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孔雀國的七公主喃麻喏娜有六個姐姐，一天，姐妹七人來到金湖裏洗澡嬉戲，恰好被板紮國王子召樹屯給撞個正著。召樹屯和喃麻喏娜一見鍾情，兩人很快就確定了婚期。板紮國的宰相麻哈仙是一個非常陰險狡詐野心勃勃的男人，一心想要謀權篡位的他希望能夠將自己的女兒嫁給召樹屯，可是喃麻喏娜的出現破壞了他的計劃。電影評論：這是一部真正意義上的大片。片長90分鍾，場麵宏大，濃鬱的民族風情引人入勝，對愛情的讚美也是國產美術片中較罕見的。這說明影片的訴求對象已經不僅僅限於小孩子了。 這部片子木偶製作技藝精湛，動作靈活細膩，甚至手指關節也都可以伸展自如，喃麻喏娜的一段舞蹈傳神的表現出雲南傳統孔雀舞的風情。

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故事發生在遙遠的26世紀，外科醫生依德（克裏斯托弗·瓦爾茲 Christoph Waltz 飾）在垃圾場裏撿到了隻剩下頭部的機械少女將她帶回家中，給她裝上了本來為自己已故的女兒所準備的義體，並取名阿麗塔（羅莎·薩拉紮爾 Rosa Salazar 飾）。蘇醒後的阿麗塔對這個五彩斑斕但卻暴力而又殘酷的世界產生了濃厚的興趣，在結識了青年雨果（基恩·約翰遜 Keean Johnson 飾）後，阿麗塔開始接觸名為機動球的運動，並在比賽中展現出了驚人的格鬥天賦。電影評論：一部很有教育意義的電影，它告訴我們：我們的確是父母從垃圾桶撿來的，不是充話費送的。 繼約翰·威克後又一個“地表最強愛狗人士”，你敢殺她的狗，她就敢一刀把你劈成兩半。太能打了，讓你兩條腿都能戳爆你的眼睛。 葉問可以打十個鬼子，阿麗塔可以打十個葉問。 “26世紀福斯”的片頭很有趣，不知道福斯能不能活到26世紀。 電影探討的主題仍然是人工智能自我意識覺醒，從開始不知道自己是誰，到擁有七情六欲，能睡覺、能流淚，再到發現自己並不低人一等，反而比人更好。不以物喜，不以己悲，勇敢接受自己，坦然麵對生活。 同時也是一個破繭成蝶、鳳凰涅槃的故事，曆經千錘百煉，遭受切膚之痛，苦其心誌，勞其筋骨，方能百煉成鋼、浴火重生。 承受他人不能承受之痛苦，才能成為強者。 最後想問一下阿麗塔：2563年的時候《阿凡達2》上映了嗎？

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公元4世紀，羅馬帝國日漸衰落，在亞曆山大港，多神教的智者希帕提婭（蕾切爾·薇姿 Rachel Weisz 飾）為弟子們授課。奧利斯蒂斯（奧斯卡·伊撒克 Oscar Isaac 飾）對她頻頻示愛，甚至在劇院大膽表白；奴隸達烏斯（麥克思·明格拉 Max Minghella 飾）也對她頗有好感，但因身份卑微無法啟口。與此同時，基督教徒宣揚的自由，讓達烏斯的信仰開始動搖，此舉令他遭受鞭刑，是希帕提婭為他療傷，撫慰了他的心靈。時局動蕩，在多神教的挑動下發生暴亂，基督教轉而取得優勢，雙方在亞曆山大圖書館對峙。後來，接到了羅馬統治者的號令，讓多神教撤出圖書館，允許基督教徒進入，於是一場殘酷的浩劫開始了……電影評論：寢室裏一個人看到兩點。看得太讓人難過了。如果說人類文明的發展真的是螺旋上升的話，這個螺旋繞得也太大了些，從希帕蒂亞到開普勒繞了1300年，從狂熱基督徒到ISIS繞了1700年。前者的上升在於理論的被證明，而後者的上升或許就是現代武器比投石更具有殺傷力。而從秦始皇焚書到亞曆山大圖書館被毀，再到如今... 真的是「紛紛擾擾千百年以後一切又從頭」。萬一再來一波大的，就真的隻有螺旋，沒有上升了吧。電影結尾的處理方式似乎已經比真實曆史善良多了。場麵很宏大，有一個從正麵視角到仰視再到倒立視角的長鏡頭印象深刻。但是有些空鏡頭冗長而無多大意義。愛情這條線加得讓人覺得有些尷尬，但可能不加的話又太空洞。唉，其實是這學期精讀課的教材Prisma上講到這本電影才看的。

