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白雪皚皚的昆侖山峰，險峻陡峭達阪山路旁，一位解放軍戰士守著一輛軍車，靠躺在石頭旁，他的身上布滿雪霜，猶如一尊冰雕，他的手上緊緊握住一塊刻著五角星的平安玉……電影評論：大學生電影節真是什麼爛片都有
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正享受短暫假期的公安九課少校草薙素子（阪本真綾 配音）突然接到巴特（鬆田健一郎 配音）的報告，西之內某處大廈遭受恐怖分子襲擊，政府高官和商業巨擎被人殺害。在草薙的指揮下，九課的石川、波瑪、帕茲、巴特等人通力合作，將恐怖分子徹底製服，但草薙在行動中意外受到神秘病毒感染。在西之內恐怖襲擊的同時，遠郊的水壩發生爆炸案。新濱縣刑警陀古薩（新垣樽助 配音）傳喚水壩管理企業負責人沙特博士，對方是來自飽經戰火的卡森共和國的卡爾迪斯人。受警方高層施壓，陀古薩沒有得到任何有用信息。另一方麵，草薙一方得知恐怖分子的真實身份，正是卡爾迪斯的遊擊隊組織。兩起案件意外聯係在一起，其背後隱藏怎樣的真相？電影評論：看過士郎正宗第2部原作漫畫的話，就會知道素子談戀愛真不是這樣的（小鳥依人什麼的）。她自己也說過，要是沒那麼神經質和過度小心的話是活不到現在的，這樣的人可能連身邊人什麼背景都不知道嗎？劇情什麼的就算了，平行宇宙也算了，人物崩壞就不是一般的問題了，雖然時間線設定是前傳，但還是不能接受
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本片拍於1964年，為羅維自導自演，張徹編劇，由60年代冒起之小生、花旦，張沖及李婷主演。故事描述，張沖及李婷為大學同學，二人於攻讀時已墮愛網，惜兩家上一代結怨二十年，雖所居僅隔一河，仍恍同陌路，尤其兩家對岸隔河而居，其間不設橋樑，河中尤多鱷魚，遊者皆有被噬之險，故更形成對峙之勢；但張沖及李婷不願以仇恨影響愛情，雖李父（羅維）與李弟（孟金）時借機向張沖挑釁鬧事，張沖仍予容忍……電影評論：1964年10月，邵氏電影公司投資拍攝愛情片《鱷魚河》。為了將這部影片拍好爭取上座率，該公司決定“身臨其境”，到盛產鱷魚的泰國開拍。 就在該片準備拍攝之際，女主角忽然提出赴美深造，這一改變使青春豔星李婷非常意外地坐上了女主角的位子。 《鱷魚河》純屬言情片，但故事曲折委婉
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首次打破政治禁忌，在德國國內猶太裔與其他民族關係還頗為微妙的情況下，大開猶太人和德國人的玩笑。40年前，猶太人祖克的媽媽帶著他的兄弟祖可曼逃到西德，從此一堵柏林牆將兩兄弟分隔東西。柏林牆倒了、他們的媽媽死了之後，兩兄弟40年來才有機會重逢，並且根據母親的遺願他們要重歸於好骨肉相認才能繼承遺產。於是祖克則要重新熟悉猶太生活，重新找回真正的自己。可是已經在東德生活多年，他幾乎已經背棄了猶太式的生活，重拾起來未免笑料百出。電影評論：【我一定變成一個非常無聊的人，才會覺得德國的喜劇有趣】東德故事與大屠殺故事互為表裏，前者存在性高一點，用前者的強烈現實感降低後者在場的尷尬、不適與道德匱乏。世俗派覺得正統派的弟弟是本拉登，正統派覺得世俗派哥哥是斯大林（哈哈哈哈哈哈哈），放到東西德隔閡的語境裏這樣的刻板印象是堅固的，但是放到家庭語境裏其實是一種可化解的傷痛（哥哥認為自己是被拋棄在東柏林，弟弟認為哥哥更愛社會主義而不是家人）。電影確是試圖用家庭倫理來彌合兩德的感情危機吧。
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《死神歸來》是以陳浩（喬一峰飾）與其前任女友的情感糾紛為線索，講述陳浩因愛成恨，人性在過程中遭到扭曲，一同遊玩的女孩受到了陳浩非人性的對待，一係列的懸疑怪事，接二連三的發生。為大家講述了二男三女郊外的一夜驚魂。電影評論：雖然三個女孩都有按摩店氣質，但是野外的激情還是很有看點的！
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《紙盒藏屍之公審》是陳奧圖執導的恐怖電影，任達華、葉童參加演出。，1989年1月1日上映。 1974年發生在香港跑馬地的紙盒藏屍案，法庭在沒有目擊證人的情況下，僅憑“科學鑒證”便將疑犯定罪，而疑犯則咬定沒有殺人，作案的動機和過程始終成謎，此案曾轟動一時，成為香港十大奇案之一。電影評論：昨晚突然想起小時候看的這個片子，我願意叫它恐怖的警匪片，因為那時候看是一個人看的，在房間裏，很害怕的感覺。任達華的形象在我看了這個片子之後就變得很糟糕了...老覺得他就跟變態似的...主要就講了個殺人案啦，具體也忘得差不多了，不過很多嚇人鏡頭還是記憶猶新啊。貌似最後還是冤枉了任達華的。
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越戰後期，美軍上尉威拉德（馬丁•辛 Martin Sheen 飾）奉命沿湄公河而上，搜尋脫離美軍在柬埔寨建立了自己的王國的科茨（馬龍•白蘭度 Marlon Brando 飾）上尉，將他帶回或殺死。科茨上尉曾經是美軍在越戰中的英雄，戰功赫赫。然而，忽然有一天，他失蹤了。隨後，情報指出他在柬埔紮建立了自己的王國，自己的軍隊，專門反對美軍。電影評論：《新約聖經》最後一章《啟示錄》記載了揭開七印末日降臨而後開啟新世代的情節，此片片名無疑是準確的，越南戰爭作為上世紀六十年代一個鮮明的曆史時刻之一使現代史構建的一切土崩瓦解，“現代”被“後現代”代替，解構主義，存在主義，後殖民，女性等等紛紛到場，全人類共享著一種對“現代”道德、秩序的質疑，回到影片，尤其是主角進入庫爾茲的“世界後”，科波拉仿佛帶領觀眾進入一個視覺風格類似戈雅的畫作一般的空間，視聽語言如同虛幻，這種虛幻感營造的超現實氣氛作為電影語言與現實時空相比又是無比準確與真實，這部越戰結束後四年誕生的作品相比同類型走得更遠，不僅僅是對戰爭常規的加害者與被害者的反思，更是一種如波德萊爾式的辯證法，沒有絕對的對錯，有的隻有無盡的人性自身內心恐怖，而任何人都不具備這種能直麵內心深淵的能力
