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托托（法朗西斯哥·克麗薩諾 Francesco Golisano 飾）在很小的時候就遭到了父母的拋棄，幸運的是，他遇見了善良的老婆婆羅洛塔（埃瑪·克瑞姆悌克 Emma Gramatica 飾），兩人相依為命，度過了一段充滿了溫馨與快樂的幸福歲月。然而好景不長，羅洛塔死後，托托的生活再度陷入了困境之中，無奈之下，他隻得前往貧民窟尋求庇護。電影評論：共產主義革命的雛形，無產階級的生產資料被資產階級無限剝奪，工人與貧民開始罷工，為了利益資本家將生產資料中的丁點麵包渣作為糖衣炮彈蠱惑底層人民，幼稚的共產主義戰士們渴望和睦共處，遂中了他們的圈套，待罷工停息鬥爭漸緩，富人們便使用手中的公權力與財力變本加厲的剝削壓迫窮苦百姓，甚至大事屠殺革命誌士，全然不顧君子協定和民族大義，浴火重生的共產主義鬥士練就了一顆堅韌成熟的心髒，明白隻有徹底的革命才能破除帝國主義、封建主義、官僚資本主義，一味妥協綏靖不能換來世界人民的幸福，在血與火的萬般奮鬥之後，完成了全世界無產階級和勞動人民的革命導師、無產階級的精神領袖、國際共產主義運動的開創者卡爾·馬克思同誌的偉大宏願 那些在革命中前赴後繼無畏無懼的小戰士們，一定是像托托這樣樂於助人、心地善良的有誌青年，倍感溫暖
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一輛囚車上的黑人卡爾林與一個白人傑克遜，被鐵鏈鎖在一起。在逃亡過程中，雖然白人傑克遜瞧不起黑人，處處為難卡爾林，但卡爾林不計前嫌幫助夥伴逃跑，且恢複了已經喪失的優良品德和對他人的愛。這是一部反對種族歧視的優秀作品，在第31屆（1958）奧斯卡評選中獲得最佳攝影金像獎和最佳創作劇本金像獎，在1958年第8屆西柏林國際電影節上獲男演員獎。電影評論：此片較為集中的體現了克雷默電影優缺點：首先是緊扣時代尖銳議題所引動的緊張對立與犀利反諷，比如捕警討論說將黑人與白人拴在一起是在玩幽默，而且“根本不用費力去抓，他們可能五英裏之內就已經互殺了。”但另一方麵，克雷默招牌式的說教宣導卻也暴露無疑，逃犯自己每逃一段都要停下來聊心事，名曰心事，其實是在說給觀眾聽，舞台劇印記過重，使逃亡過程呈現出鮮明到兀突的動靜起伏，仿佛古城牆的垛口，而過程中遭遇的各色人物也不乏激情澎湃演說家……三星半。
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皮耶﹝丹尼爾奧圖飾﹞有個秘密，這秘密在他心裡隱藏了20年，而這一夜，他終於向媳婦克洛伊﹝Florence Loiret飾﹞吐露真相，鬆了一口氣的皮耶也因此必須開始正視自己過去的失敗，因為懦弱而選擇「正確」的道路的他，經過一整晚的推敲與解析，他能找到今後該扮演的角色，並解決心中的矛盾與抉擇嗎？電影評論："je l'aimais, si tu savais comme je l'aimais" 中英法三種字幕都很差，索性關掉練法語聽力。。Anne Gavalda筆下娓娓道來的故事，影像化之後反而顯出不必要的凝重--實在叫人想念原著中輕緩卻驚心的，那一句句訴說。給四星，向曾經把我惹哭了的原著致敬。
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朝鮮裔空手道家大山倍達（千葉真一 飾）為磨練技藝，出入各武館進行挑戰。空手道之外的他又是個身無分文的黑社會成員，為了彌補捉襟見肘的經濟狀況，他前往衝繩，和柔道家藤田修造（本郷功次郎 飾）、摔角手山下（室田日出男 飾）組成摔角三人組為美國軍人表演。電影評論：對李小龍的模仿從滑步進化到鏡宮，直接致敬《龍爭虎鬥》。音樂用琉球三弦，還有建築和舞蹈，劇情體恤到本地人的傷痛，可惜最後打的不是美國大兵，反而是中國人。又插了兩人的眼。1：25：07用了凝鏡，好展示高難動作。攝影還是很棒。這係列都沒提崔倍達的朝鮮人身份。
