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時間已經過去了七年，外星怪獸已經衝破了禁區封鎖，拓展到世界各地。人類不再處於地球食物鏈的頂端，不得不為生存而掙紮。為了保護美國的利益，很多士兵被派往了國外與外星怪獸作戰，但取得這場戰爭的勝利希望渺茫。電影評論：上部Monsters拍成了公路愛情片，這次的導演似乎覺得這樣離題很有趣，再拍了一部，雖然分明是想表達反戰情緒，但是關Monsters毛事？還Dark Continent，嗬嗬，電影嚴重離題，不倫不類，導演還不如單獨拍部反戰片。不僅浪費了題材，還浪費我的時間，甚至讓我錯過了趕走別人小雞的時機。嗬嗬，導演mmp。
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迷幻少女遇著過氣公安老頭，未必是貓捉老鼠累鬥累，也可以是從老前輩身上學會認識自己。阿 P 為追阿初欠她的債，偶然與阿初的外公相遇，兩個生活態度南轅北轍的人，就是這樣在荒謬的處境中相互學習。阿P在當中看見年青一代的無奈：十六歲的迷途青春、愛情的無助、軟性毒品的蠶食、麵對父母失敗的婚姻、自己渾噩的前途....阿初無故失蹤，又是否因抵受不了同樣殘酷的青春？世情像玻璃，有時看得透，有時不，相同的隻是：兩者同樣冰冷易碎。電影評論：尋找阿初。這是一個夏天發生在香港島上的一抹悵惘。我們的一生都在尋找。我們每天都在尋找。那個讓我們更加快樂的東西。女孩阿初是一種希望、一種宗教、是希臘征服羅馬的文明。然後更多的古文明被摧毀，人類開始尋找新的文明。文藝尋找複興。巴洛克尋找繁複。印象尋找光影。所有的戰爭都在尋找一種幸福。所有的藝術與發明都是在讓我們更好的度過當下。尋找女孩阿初是那麼急迫，外公胡仔和問題少女P仔也在尋找能夠安放他們不安心靈的遠方。這個世界上每個人都有問題。每個人都在香港島那個敝厄的空間裏掙紮。就像玻璃瓶子裏的魚。就像被青春期困住的玻璃女孩阿初和P仔。電影描寫了青春的無助與憂傷。描寫了生命的無奈與孤獨。一代又一代人，重複著同樣的命題。這些電影就像那些生生世世的茉莉和玫瑰，那樣乏味，又令人欣喜。這是生命的本質。
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華鳳的叔叔為奪取華家的家產，派殺手刺殺華鳳。“形意拳”傳人方雲山成為華鳳的保鏢。方家為兒子雲山找的媳婦杏兒，與殺手詹龍的弟弟詹岩青梅竹馬。雲山與華鳳產生戀情，好友慕容川設計成全了他們兩對的婚姻。電影評論：我快笑死了，尤其是奶媽說“奶娘年輕的時候就是錯過了太多人和太多事”，我登時虎軀一震，民國時期的奶娘都這麼清新，扣腳大漢是不是錯過了好多修腳鋪。其實這片子就當小說看就夠了，總體來說就是“不合時宜”，劇情演員台詞發型還有衣服上的詭異花紋[不許cos處女座A型血人！！！]
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海倫•哈瑞思（凱特•哈德森 飾）深得模特公司老板的厚愛，時尚美麗的她懂得如何享受生活。可是，姐姐琳賽（菲麗西提•霍夫曼 飾）夫婦的突然離世，把三個分別隻有15歲、10歲與5歲的孩子托付給海倫撫養。電影評論：我喜歡西方家長與孩子的溝通方式，“親愛的，我們談談...”這樣的說教從一開始就表達著平等和尊重。特別要說一說裏麵那個關於係鞋帶和小兔子的故事，真是太可愛了，如果我的媽媽在教我綁鞋帶的時候也有這麼個故事，我一定也會是終生難忘的。
