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影片改編自荷曼·柯赫小說，故事圍繞兩對夫妻一次家庭聚餐展開，揭露了幸福家庭的殘酷真麵目。電影評論：“生活就是政治，任何選擇都是博弈，總有人會受傷”理想主義者如我不敢苟同，但事實大部分時候確實如此。麵對人性的暴戾，自私，虛偽，無論是大人還是孩子都無法否認，這存在我們基因裏的。即使兩位男主不同的生活狀態精神麵貌，即使選擇去承擔責任或喋喋不休，然而在無法抗拒的人性麵前還是敗下陣來。

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改編自真實的故事：七歲的阿西和五歲的阿曼要到奧地利與父母會合、一個家庭希望得到政治庇護、還有兩個大男人想到德國生活…他們都來自伊朗─一個無法保障人民自由的國家。他們離開自己的國家，希望在異國安身立命。逃離隻是第一步，接下來還有漫長的等待與失望…他們用友情、愛情、親情互相扶持，儘管這世界並不像童話故事那樣完美。電影評論：伊朗。發現中東導演or題材的東西都有一種重荷以及重荷下的生命激情。聯想起《我在伊朗長大》《給我講故事》，還有記憶中隱隱約約《破碎的四月》，一些場景讓我回想起印度的似曾相識，總之這部片子看得人百感交集。有喜劇因素，不致於太沉重，但悲劇性的結尾與開頭還是宣告了這部片子的嚴肅性。

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平安時代末期，廉政愛民的岩城父母官平正氏（清水將夫 飾）因違反朝廷的命令救濟災民而受到同僚傾軋，被降職派往築紫。7年後，平正氏的妻子玉木（田中絹代 飾）帶著13歲的兒子廚子王（加藤雅彥 飾）、8歲的女兒安壽（榎並啓子 飾）以及女中姥竹（浪花千栄子 飾）啟程前往築紫尋找丈夫。孤兒寡母無所依靠，她們在越後國受到人販子的欺騙。姥竹身死，玉木被賣到佐渡的娼館，兩個孩子則被賣到丹後的山椒大夫（進藤英太郎 飾）家為奴。十年歲月中，兄妹倆受盡非人的折磨。偶然間得知母親在佐渡的消息，廚子王（花柳喜章 飾）計劃逃出這個魔窟。安壽（香川京子 飾）為助兄長命喪黃泉，曆經磨難獲得自由身的廚子王決定上京申訴一家的冤屈……電影評論：前50分鍾為止#正片沒看完就轉聽影評人Jeffrey的評論音軌：森鷗1915年的原著隻是這個有不同版本的傳說故事的一版；收留一家人然後與船夫拐賣一家人的女祭司在原著裏是男商人；原著沒有提及母親當了妓女；八世紀日本的等級製度和奴隸製度是效取唐朝的；原著中太郎的出走發生在兩小孩到來之前；片中古代女性奴隸的勞作也能喚起1950年代日本人民不久前的記憶；原著中有安壽剪去長發的情節；原著中廚子王沒有呈辭太守職位。主題早已點明，所以少了看完的耐性。攝影流暢，沒有過分風格化，而畫麵關注點常常考慮到人物的內心，他也是《羅生門》的攝影。作曲正是《羅生門》、《七武士》、《生之欲》等的早阪文雄。

