cult經典，是因為在動作片維度的觀賞性既不如同時期的劉家良，也不如八十年代以後的功夫片，而在懸疑片維度同樣乏善可陳，公堂上蛤蟆中鏢就基本能猜到蠍子，因為那個場景裏除了縣官（顯然不可能）捕快是唯一有身份的角色，而這被作成了最大懸疑點。它成功的地方反倒在於人物性格偽裝造成的欺騙性（除了白蛇比較失敗），完全契合了整體表現內容的詭譎和陰狠勁，這是很古龍的。

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小男孩卡爾（Carl Fredricksen）懷揣著對於冒險的熱愛偶遇假小子艾麗（Ellie），而艾麗把整個屋子當成一艘大飛船遊戲居然使他對這個女孩子有些著迷，相同的愛好最終使兩個人成為了一生的愛侶。電影評論：基本是兒童劇，最感人的部分一直到屋子初飛起的那一刻，之後就一直在夢遊了..=。= 原本以為一切奇想不過是卡爾在再遇女孩那晚所做的一場夢，並且第二天天亮她還會來找他的…對男孩子氣的艾莉的印象實在是太深了，這片要是隻選取到艾莉死時，卡爾飛起氣球，就是滿分。皮克斯的技術沒得說，因此4星

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台灣女孩詩詩，失戀後到美麗的霍爾果斯去旅遊，希望能夠走出陰影，但萬萬沒有想到，情傷未愈，又不可救藥的愛上了粗獷柔情的哈薩克族硬漢哈裏，這一切如同夢境輪回，就像草原上軍墾時代愛情一樣，愛了就沒有回頭…電影評論：看到台灣女孩去新疆旅行還以為是這個年代的事情，看軍裝和毛.主席什麼的又覺得是6，70年代的，那會兒台灣民間女子可以到新疆旅行這一點有點不解。

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日本信州深山的一個小村子裏，由於貧困沿襲下來的傳統是，活到70歲的老人要被長子背到楢山上丟棄（曰“參拜楢山神”）。 69歲的阿玲婆（阪本澄子 飾）離上楢山的日子已不遠，她常為自己異常結實的身體而苦惱。電影評論：神作，大師果然是相通的。電影前一個半小時盡所能地展現人性中獸性的一麵，無論是個體的惡——偷竊、獸交、弑父、誘殺、泄欲（同時與百獸交合、捕食畫麵混剪），還是集體的惡——排擠、坑殺、棄嬰、賣女...整個楢山村的蠻荒與貧瘠，沉澱出的是赤裸裸的醜陋與反文明。但是它也有托舉起某些閃耀的元素，老人由親生骨肉背負上楢山，就是電影試圖渲染的神性的一麵。如朝聖般艱難險阻的上山之路，如殉道徒般視死如歸的老朽之人，還有恍若屠殺後的森森白骨、幽幽渡鴉，這一切都在襯托最後一幕——大雪中雙手合十坐化升天。想起一些諸如羚羊飛渡般的故事，亦想起了《冬日之光》中對耶穌的三重痛苦的揣測，無言以對，竟然冒出了一句歌詞，“Nobody cares if the people, live or die.” 或許這便是所謂人文關懷吧。

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在中蘇邊境跑生意的俄羅斯人謝爾蓋不但迷了路，自己的卡車還陷到了泥坑裏。他茫然地爬上山頭以求救援，卻看見了蒙古人天葬的屍體，驚愕的奔跑中遇到了蒙古牧民貢巴。淳樸熱情的貢巴把謝爾蓋請到家中殺羊擺酒進行款待，並幫他解決了卡車的問題。 貢巴、妻子和他們的三個孩子象祖先一樣過著傳統的遊牧生活，這種溫馨自然的家庭生活讓謝爾蓋回想起自己遠在故鄉的親人。不久，謝爾蓋在城裏的歌廳酒後鬧事被警察帶走，貢巴又托親戚把他接了出來。最後，這兩個民族不同、語言不通、生活習慣迥異的男人成了要好的朋友。 而貢巴也有自己的憂慮，他的妻子已生育了三個孩子，醫生告誡她不要再生孩子，這件事愁壞了貢巴，為此他已經好幾個月沒能和妻子同房。一天晚上，城裏長大的妻子告訴貢巴現在有種叫避孕套的東西可以解決這個問題，並叮囑他進城買彩電時捎回幾個。 在城裏的藥店裏，貢巴感到格外尷尬，最終隻好笑嘻嘻地走開。回家途中，貢巴在享用過城裏的罐頭和飲料後夢到了自己的祖先——成吉思汗……電影評論：8/10。隱含充足意象的心理時空和現實時空構成頗具詮釋性的文本，新電視隻有美蘇政要講話和京劇兩個乏味節目之際，電視機上出現牽著黑馬的帕格瑪溶變為大草原上剛波策馬，映射著蒙古人野性激情的複興，並交代老人（無動於衷地捏塑料膜）孩子（充滿好奇）對電視和史泰龍海報這些現代事物的不同反映，結合剛波捉蜻蜓給孩子觀察而孩子被玩具小人吸引，淒涼的宣告下一代不願學習傳統文化，結尾大草田樹立起石油煙囪，孩子長大的旁白被電話鈴打斷象征祖輩的生活方式消失於下一代。鏡頭運動靈活仿佛隱形敘述者，屍體嚇跑謝爾蓋後鏡頭好奇地移上前直至一隻鷲騰空起飛，模仿觀眾視點掃視謝爾蓋夫婦的合照、菩薩雕像到馬路人流落幅，蒙太奇敘述了謝爾蓋的家庭曆史，歌廳裏謝爾蓋的歌聲漸隱畫麵切至白雪皚皚中象征俄羅斯精神的教堂：蘇聯倒台後如何繼承本民族文化？

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為更好體現生命的價值，減少自殺率和犯罪率，最大程度鼓舞國民的上進心，某類似日本的國家推出了《國家繁榮維持法》。該法規定新入學兒童必須接受疫苗注射，平均每一千個疫苗中將有一支含有納米膠囊，該膠囊將在注射者18~24歲時引心髒病導致死亡。厚生省負責疫苗的分配、注射者跟蹤以及死亡通告（逝紙）的派送任務，所有逝者都會在24小時前收到他們的死亡通知書。電影評論：“在這個國度有自由，有和平，有富足的生活。但是，其中一小部分人，突然某一天，被國家無情地拋棄了。” 一個很有意思的現象：人類無法忍受極端的狀態。我們都會接觸到這樣的問題：如果你能長生不死，你會做什麼？如果你隻有24小時可以活，你會做什麼？極端的豐富和極端的貧乏總是挑戰著人類終極的生存意義，再沒有比無限的生和刹那的死更鮮明的刺激了，而這正是日本這個民族極為欣賞的櫻花之道：在一瞬間綻放一生的美，隨即凋零。其實一生和一天在質上並沒有多大的區別，全力以赴的一天比行屍走肉的一生自然更能凸顯人的價值。