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根據Mende Nazer的真實經曆改編，講述了一個12歲蘇丹女孩，被綁架並賣身為奴的故事。她在蘇丹首都喀土穆做了6年奴隸後被送到倫敦，雖然改名換姓，但護照被沒收，並且主人告知她，如果試圖向當局求助，父親就會被殺害。幸運的是，一位有同情心的人給予了她回到蘇丹和家人團聚的希望。 影片試圖引發觀眾對奴隸問題的關注，根據影片結尾的字幕，至今仍有大約5000人以奴隸身份生活在英國。電影評論：昨晚看了部很短的英國片《我是奴隸》，根據真實經曆改編，講述了蘇丹戰亂中被綁架的兒童被迫為奴的苦難故事。蘇丹這樣的野蠻國家發生這樣的事並不令人大跌眼鏡，令人憤怒而驚奇的是，至今仍有5000名來自非洲戰亂國家的奴隸生活在倫敦！靠剝奪他人自由享受不花錢的服務且心安理得，這還能算是人麼？
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一出由英國廣播公司(BBC)、Discovery 頻道、德國和法國電視台連手打造的電視劇《世界末日：一個傳說的誕生》(End Of A World, Birth Of A Legend) 已於上周末在BBC第一頻道和高畫質(HD)頻道播出。電影評論：題材體彩都新鮮，前者兼帶曆史和地理，後者在電影和紀錄片之間自由轉換。特效不錯。對於青銅器時代和米諾斯文明本身並沒太多注解。將男主Yishharu和女主Pinaruti的婚後生活作明線，以女祭司Bansabira為代表的舊時神明崇拜製度的至上權威，堅定這是神祗狂怒，而鎮長Rusa則為無神論或曰唯物論的踐行派。
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自妻子失蹤的那一天起，保羅的生活完全改變了。在長達一整年毫無成效的尋找後，保羅幾乎已經被毀掉，他內心充滿罪惡感。唯一的選擇，可能就是重新開始：跟兩個孩子搬到聖－馬羅，他長大的故鄉。但是有些毫無預兆的相遇，又令他在這次旅程中，重新受到了意料之外的折磨。電影評論：平淡如流水。 就算是各種矛盾衝突的張力，給人都好像沒有情緒的一點起伏，就拿那個患者去接自己的孩子，孩子的母親因為孩子的父親是個不穩定的精神患者找了警察，從電影的角度來看最後患者的死是因為保羅把孩子帶回給孩子的母親，順口說了患者在自己家，然後孩子的母親就報警，雖然是意外，但電影的角度，再結合那個母親額視角，衝突真的很平淡，《三塊廣告牌》中有講到矛盾永遠不要單一去看，其實說實話我們從電影給的角度，應該去批判那個母親，但之前的電影讓我從母親的角度也同樣理解，或許就是電影的角度太模棱了，不過一位失去妻子的父親帶著倆孩子回到老家重新生活，經曆了各種瑣碎又沒有半點讓情緒波瀾的東西後，走出了逆風的環境，很平淡，或許應該讀一下同名小說。
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這部在歐洲電影節上獲得最佳女主角獎的電影講80年代末東歐巨變時兩個普通人的愛情故事。80年代末的布加勒斯特，一個剛剛喪父的女子不願仿效姐姐走上警察的道路，決定到外省尋求發展，結果她做了個教書老師，與性格樂觀的醫生米提克戀愛。盡管迎接他們的是漫天的政治風暴和社會動蕩，但在堅貞的愛情嗬護下，這對戀人如同他們約會旁的橡樹一樣，保留著對生活、對明天的無限期望和信念。電影評論：或許是最好的盧西恩·平蒂列，全片氣質與內容都高度相似於同一年的《旅行》，有種“庫斯圖裏卡式伊利·曼佐”的錯覺。1.故事發生在80年代末的布加勒斯特，一個剛剛喪父的女子與性格樂觀的醫生相戀，即便麵對漫天的政治風暴和社會動蕩，這對戀人也如同他們約會旁的橡樹一樣，保留著對生活、對明天的無限期望和信念。平蒂列在荒謬絕倫的戲謔狂歡中，以苦中作樂的積極姿態挑釁意識形態的暴力與恐懼，對當時羅馬尼亞的獨裁政權和黑暗專製進行批判與譴責。2.倉鼠的生活空間（垃圾桶、過分整潔的白床單）形喻人類時境，無法長大的小孩最終隻能隕滅。3.母女交談的薄霧長鏡&橡樹下的美好定格。|“羅馬尼亞是歐洲的盾牌。”（8.8/10）