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梅麗（Cris Horwang 飾）年逾30，至今未婚。眼瞅著身邊的朋友出雙入對，自己卻始終孤身一人，難免悲從中來。情人節參加完最後一個單身朋友的結婚派對，喝得醉熏熏的梅麗在車禍後意外遇到在輕軌公司上班的大伯（Theeradej Wongpuapan 飾），大伯的熱心和帥氣令梅麗一見傾心。為了結束自己長達三十年的單身生涯，梅麗決定把握機會，主動出擊。終於鼓起勇氣走到大伯麵前，可是卻頻發狀況，還被鄰居的花心小妹妹阿寶搶占先機。好不容易找到一點戀愛的感覺時，梅麗卻意外在大伯扔掉的背裏發現一些東西。追求愛情的路上布滿荊棘，梅麗最終能否贏得屬於自己的愛情？電影評論：在女性角度方麵展現得很有趣，尤其是那種少女心，跟年紀成了一個反差萌效果。然而男主方麵從開始到他忽然間約女主潑水節之間有點突兀，也許影片是故意從女性角度拍，去表達女主的驚喜，但劇情實在也沒有交代出男主對女主動心的關鍵點，最後的箱子裏麵其實隻能說明男主對緣分的一些理解。苦等兩年，改變職業時間去迎合不知道會不會回來的對方，隻能說從被動向主動的轉變，但卻好像變成了隻有女方一方麵的讓步。當然，愛情並不一定需要提及女權，隻要她真心喜歡的話。在輕喜劇方麵，這部的笑點算是做得非常不錯的了。P.S.發現泰文歌好像沒有押韻這個概念，也許泰文本身就好難實現押韻吧，哈哈哈~

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該片講述的是仁增塔欽仁波切用自己的人生證實前世今生，因果業報真實存在的一部由仁增塔欽仁波切領銜主演，由他的家人和朋友弟子共同完成的一部電影，取景真實非專業演員主演。仁增塔欽仁波切從小就能回憶前世並為了尋找前世留下的羊皮毛，偷偷從帳篷裏溜走從此以後流浪四方，最後積累功德找到前世的家園已經完全破敗，明了無常並決心尋找心中真實義。找到自己的最貴上師之後，剃度出家修行成就，遊走四方弘法利生的故事。其中不乏有很多有趣生動感人的小故事，卻點醒了領悟的心。電影評論：前世念念不忘，今生必有回響。

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失意落魄的演員金俊淳（金相慶 飾）遭遇人生低穀，朋友邀他去春川散心。也因此，他結識了秀婷（芮智媛 飾），她對金俊淳心儀已久，為彼此結識感到高興，他們的關係迅速進了一步。但是俊淳對她卻沒有更多的好感，趕著離開了春川。電影評論：在連綿而又細密的大雨當中，我們不知孤身的男主角對於生活是否有了新的認知和發現。同樣的於帕特沉靜而又略帶傷感的旋律裏，觀眾也不清楚鏡頭另一端的洪尚秀麵對著他的《轉世之門》具體會有怎樣的感悟。但顯而易見的是，欲望在他這部結構頗為精巧與對稱的作品裏變得赤裸而直接，非道德化的形態使它宛如一條美麗而又可愛的蛇。我猜後知後覺的作者首先發現的是，女人需要的愛是道德性與身體性統一的愛，而愛在男人那裏隻關乎身體性而不具有道德性。隨後他還發現，人都是一種被道德化和記憶化的動物，累積的記憶與消逝的記憶是一種你中有我我中有你的關係。之後他又發現，盡管動物都是努力想做人，但難免還是不自覺地原形畢露淪為了一時糊塗和衝動的野獸。最後他終於發現，生活是由真情與假愛這兩片嚴絲合縫的《鏡中鏡》組合而成，你我分辨不出騙局與真相。

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伯裏克利為唐·路易吉——一個掌管著毒品、賣淫以及意大利餐廳的頭目賣命。住在比利時的那不勒斯人是一個十分親近的幫派，他們甚至能為了複仇而殘殺手足。伯裏克利的工作是懲處所有那些怠慢了唐·路易吉的人。有一天，在一次懲處行動中，伯裏克利殺掉了一個與唐·路易吉的敵對幫派有牽扯的一個女人。被判死刑之後，伯裏克利開始了逃亡，試圖尋求開始一段新的人生。伯裏克利在法國找到一個安全的棲身之地，在那裏，他遇到了一個女人。在這些日子裏，他忘記了自己的判決。但當他發現唐·路易吉已將他的頭顱懸賞給了敵對幫派，他決定回到布魯塞爾展開複仇。電影評論：“操到你服”隻是幌子，為何被拋入這個世界，為何事情會到現在地步，才是無法解決的悲劇。這種人居然還會期待愛情，還會對著大海流下眼淚，還會想和人組建家庭。但真是愛情嗎，無法勃起時是因為過往還是母親？