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電影《別姬印象》由昆明市西山區人民政府、雲南良黎影視文化傳播有限公司聯合攝製，是一部以雲南少數民族傳奇故事為題材的電影。影片通過一個法國年輕人追尋早年祖父在中國留下的足跡而展開故事，一幅幅老照片和一本泛黃的日記，讓他仿佛看到民國時期發生在滇越鐵路沿線彝族人民的生活和愛情。故事在過去和現實之間交錯，情節傳奇。整部影片中充滿了壯美的自然風光和濃鬱的少數民族風情。電影評論：有的中文不懂……就得看英文字幕……作為一個臉盲我最後沒太明白你講了個啥故事……
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廢棄的池塘。男孩和女孩跌倒在這蠻荒之地，逐漸彙集了他們，給他們的力量去生活的魅力。如果你在池塘通過孩子的眼睛看，它都在這裏-一個令人難以置信的神奇王國。蜻蜓，仙女，龍，蠑螈，螢火蟲燈。黑暗中的水似乎保留了很多秘密和海灘上的奧秘-伸展的的水knarry分行，類似的巫婆手中的古樹。在避難所池的東西，孩子他想象的力量，轉化成一個神奇的鏡子，其背後隱藏的秘密王國...電影評論：鄉下的暑假。水塘裏的生物。帶放大鏡的男孩和穿紅裙的女孩的錯過。小動物和配樂都很有趣，畫麵也美，逝去的情懷也有。但既然不是《點蟲蟲》這種紀錄片而插入了外來者——人——與自然的互動，節奏還是要控製。連我都忍不住睡著了十分鍾……讓觀眾犯睏總歸不好
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一群遠離文明世界的人生活在日本南島上。太根吉一家屬於島上祭神巫女的家係，其祖父山盛還有著神與非人的性格。太根吉和妹妹太馬的關係有些曖昧，太馬卻被島上的頭目龍立元強行納為侍妾。龜太郎是太根吉的兒子，他非常向往都市的文明生活，極度反感島上的生活習俗，卻無法打破島上的陳規陋習。島上的人長期以來都靠種甘蔗為生，現在需要建設一個糖廠。東京某技術員到島上對糖廠的水源問題進行考查，建議以大瀑布為水源，遭到島上居民的強烈反對。一個資本家想在島上修建機場，需要太根吉一家搬遷，卻被太根吉斷然拒絕。祭神之夜，太根吉和妹妹太馬劃船出海時見到了龍立元的屍體。一群年輕人劃著兩條船追了上來，龜太郎是其中的一個。他們用船槳打死了太根吉，而太馬則被捆到了桅杆之上……電影評論：把少革當百合番來看的都會像自紙這樣被打臉吧。看到1/3已經發現了幾原想傳遞的奧義所在於是經常想起今村昌平的神作之一，兩者內核很相似。所以說企鵝罐的世界觀更讓人舒服一些。少革就是德國骨科玩後宮的故事，女主仿男裝是為了接近神/王子/哥哥，安西是哥哥大人的玩物，整個學生會不論男女都是哥哥（渣男中的戰鬥機）的後宮，哥哥目睹安西作為薔薇的新娘繼續被後宮輪著玩。最後女主付出繩命的代價突破可怕兄控妹控の裏世界的套路而選擇安西據說隻在最後兩集。2013.6.9【太根吉和太馬相較伊岡諾尊冉尊不幸得多 看來闇斎及宣長等人及古學派確實在神道人格的發現方麵異常敏銳 然昌平叔可謂將鮓島的遠古野蠻與現代性野蠻的顛倒幹係描繪到淋漓盡致：太根吉憎惡島俗卻和親妹相戀出逃 龜太郎渴望大都會卻順從蠻俗而弑父 城市技師被巫女鳥子征服而沉淪原始生活.
