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最近，美麗少女伊瑞娜（娜塔莎·金斯基 Nastassja Kinski 飾）發現了隱藏在自己家族中的秘密，這一發現源於她和哥哥保羅（馬爾科姆·麥克道威爾 Malcolm McDowell 飾）之間的不倫之戀，當他們肌膚相親時，伊瑞娜居然變身成為了一隻殘暴嗜血的豹子。隨著這個秘密的揭開，伊瑞娜被關進了動物園，動物學家奧利弗（約翰·赫德 John Heard 飾）成為了她的負責人。電影評論：這本應該是一部好電影，起碼它在努力地把自己偽裝成一部好電影。你翻遍整個八十年代可能也找不到這樣的恐怖片了，能夠把一個B級的故事講的如此蕩氣回腸。 保羅•施拉德終究是給《豹人》帶來了一份古希臘神話版的厚重質感，宿命論的悲劇：與生俱來的詛咒，徒勞無功的反抗和命中注定的毀滅，大師範十足。不過相當遺憾的是，他對於古典藝術的這種訴求也反過來限製了電影的發展，大多數的時候本片更像是一部通俗版的古希臘神話注，情節一眼望穿，沒什麼新鮮之處，讓兩個小時的流水賬盡付於娜塔莎•金斯基的盛世美顏中。

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以《暗夜狂歡節》《色欲迷牆》等而為人熟知的導演山本政誌，本劇描繪了在無所依靠的動蕩的現代社會中生存的人們，以及成為宗教團體始祖的冒牌巫女之間發生的故事。在東京新宿的韓國城，想要輕而易舉賺錢，而開始做巫女的在日韓國人敏貞，據說能夠聽到水和樹葉傳遞的信息。前來請求她救贖的人絡繹不絕，不久就聚成了奉敏貞為始祖的宗教團體“真教•神之水”。本是冒牌宗教，逐漸在為身處絕境，前來尋找救贖的信徒們而感到苦惱的敏貞心中生根。於是敏貞開始為拯救動蕩的現代社會而開始獻出偉大的祈禱。電影評論：14旬報第九，之前看簡介一直想看，因為它展現的是繁華東京市內的一群自創宗教團體的麵相，還是以一個在日韓國人的視覺為主，但看下來覺得導演彎子繞得太大，牽扯的事情和觀念纏繞得太亂，基本隻是自說自話。隻當一看這“隱藏”群體好了，他們說著：“關鍵不是你是什麼，而是你相信你是什麼。”你信麼？

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以“電影與舞台劇”的青春群像物語～鬆居大悟穿梭於“現實與虛構”之間的華麗映像。之前與鬆居大悟合作過的音樂組合MOROHA將擔任本片音樂製作，而時尚設計師KEISUKEYOSHIDA也將做為“衣裝設計”首度參加電影製作。電影評論：用畫幅變化輔助觀眾厘清現實、戲劇的關係，將電影的形式嵌入整個關係體，實現三個領域的交融，構建起“宏大的生命體”。使用真名是第一步，將真實情感帶入戲劇進而帶入電影，電影並非最終呈現結果，而僅作為中間形態，因此一鏡到底也就成為串聯通道，首尾皆是極端，效果則是抽象與具體、安靜與聒噪的承載體，且在打亂順序的片段排練後更為分散。衝出室內是第二步，在第一步基礎上遞進，室外連接不同的室內，同時連接冰淇淋與雨聲兩個意象並使用到極致——即是奔跑的短暫，是夢想的稍縱即逝，也是無法完全占有的脆弱和柔軟。“哢”聲是第三步，最終將三方領域割裂，定格在六人相擁，回到“真實的現實”，觀眾所見登上舞台並不是戲劇的開始（戲劇早已呈現），卻是電影的結束，矛盾方式展示電影的無限可能，一定程度也解決了導演前作中懸而未決的界限問題。

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威廉姆（馬克·裏朗斯 Mark Rylance 飾）是一名生物學家，為了得到更多的研究經費，威廉姆入贅到了當地非常有名的貴族家中迎娶了美豔的尤金妮娜（帕齊·肯西特 Patsy Kensit 飾）。幾乎是在一夜之間，威廉姆有了價值連城的家產，和一位漂亮的妻子。然而，隨著時間的推移，威廉姆漸漸感到家中的氣氛非常的詭異，尤金妮娜似乎並不想表麵看上去的那麼單純，而是有著很多不可告人的秘密。電影評論：一邊是一見鍾情美麗端莊的貴族小姐，一邊是渺小卑微毫不起眼的昆蟲世界，但男主角卻在前者身上收獲了肮髒和屈辱，在後者身上找到了真實和樂趣。那個表麵繁華實則充滿無知、亂倫、肮髒無比的過著寄生蟲般生活的貴族家庭，終將成為人們唾棄的對象。最妙的是，當男主角撞見妻子和他的哥哥亂倫時，扮演哥哥

