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在上海大貿商業公司任職的李宗敏因公不幸遇難。公司念舊撥款撫恤李妻高禮芬。禮芬對撫恤金的處理很為難。在感情上她認為這是亡夫的賣命錢，應該用來做些有意義的事業，所以她把一些錢捐給丈夫生前摯友劉校長，購置校址作為紀念。她又考慮到在上海這個地方沒有錢就無法生存，物價飛漲，妹妹麗芬又是一個不能自立的學生，這使她不能不為活著的人打算，最後決定把餘下的一些錢托丈夫的另一個朋友、某商行的經曆俞子昂代為經營。俞因投機失敗商行虧損甚巨，急需斂財彌補，為了挪用這筆錢作為經營資本，他同自己的妻子離了婚，而和禮芬結合。劉校長趕來勸告禮芬不要企圖依靠一個有錢的男人去求得一生的平安，生活往往會事與願違，並勸告禮芬要把生命寄托在有意義的工作上。但禮芬害怕在物價飛漲的社會裏沒有錢就活不下去，隻想依靠一個有錢的男人，甘當“弱者”。子昂與禮芬結婚後，禮芬貪圖享樂，經常吃喝玩樂不在家。生活十分糜爛的子昂有誘惑麗芬與他有了不正當的關係，並有了身孕。禮芬十分痛苦，求助劉校長。劉校長認為這種悲劇是他貪圖享樂，害怕艱苦的結果，他真心勸告禮芬，在這花花綠綠的上海千萬不要沉醉於那種瘋狂的生活，而要從自力更生中求得幸福和安全。禮芬明白了劉校長的一片心意，決心離開子昂走自己的路。她勸妹妹同行，卻被麗芬拒絕了。禮芬走後，子昂更加為非作歹，玩夠了麗芬便對她百般虐待淩辱。麗芬的幻想破滅了，她想報複，正在這時，子昂又因詐騙錢財而被告發，企圖逃走。麗芬要他負責，子昂竟將她推下樓梯，警察趕來逮捕了子昂，麗芬小產被送進了醫院。禮芬離開子昂後找到劉校長，開始了新的生活，當了一名小學教員。醒悟後的麗芬到學校找禮芬，她終於明白了金錢並不是幸福，也不意味著安全，隻有依靠自己的雙手去創造自己的生活才有前途。從此，姊妹倆一起從事教育工作，自食其力。電影評論：很不錯的女性題材的電影，劇情到今看也不過時。因為丈夫的不幸遇難，禮芬得到一筆錢，在當時的環境下，擔心物價飛漲隻求生活安定，把錢給了子昂希望做投資能生錢。後來被渣男子昂欺騙結婚，卻變得貪圖享受，生活糜爛，自己妹妹又被姐夫勾引懷孕，結局教導世人。一對不幸的姐妹，舒適演的反派很棒。

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20年前，社會主義國家南斯拉夫解體，奉行主義的更迭並未改變東歐這片多災多難土地的命運。戰火持續，人民罹難。時至今日，硝煙仍未從這裏散去。卡蘿爾（祖兒·費利克斯 Zoé Félix 飾）、馬提亞（埃瑞克·薩文 Eric Savin 飾）、薩米爾（Arié Elmaleh 飾）是來自法國的救援小組成員。在完成任務後，他們驅車返回祖國。然而必經之路上有士兵把守，為了不浪費時間，薩米爾建議抄小路前進。這一決定將他們引入一條黑暗之途，行至半路，三人被一群全副武裝的不明身份者綁架。在此後的數日內，他們全被關在不見天日的籠子裏。電影評論：女主已經幹掉幾人後，救出人來，其實沒必要跑啊，真是一群豬，如果是我，逃的時候，我會拿著鐵鉗砸死那閘門3條狗，對不。然後，找個門背躲起來，通常惡人不知道自己人死了，所以會先有個人進屋，等他進來後瞬間幹掉。這時候就隻剩1惡人了也用這方法，保證幹掉。而且，在惡人沒進來前，完全可以找槍械的

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女主就像個小女孩一樣不知所措，男主像對待學生一樣教唆。不知最後是不是屬於奔向自由。 這是一個從愛情友情走到地獄的故事。瘋狂的愛情最終都會走到缺氧窒息的致命災難境地。電影評論：尺度還行，故事超級垃圾。甘願被尿的蘿莉臉女人真是卑微口味夠重。斯卡斯加德家二哥真是直彎伸縮自如，露點（割了包皮）、goldshower，隻想說，你連硬都沒有，就往裏插，演的假不假。女主長得也太小了吧。其實可以拍的更邪惡，女主第一場做愛後要喝牛奶，男主就應該說來吃我的，還那麼多廢話做什麼！