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本片為1967年的俠情電影，由邵逸夫親自監製，高立導演。故事描述，宋代時候，西涼蠻兵入侵中原，武林正宗日月會總舵主洪鐘（楊誌卿），被與敵酋勾結的鎮西府大將軍呂強（顧文宗）所殺，各路英雄聯袂同赴昆城龍靈寺，迎接新舵主沈秉義（張翼）密謀抗敵大計。期間，俠士之後葛黛雲（焦姣）及維族族長之女絲絲（虞慧）、濛濛（舒佩佩），三女同時傾慕沈。惟沈因國事為重，無心談及兒女私情，一一好言婉拒，率眾英雄與敵展開連場大血戰……電影評論：劇情既複雜又狗血，一個半小時的電影偏要搞上兩個半小時的劇情，以至於把所有的情感轉折都省略了，人物向沒頭蒼蠅東奔西撞（尤其到了後半段），很多設計比如萬丈峰本來應該是節奏較舒緩時讓情緒延展一下的，結果變得很多餘。但這部影片的模子還可以，按這個框架重新結構並合理化重拍應該還不錯。

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《戰友》是一部反戰題材影片。在嚴寒的挪威荒野的上空，英德雙方的戰機在一場激烈的空戰中被彼此擊落墜毀。在這與世隔絕的地方，他們必須竭盡全力在嚴寒的冬季生存下來。盡管戰爭使他們成了敵人，但是隨著日子一天天過去，這種敵對狀態很難維持。在對彼此的需要中，一種非常規的友誼開始萌芽。最後他們竟成了親密的戰友。無論如何，戰爭都是荒謬的。電影評論：想起一本書的結語：戰勝不過是自稱代表國家或民族意誌的人將自身的野心加諸他人，造成無數殘酷結局，最終的受害者都是雙方的普通百姓。興，百姓苦，亡，百姓苦。這個片子求生的內容倒不奇怪，真正讓人無奈的是，彼此完全無關的人被各類無事生非似的矛盾糾結在一起，成了死敵，又在無奈的環境中逐步化解敵意，結為知己，最終卻仍然要被強力所分離，相隔天涯，生死兩不知。嚴酷的不僅僅是挪威的嚴冬山區，更是荒謬的人類政治現狀。

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秦相三公子在街上無故欲打賣唱之人，田尚書公子路過相勸反遭毒打。賣唱之人係老俠客弟子，忍無可忍將秦公子暴打一頓。秦公子回家告訴秦相，從此秦相與田尚書結怨。秦相密謀造反，私令小俠女殺父仇人潘龍建造監獄囚禁反對自己之人。田公子被抓，潘龍攜夫上到廟中上香，老俠客假扮難民，將小俠客賣與潘龍以裏應外合，潘龍果然中計。田尚書亦被秦相抓去，卻將密折交與老俠客送與皇帝。皇帝派兵及時平叛，潘龍亦被小俠女殺死……電影評論：【中國電影資料館展映】1939年的古裝商業喜劇大片。看之前毫無期待。沒想到如此牛逼。太好看了！娛樂、商業、喜劇性俱佳，還隱含抗戰意味。主要演員演技也都不含糊，神態舉止語言等處處是戲。就像70多年前的那些觀眾那樣，看完電影大家樂嗬嗬走出影院，回味無窮。比《港囧》什麼的不知道高到哪裏去了！

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影片描繪非洲原始部落裏一個停留於母係社會的部落在文明進程裏發生的故事，這個以物易物維生的部落由女人掌權，男人們成為女性的附庸而沒有地位。整個村落巫師的地位最高，少婦歐卡諾羅（Okonoro）因為她的丈夫生性懶惰而離開了他，歐卡諾羅的休夫得到了女伴們的支持，於是，耶爾（Yere）進入了歐卡諾羅的世界，可是，婚後的生活並不開心，為了尋找自己的位置，耶爾選擇了雲遊，在這個過程裏他看到了城市文明對於原始民族的侵蝕，最後，他們都融入了一種新的文明形式，而他們的家園隨著伐木的汽車永遠失去了。電影評論：89年威尼斯評審團大獎（當年金獅是侯掰掰的[悲情城市]，評委會還有謝晉）。在塞內加爾拍的一部……非常神經刀的電影。全片幾乎不給字幕隻有很少段落以字幕卡形式給出字幕，僅兩三處有外加字幕。堪稱（偽）人類學紀錄片，經常出現頗為靈異/西非神秘主義的段落，雖然有著現代文明的威脅（砍樹和卡車幾乎可以看做節拍器），但故事仍是聚焦在母係氏族部落的日常，有著對“殖民”和“文明”頗為機智而又不露生色的探討與批評。完全無法想象導演和編劇工作是怎麼進行的，中間是如何與這些演員工作的……等著過一陣子寫文章再看資料吧。