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影片由四個單元故事構成，雖然每一個故事都是各自發生在不同的角落，但它們都是環繞著追尋夢想的理念。鄭思傑執導《等》，講述一名出冊監犯每天坐在一間茶餐廳等待昔日女友前跟他言好，以往浪費青春，他應該從何重新起步？麥曦茵導演《青春》，兩位年過半百的退休男女，能否衝破年齡界線開展一段黃金花之戀? 唐家偉執導之《盜亦有導》，講述大盜葉歡受到阿細的電影熱情感染，兩人策劃一齣打劫銀行的警匪電影，決定來一場真人秀「大龍鳳」。電影評論：由四部短片組成的關於“追夢”的故事，比較適合青少年教育的勵誌片。 第一個故事，用來闡述和推進故事的鏡頭處理比較巧妙。 第二個故事其實傾向於“放下過去捉住當下”，跟“追夢”其實不大相關。黑白映畫特別有味道。 第三個故事完全就像學生被迫交作業，刻意迎合。 第四個故事，向香港經典警匪片致敬了一番，也有鼓勵港人發展電影的追求。 說教的痕跡有，維持在可以接受的程度。

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張家口治下的顧家溝村裏，四個老光棍聚在村頭閑聊：梁大頭在1966年為女社員貼身義務教學，結果付出了一隻手的代價；顧林在1945年的光景上演了一出釜底加薪計隻為摸兩把姑娘；六軟12歲成親，但初夜經曆卻不堪回首；老楊（楊振君 飾）則三十年和同村二丫頭維係著地下情，時常把收入輸送給後者補習考大學的兒子，而二丫頭背著村長丈夫，同時和多名光棍保持關係……電影評論：生氣鬱悶的失眠夜裏，找來這部片子。 作為保定人竟難以想象不遠處的張家口竟然還在21世紀有如此閉塞的村落。 除了覬覦小姨子的那個人是自作孽，其他三個光棍和兩個偷情女，可以說都是本性妥協於外界的不幸產物。楊和二丫青梅竹馬，卻屈從於錢權；六軟是活生生被腐朽婚姻製度扼殺了，和楊搞基的開心與楊離開時苦楚的表情訴說著一切；梁和俏媽估計也是多年有感情，但迫於其他原因嫁了俏爸。 性教育和性需求的解決，在中國一直且繼續很長一段時間裏，都是一個值得關注的重要問題！它不僅存在於年輕人，也存在於老人，不僅存在於燈紅酒綠的都市，也存在於落後閉塞的鄉村，甚至在老人和閉塞鄉村中更為突出，因為在這裏他們沒有替代性工具的選擇空間，更沒有能力轉移注意力到精神世界！

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花姑娘原名花鳳仙，不但家園為日軍燒毀，父兄也被日軍殺害，以致淪為妓女。花姑娘在探望孩子途中，跟羅、賈、許三對夫婦，護士謝芳及楊華同坐一輛木炭車，路過新康鎮準備度宿時，遇上日本憲兵隊攔途檢查。隊長佐藤看中花姑娘美色，當晚即派人到眾人留宿的大新旅館召去問話。花姑娘舉家為日軍所害，寧死也不願受佐藤淩辱。佐藤一怒，下令不許司機開車離去。同行三對夫婦各懷鬼胎，隻恐延誤發財機會，各施技伕倆去勸服花姑娘獻身給日軍.留宿的第二晚，花姑娘目睹日軍毒打鎮上孕婦阿根嫂，於是聯同兩名護士及司機阿方去慰問。其後，她才發覺兩名女護士原來是遊擊隊員，肩負送藥到王家廟搶救同僚的任務。由於車程已延誤三天，她們決定扮作村姑抄小路而去。花姑娘得悉女護士的秘密後，在河邊反覆思量，決定犧牲自己協助愛國抗敵誌士。回到旅館，各人喜見她改變初衷，急忙替她打扮，恭送下樓。她見到佐藤後，便立刻要求他先放眾人離去。車子載著一行人離開後，花姑娘被押進隊長室。她表現得凜然不可侵犯，更用匕首刺傷了佐藤，最後在槍聲中壯烈犧牲。電影評論：對人性自私卑劣的鞭撻猶如莫泊桑契科夫的故事，富人與買辦以一種男權的立場，把風險與責任都推到一個底層的弱女子身上，還百般栽贓唾棄，這不就是中國曆史上士大夫男權階層一貫的禍水論的書寫方式麼，而那些太太們對於自己的女同胞比丈夫們還急躁惡毒，這更是女性的悲劇。那兩位進步女性雖然身份是地下黨，但更代表的是具有西方進步的人道理念的女權意識者。朱石麟對市民電影的調度能力一點不輸抗戰後任何一位民國導演，對群戲的剪輯節奏調度非常緊湊，場麵剪接手法也很用心，對日軍長官的鏡頭調度很象征化，花姑娘答應時的間接鏡頭，是一位很會用電影語言來講故事優秀導演，讓龍馬電影公司初創時這一批優秀的演員團隊得到了極佳的發揮空間。而對比那三對稍顯臉譜化的卑劣階級，那個“置身事外”的藝術家倒更具有中國人狡猾的典型性。