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江戶時期武家女兒阿露和浪人新三郎，倆人因某件事相識相戀，但其後阿露遭人殺害。即使這樣還想繼續發展情路的阿露變成幽靈出現在新三郎麵前。散發死亡預感和情色小說香味的唐十郎版《牡丹燈籠》。電影評論：多一星主要給美到讓人無法自拔的宮澤理惠……隻能用“下輩子讓我長成這樣”來表達的驚豔。另外，配樂很悱惻。除了霓虹，好像也想不出哪個國家會用這麼認真逼仄的閑情來描摹這麼感官的外殼。然而誰又規定不可以如此靡麗的空虛呢？況且癡男怨女人鬼殊途的戲碼，看進去還是有那麼點纏綿淒豔的。

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故事發生在柏林，克勞蒂雅與狄倫對彼此親密關係的想像有著不小的落差，於是她們遊走在這城市裡與各式各樣的酷兒、拉子、跨性別者發生關係，試圖從中找到什麽重要的意義。而狄倫的母親海倫，此時正因對自己性趣缺缺的丈夫感到喪氣，她決定造訪女兒所在的城市來個驚奇之旅，當媽咪到來，所有人的旅程都意外地有了超乎想像的發展……電影評論：謝麗爾·鄧耶執導，充滿著濃濃的女性風格，通篇全是女女瘋狂性交的場麵，但與傳統A片的區別在於：本片色情場麵雖多，但很少有生殖器畫麵的特寫，主題也較嚴肅，就是講述女性同誌們愛與性的需求，不過片尾光頭妹子將主角母女兩個一鍋端實在是有夠重口！

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誰是班傑明·布洛斯基？這個陌生的名字，在上世紀90年代中期以前關於中國電影史的種種論述中，隻出現過一百餘字的簡單介紹，草草不詳。在漫長的半個多世紀裏，他的名字上布滿厚厚的灰塵，幾乎同那群20世紀初來華拍影片、放電影、經營戲院的外國“淘金者”一起，湮沒於時間的縫隙—然而，如果說香港 電影迄今為止真的有了一百年（這一點電影研究界尚有爭論） ，“布洛斯基”卻是個無論如何繞不過去的標杆，因為這個紀元的起點，就是布洛斯基1909年在香港投資拍攝的短片《偷燒鴨》。電影評論：現在看不到了

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在中蘇邊境跑生意的俄羅斯人謝爾蓋不但迷了路，自己的卡車還陷到了泥坑裏。他茫然地爬上山頭以求救援，卻看見了蒙古人天葬的屍體，驚愕的奔跑中遇到了蒙古牧民貢巴。淳樸熱情的貢巴把謝爾蓋請到家中殺羊擺酒進行款待，並幫他解決了卡車的問題。 貢巴、妻子和他們的三個孩子象祖先一樣過著傳統的遊牧生活，這種溫馨自然的家庭生活讓謝爾蓋回想起自己遠在故鄉的親人。不久，謝爾蓋在城裏的歌廳酒後鬧事被警察帶走，貢巴又托親戚把他接了出來。最後，這兩個民族不同、語言不通、生活習慣迥異的男人成了要好的朋友。 而貢巴也有自己的憂慮，他的妻子已生育了三個孩子，醫生告誡她不要再生孩子，這件事愁壞了貢巴，為此他已經好幾個月沒能和妻子同房。一天晚上，城裏長大的妻子告訴貢巴現在有種叫避孕套的東西可以解決這個問題，並叮囑他進城買彩電時捎回幾個。 在城裏的藥店裏，貢巴感到格外尷尬，最終隻好笑嘻嘻地走開。回家途中，貢巴在享用過城裏的罐頭和飲料後夢到了自己的祖先——成吉思汗……電影評論：8/10。隱含充足意象的心理時空和現實時空構成頗具詮釋性的文本，新電視隻有美蘇政要講話和京劇兩個乏味節目之際，電視機上出現牽著黑馬的帕格瑪溶變為大草原上剛波策馬，映射著蒙古人野性激情的複興，並交代老人（無動於衷地捏塑料膜）孩子（充滿好奇）對電視和史泰龍海報這些現代事物的不同反映，結合剛波捉蜻蜓給孩子觀察而孩子被玩具小人吸引，淒涼的宣告下一代不願學習傳統文化，結尾大草田樹立起石油煙囪，孩子長大的旁白被電話鈴打斷象征祖輩的生活方式消失於下一代。鏡頭運動靈活仿佛隱形敘述者，屍體嚇跑謝爾蓋後鏡頭好奇地移上前直至一隻鷲騰空起飛，模仿觀眾視點掃視謝爾蓋夫婦的合照、菩薩雕像到馬路人流落幅，蒙太奇敘述了謝爾蓋的家庭曆史，歌廳裏謝爾蓋的歌聲漸隱畫麵切至白雪皚皚中象征俄羅斯精神的教堂：蘇聯倒台後如何繼承本民族文化？