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1936年，國民政府統治時期。太原成成中學有一群有共產主義理想的教師和學生。為了抵抗會考，積極抵抗中國不成為亡國奴，成成中學師生在共產黨員教師的領導下，成功撤換了堅決反共的徐校長、還有國民政府警察局派來的肖校長，擁戴共產黨地下工作者劉老師做了校長，使成成中學後來成為黨在華北地區的中心。電影評論：好想參加一次遊行，好好玩，想要和那麼多人一起玩。女主好可愛

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取材於中國家喻戶曉的神話傳說《封神演義》，講述了少年天子武王姬發在逆境中的成長之路，是武王姬發從無到有，曆盡艱辛，終於登上人生之巔的故事。電影評論：蒼天啊，看著預告片我的心是崩潰的，flash版卡頓的動畫，醜而簡陋的人物畫風，宣傳片過場的切換都是我這種完全外行的人用簡單的視頻製作軟件可以做出來的。眼見的巍峨的中國古典文化就這麼被一群國產電影視頻製作的人所糟蹋，感覺像是為了完成某種任務隨便設個主題就製作電影推出來，非常敷衍

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遺傳了母親精神病的凱倫（Harriet Andersson 飾）經過入院治療，被作家父親大衛（Gunnar Björnstrand 飾）安排到一小島上調養。凱倫男友馬丁（Max von Sydow 飾）是一名醫生，兩人的感情此時處於低穀，馬丁相信凱倫有痊愈的可能。青春期中的弟弟米納斯頗有才華，但看上去有些焦躁。四人在封閉的島上休整，但各自心中的不安似乎正慢慢滋長。凱倫發現父親在冷漠的觀察自己病情變化後情緒短暫失控。次日上午馬丁與大衛乘小舟離去，被留下的凱倫開始沉溺於冥想，並對米納斯顯示出侵略性，在兩人回島之前凱倫昏倒在破舊的木船內，她向弟弟宣稱，自己聽到了上帝的聲音……電影評論：對於研究伯格曼電影的人來說，《猶在鏡中》是十分重要的一個節點——它不僅代表“上帝沉默”三部曲的出現、代表著著伯格曼的電影轉為室內心理劇，還代表著伯格曼神學思想的轉變（對上帝的質疑）。《猶在鏡中》的主題也正是後兩點，即對人與人之間的關係與心理以及對神的探討。 《猶在鏡中》很能體現許多歐洲電影大師電影的特點，即電影的哲學化。這不免會使電影的故事看起來稍顯乏味或單薄（如《猶在鏡中》的故事不過就是在24小時內、在四個人之間發生的事情而已），卻能使電影一次次探索這一藝術形式思想性的邊界。我相信，如果對《猶在鏡中》的故事稍加改編，一定可以變成一篇很有深度的心理學研究報告或者神學論文。在很注重故事性與結構新穎的世影史上，這樣的電影與導演的存在是很有必要的。

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海員餘大地帶著女兒，被逼與黃梅同屋，一人均脾氣古怪，但卻漸萌愛意，惜餘不忘航海生涯，把女兒交托黃梅，還暗示愛意。不料，當黃梅接到大地回港之信，又傳來貨輪沉沒，誤會他已葬身海中……電影評論：故事情真意切，暖意融融，看得比較舒服，一是沒有絕對壞角色，要離婚的妻子也是善解人意的媽媽，即便秦沛飾演的無恥議員，也並非窮凶極惡之輩。二是演員演技好，敏感善良的May 舐犢情深的Yu 人小鬼大的關佩琳 都表現自然。穀峰 麥德羅 導演薑大衛 客串。蕭芳芳李琳琳是粉菊花門生，原來不僅是台詞。