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京都・洛北にある西入庵の美貌の尼僧・智英尼は親寺の永光寺の住職・秀謙老師の紹介で戸崎和恵という女子高校生を預かることになった。十七歳の和恵は、伊勢灣台風で両親を失い、京都の叔父に引取られたが、厄介者扱いされる辛い生活の中で、次第に反抗的になり、飲酒がばれて停學処分を受けたことから、口論のすえ養母の叔母に刃物をつきつけるという事件を起したため、檀家の叔父夫婦の依頼で、智英尼のもとにあずけられたのだ。しかし、今まで、気ままな生活を送ってきた和恵にとって、妙仙尼や智英尼とともに起居をともにする尼寺の厳しい戒律にたえきれず、たびたび尼寺を抜けだしては、歓楽を楽しみ、智英尼を心配させた。だがある日、和恵と機を並べて西入庵へ書道の稽古に來ていた娘が、ことさら智英尼に甘えるのを見て、嫉妬した和恵は、狂ったように尼寺をとびだし、その途中三人の癡漢に襲われ、あわや、というところを智英尼に助けられた。それ以來智英尼と和恵の間には、暖い心の交流が生れるようになった。やがて和恵の停學処分もとけた。そんな時、親寺の秀謙老師が急死しその後釜に、行俊という若い和尚が永光寺にやってきた。そしてある日、恒例の茶會を數日後に控え行俊のところへ、由緒あるお茶碗を借りに出かけた智英尼は、蔵の中で、無理矢理行俊に犯されてしまった。智英尼の心はちぢに亂れ毎夜、一心に読経を続け、身のけがれを恥じた。が、そんな一方、智英尼の奧底にねむっていた、女の性は、よびさまされ、次第に男の不思議な魔力にとりつかれていった。やがて正月がやって來た。智英尼は和恵や妙仙尼を町へ遊びにだし、行俊の來訪をまった。智美尼は重なる不倫のすえ、ついに身籠ってしまい、それを告白しようと行俊を呼んだのだ。だが、昨今の智英尼の奇妙な態度に不審を感じた和恵が、これをかい間見ていた。道ならぬ真晝の情事を和恵は見てしまったのである。和恵の夢は完全に打ちひしがれ、彼女は激しく智英尼をなじると、そのまま西入庵をとびだし、街にさまよいでた。そしてある日和恵は、新聞で智英尼が入水自殺をしたことを知った。西入庵には和恵あての長い遺書がしたためられてあった。十七歳の処女和恵の目は鋭い殺意に輝いた。そして、ある日、行俊は和恵の手で湖上深く葬られた。「庵主さまの仇や」とつぶやく和恵の瞳は異様に冷く冴えていた。電影評論：找到了年幼時對霓虹恐懼的原因 仿佛是因為尼姑裝？整部電影的氣氛都非常恐怖了 像是古早版刑事偵緝檔案裏麵的一組。鬆尾嘉代倔強臉很美 太適合演繹不良少女了。
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子成所在的報社接了不少尋找失蹤少女的廣告，偏偏他的表妹佩華也失蹤了。子成無意中幫助了逃婚少女蘇珊。在另一位離家後淪落風塵的少女婉京幫助下，子成找到了佩華，而表妹卻再次逃家。子成賣掉了汽車，幫婉京還債贖身。在蘇珊的幫助下，子成又發現了一個失蹤少女。逃婚不成的蘇珊自殺了，落入魔窟的佩華又處在危險之中……電影評論：有點像那年代香港的左派片子，有說教意味，豔情鏡頭也不是一味的消費失足少女。拍的比較嚴肅。而次年程剛的《應召女郎》則更注重商業性了。那年代大概也是香港電影百家爭鳴的時期，不重技巧，更重視故事情節與人物形象的塑造，這也是香港新浪潮之前的過渡時期，觀影過程中能體會得到主創人員的那一種真誠的態度與對電影的赤子般的情懷。
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朝鮮中宗22年，王為了躲避宮中出現的怪物而遷宮。改編自這段史實，講述了威脅王的「物怪」（詭異的物件）與覬覦王位的循舊勢力展開的爭鬥。電影評論：很套路了，中宗上台後，反對派捏造出個怪物想擾亂局勢，誰知道真的有個燕山君留下來的混血變異怪物作亂，男主作為被中宗重啟的武將，時刻心懷群眾終於撥亂反正。變異怪物角色、群眾必勝的民粹主義、古裝動作戲中兼顧了愛情搞笑，這些元素生硬的綴連到一起，編劇基本沒怎麼寫人物，通篇假大空的口號。這片子唯一能給人留下印象的，是經常晃動的畫麵，能想象攝影像拍武戲一樣衝到人堆裏左右支拙拍片子的場景，尤其軍隊屠戮平民搜索隊的那場，晃動的歇斯底裏，這種晃法在《沙灘》的第一人稱視角裏出現過，那是因為倒綁在演員身上，第三人稱視角能晃出這個效果，我也是第一次見。CG做的比較爛，不過那個怪物小時候挺萌的，黑黑的毛絨絨一小團，長大後還能認出飼養員，死了太可惜了