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龍翔（陶金 飾）是一名舞蹈演員，每天在舞台上機械的重複著枯燥的動作，對自己的職業充滿了厭倦。龍翔起了辭職單幹的念頭，可是遭到了交往多年的女友圓圓（馬羚 飾）的強烈反對。最終，龍翔還是和好友大路（李虎 飾）一起離開了舞蹈團。電影評論：田壯壯加入了更多的個人對藝術的思考，反應的更多是導演自己的情緒與心態，因此就連影片的內容看起來也並不是那麼符合影片的名字，幾乎與“搖滾”二字並無太大的關係，展現的更多的是對舞蹈的執著與熱愛。或許這正是導演的一種的“別有用心”，整部影片並非沒有搖滾色彩，因為霹靂舞是八十年代的一個時代產物，它與城市人的生活緊密相關，而我們所說的搖滾精神是一種沒有提綱式、教條式的精神思想，是自由和抗爭的表現形式，自由不妥協是它的精髓。於是導演將這種“搖滾精神”賦予在一個喜歡霹靂舞的人身上，成為了那個時代下一個年輕人的典型代表，沒有太多欲望又飽含希望，也正是所謂的“搖滾青年”。
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以曾侯乙編鍾為故事來源，以戰國時代列國爭霸為背景，講述了曾國國君曾侯乙目睹天下混亂、禮樂崩壞而重鑄64件編鍾，再現“鳳舞”之曲的理想主義奮鬥過程。全片通過曾侯乙及楚王、楚國公主雲珠、曾國女樂官棠玉對編鍾和“鳳舞”之曲不同的追求與寄托，以及由此而引發的禮樂與霸道的衝突、權謀和愛情的矛盾，架構出一曲合理合史的古代音樂與政治、生活的淒美傳奇。電影評論：結尾男女主被秒，武士自盡，依我看，這特麼都是群神經病。 故事講述一個畢生夢想為周王室進獻鳳舞之曲的曾侯乙在大臣以禮的扶持下成為國君，卻被挾持後的王室慘遭除名。在萎靡不振一段時期聽了女主的濮水之曲重新振作，後在楚王開導下領悟“傳世”之理。最後舉國鑄造編鍾演奏鳳舞之曲的故事。 全片充斥著男主對禮樂與鳳舞之曲的執著，從結局看目標得以實現但也付出了亡國的代價，再加上對女二的渣，完全對男主喜歡不起來。 反觀女二雖然任性，但是深明大義，知道國與國之間的博弈。而女主則是一個工具人，僅僅為了鳳舞之曲存在而存在。 當然。在曆史掛的加持下，曾國被滅完全理所當然，禮樂不過是周王朝為了鞏固自己的統治罷了。
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《慶州》導演張律新作《膠片時代的愛情》（暫定名）已於3月殺青。編劇導演張律，主演安聖基、文素利、樸海日、韓藝璃。將作為2015年第8屆首爾老人電影界開幕影片和觀眾見麵。電影評論：實驗性很強的影片，沒記錯的話好像是導演幾天內拍攝完的片子。 我覺得導演最厲害的地方就是不管他怎麼玩，整部影片中，四章節（場）節奏與連接都非常流暢舒服。導演現場說這部影片剪輯所占的分量是最小的，基本上節奏與順序都是按著他的拍攝順序走的。 影片從第二場開始才真正的正式做起了對電影本體的解構與對介質、電影要素的探討。觀影過程中我突然發現，在人物缺失的空間裏，我特別著迷那些所缺失的人的"動作"所遺留下的痕跡（即真正開始關注到人），同時我更加專注於"體驗"，想象空間也被擴展的很開~ 映後談中印象最深的就是導演談及詩人尹東柱時說（大概如下）:"他的詩最沒反抗性，但是卻死在了日本的監獄裏，可能唯一的原因就是他堅持使用母語進行創作，有時候， 堅持比反抗更危險！"