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國際大都會日本東京，光天化日之下發生了性質極其惡劣的搶劫案。某個十字路口發生詭異的交通事故，科學搜查班（ST）的各位順藤摸瓜查清了事故的始作俑者——天才黑客鏑木徹（中山裕介 飾）。但是ST的領導者赤城左門（藤原龍也 飾）麵對眾人對鏑木的指控閃爍其詞，他支開百合根友久（岡田將生 飾），獨自前往鏑木的住所。未久，鏑木葬身火海，而赤城作為重要嫌疑人被同僚拘捕。青山翔（誌田未來 飾）、結城翠（蘆名星 飾）、黑崎勇治（漥田正孝 飾）、山吹才藏（三宅弘城 飾）等手下自然不會相信赤城的認罪供詞，他們想方設法要查清真相，而百合根更為此故意犯罪進入拘留所，試圖近距離聽取赤城的心聲。而就在關鍵時刻，赤城越獄逃亡……電影評論：終於把電影補了。好吧，我也想說，這根本不是什麼警匪片、驚悚片，明明是愛情片，而且是純愛片好吧。獨狼和頭兒在電視劇裏還是偷偷摸摸扣扣索索的賣腐，到了電影版裏就是赤裸裸的秀恩愛啊。俗話說，官方吐槽最為致命，連理事官都看不下去了，直接說“不要再聽夫婦相聲了”，然後兩人異口同聲回了句“才不是夫婦”。導演、編劇，你們出來說說，這不是秀恩愛是什麼！妥妥的一口狗糧塞滿嘴裏。而獨狼對鏑木最不可饒恕的不是殺人放火不是綁架勒索，而是陷害了頭兒啊！真是個外冷內熱的家夥，咱們頭兒心裏可是樂開了花，以至於最後解開謎題的時候忍不住COS獨狼的便秘表情。好吧，其他的不管了，看他倆官方秀恩愛就夠了。我給5顆星，求你們再秀一百集！

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Masht Hassan在一個遙遠和荒涼的村莊裏擁有唯一的母牛。他把母牛當作他自己的孩子。當他離開出去遠方做事時，他的母牛死了。知道Masht Hassan和他的母牛之間的關係，那些村民急速處理屍體，並當在Masht Hassan回來時，他們告訴他他的母牛逃走了。Masht Hassan瘋了，他開始在穀倉裏度過他的全部時間，吃幹草，並且慢慢地覺得自己就是母牛。電影評論：西亞影史補遺;伊朗新浪潮開山之作.講述中年男子哈桑擁有全村莊唯一的母牛,他對母牛的疼愛甚至超過妻子.當他離開村莊外出辦事時,他的母牛死了.知道母牛對哈桑的重要性,村民決定聯合起來編造一個善意的謊言告訴他.誰料哈桑精神崩潰,開始在穀倉裏吃起幹草,並逐漸認為自己就是母牛.1、達瑞許以誇誕手法解構現實主義,借由盜賊的侵略(外部)與哈桑的母牛突然死亡(內部)為引索、以他和村民在該事件中的反應作主幹脈絡,呈現同一社會環境下個體與群體意誌的反抗與交融,並於此延展出對愚昧的集體信仰的隱晦批判及人性試煉.2、兩組視覺類比——①"觀看":女人-黑袍/男人-窗口(窗口設置的相互作用:給村民們-牛棚視角,給觀眾-牛棚觀察者視角)→母牛/哈桑的圍觀.②"異化":哈桑-母牛/傻子-捉弄者、村民拖動死牛/村民拖動(發瘋瘋後)哈桑.3、配樂早於畫麵引領敘事.(8.5/10)

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加爾各答是惡棍聚集的地方。各種各樣的惡棍，混混在這個城市橫行霸道，為所欲為。這些混混的老大拉瓦特甚至成了部長。有一天，拉瓦特弟弟在內的一幫人以極其殘酷的方式被殺。憤怒之極的拉瓦特動用CBI尋找凶手。切瑞是個電腦工程師，對美麗的瑪杜一見鍾情，開始討好瑪杜的哥哥，海德拉巴惡棍們的老大巴布。巴布知道妹妹跟切瑞談戀愛以後決定殺掉切瑞，卻意外目睹了切瑞射殺督察的過程。與此同時。CBI來到海德拉巴，目標鎖定切瑞。活潑開朗的切瑞會是凶手嗎？真相又是什麼呢？電影評論：印度式誇張手法和穿插的歌舞不能當作批判的對象，因為這是印度電影圈的特色。這部片子勇於揭露當今印度社會的種種黑暗這點就足以說明印度的某些體製強過中國，不能揭露事實隻能歌功頌德注定國產電影隻能博得感官刺激，難以引發人們的共鳴和深度反省。